1955. március 2-án 15 éves Claudette Colvin egy teljesen teli buszon ült Montgomery-ben, Ala államban, amikor a sofőr megkérte őt, és három fekete iskolatárs feladta az egész sort, hogy egy fehér nő ülhessen.
Életrajzírója, Phillip Hoose az eseményekről az osztálytársai felkeltek és hátulra költöztek, Colvin azonban nem – és a fehér nő állva maradt, és nem volt hajlandó ugyanabban a sorban ülni, mint a fekete tinédzser. A város Jim Crow-kori szegregációs törvényei értelmében a fekete utasoknak technikailag nem kellett felállniuk a fehér utasokért, ha nem voltak más szabad helyek, bár sokan így tettek a potenciálisan veszélyes következmények elkerülése érdekében.
Bár Colvin ismerte az elvárásokat, gondolkodott az alkotmányos jogokkal kapcsolatos tanórákon is, amelyeket az imént tanult az iskolában.
“Azt akartam, hogy a fiatal afro-amerikai lányok busz megtudni, hogy joguk van ott lenni, mert ugyanúgy fizették a viteldíjat, mint a fehér utasok “- mondja a TIME-nak.” Ez nem rabszolgaság. Nem szabad arra kérni minket, hogy álljunk fel a fehér emberekért, csak azért, mert fehérek. Csak azt szerettem volna, ha tudják, hogy az Alkotmány nem ezt mondta. ”
Két rendőr felszállt, kirángatta Colvint az üléséről, és elhúzta a buszról. Colvin szerint addig nem gondolt arra, hogy mennyire veszélyes lehetett a döntése, csak akkor, amikor már állást foglalt. A buszról leszállva mégis félelem támadt. “Attól féltem, hogy ütőkkel üthetnek meg” – mondja. “Megpróbálták kitalálni a melltartóm méretét, és ugrattak a melleimmel kapcsolatban. Megerőszakolhattam volna. ”
Az ezt követő rövid börtönben eszébe jut, hogy matrac nélküli ágyon ült. “Még mindig hallom élénken, ahogy a kulcsok bezárnak” – mondja.
Az elmúlt évtizedekben, amikor eljön ez az évforduló, általában New York-ban volt – otthonában az elmúlt hat évtizedben. De nemrég visszaköltözött Alabamába, Birminghambe, és most csodálkozik azon, hogyan változtak a dolgok – részben saját cselekedeteinek köszönhetõen, felperesként egy szövetségi perben, amely sikeresen megkérdőjelezte a busz szegregációt. A TIME-vel ritka interjúkban Colvin és munkatársa, Mary Louise Smith-Ware elmélkedett arról, hogy hat évtizeddel ezelőtti dacos békés cselekedeteik miként segítettek előidézni a polgárjogi mozgalom új szakaszát.
Helyrehozza történelmét egy helyen: iratkozzon fel a heti TIME History hírlevél
Az ellenállás folytatása
Montgomery fekete közösségében már volt szó arról, hogy bojkottálják a buszokat a szegregáció miatt, de az ötletet komolyabban kezdték olyan fiatal letartóztatása. Martin Luther King Jr. miniszter, aki nemrég költözött t o városba kerültek ezekbe a beszélgetésekbe. Mire Rosa Parks NAACP helyi titkárt letartóztatták, mert nem adta fel helyét, 1955. december 1-jén bojkottálta a buszokat néhányan az egyetlen megmaradt lehetőségnek tekintették: “Ha nem teszünk valamit azért, hogy megállítsuk ezeket a letartóztatásokat, akkor azok folytatódnak” – hirdette a bojkottot bejelentő szórólap. “Legközelebb te vagy a lányod, vagy az anyád.”
És bár a röpcédulát Parks letartóztatása után adták ki, Colvinét még mindig a fejében tartotta. “Egy másik” nőt “letartóztattak. ugyanezért “- olvasható az Alabama Állami Főiskola professzora, Jo Ann Robinson által kiadott közleményben.” Ne közlekedj buszokkal. “
Colvin standja az afro-amerikai ellenállás hosszú múltjának része volt, mint Az elkülönített szállítással szembeni ellenállások több mint évszázad óta zajlanak. Frederick Douglassot 1841-ben rúgták ki a csak fehérekből álló vonatkocsiból. Elizabeth Jennings iskolatanár 1854-es letartóztatása – akit Chester A. Arthur leendő amerikai elnök védett meg a bíróságon – az NYC villamosszolgálatának szétválasztásához vezetett. És amikor úttörő baseball karrierje előtt a hadseregben volt, Jackie Robinsont hadbíróság elé állították, mert nem volt hajlandó a busz hátsó részébe költözni. A montgomery-i buszrendszer, ahol a rendszert használó emberek mintegy 75% -a fekete volt, már különösebb tiltakozásnak volt kitéve.
“Nagyon nehezen találom meg, mi különbözik Elizabeth Jennings letartóztatása között. és a Rosa Parks-ot letartóztatják, kivéve a 100 éves szakadékot. ”- mondja Blair LM Kelley, a Vezetői jog: villamos bojkottok és afroamerikai állampolgárság a Plessy V. Ferguson korában szerzője.” Nincs egyetlen pillanat sem, amely sarkalatosként említhetné. pillanat.Folyamatosan vannak olyan emberek, akik nem hitték, hogy a másodosztályú bánásmód tisztességes, helyes vagy igazságos, és akik elég bátrak voltak az ellene való küzdelemhez. ”
1955-re azonban„ a világ más helyen “- teszi hozzá Kelley. A hidegháború nyomást gyakorolt az Egyesült Államokra annak bizonyítására, hogy rendszere jobb – és igazságosabb -, mint a szovjet életmód. Montgomery egy szegregált légierő bázisának is otthont adott, integrált kocsikkal, tehát a fekete csapatokat és a veteránokat felbosszantotta, hogy szegregált városi buszokkal kellett közlekedniük.
A törvények is kulcsfontosságú módon változtak. Az Egyesült Államok Legfelsőbb Bíróságának 1954. évi ítélete a szegregáció ellen a Brown kontra Board of Board Az oktatás “megnyitja az ajtót a potenciálisan sikeres jogi kihívások előtt a szegregáció más formáival szemben” – mondja Jeanne Theoharis, A Rosa Parks asszony lázadó élete című könyv szerzője. Colvint a béke megzavarásával, a szegregációs törvény megsértésével és egy rendőr bántalmazásával vádolták – de őt csak egy rendőr bántalmazása miatt ítélték el, úgy tűnt, mintha becsukta volna az ajtót egy esetleges fellebbezéssel, amely megtámadta volna a szegregációt.
Colvin letartóztatása után folytatódott az ellenállás folytonossága, főleg Aurelia S. Browder (37), április 29-én letartóztatott és 18 éves Mary Louise Smith (október 21-én) letartóztatásával.
Smith esete abban az időben nem került széles körben nyilvánosságra. Házvezetőnő, aki nem volt hajlandó helyet adni egy fehér utasnak, mert már a vége felé járt, miután kirándult a városban, hogy pénzt szerezzen, amellyel az ügyfél tartozik neki, csak azért, hogy a család ne legyen otthon.
“Egy hölgy felszállt a buszra, egy férfi pedig felállt érte, és azt akarta, hogy keljek fel és adjam fel a helyemet, és ez az, ami igazán kiugrott, mert nem álltam majdnem egy mérföldig vagy tovább hogy leérjek a következő úti célomra – mondja Smith a TIME-nak. – Ideges voltam. Lehet, hogy akkor rossz szót mondtam, mert mérges voltam. Csak azt nem éreztem, hogy ez helyes. ”
A most 83 éves Smith elmondja a TIME-nak, hogy nem hallott Colvin esetéről, amikor ez történt, mert már nem járt iskolába. De Rosa Parks viszont figyelte.
“Különösen érdekelt a lány és az ő esete” – mondja Parks 1992-es My Story című emlékiratában. Meghívta Colvint az NAACP ifjúsági csoportjának üléseire. és arra gondolt, hogy képesek lesznek pénzt gyűjteni az ügy érdekében azáltal, hogy a tinédzserek beszélnek a városban. Amikor azonban Colvin teherbe esett, ED Nixon, a Montgomery NAACP fejezetének volt vezetője, aki továbbra is befolyásos polgárjogi aktivista, ED Nixon maradt nem lenne ideális felperes a szegregációs törvény elleni ügyben. Ami Mary Louise Smith-t illeti, “mert az apja megfizette a bírságát, és nem tiltakozott” – írta Parks “, az övé bizonyosan nem volt jó eset Mr. Nixon fellebbezést nyújtson be egy felsőbb bírósághoz. Smith és Colvin fiatal kora is szünetet adott néhány embernek.
Theoharis úgy érvel, hogy Colvin incidense tájékoztatta Parks döntését, hogy nem akar ellenállni, amikor decemberben a buszról leszállították. ez azt jelentette, hogy csak a buszszegregációs törvény megsértésével vádolták meg, és így jogi kihívást jelentett. És Parks sem volt ideális felperes: aktív volt a NAACP-nál, amelyet kommunistának vádoltak, és Alabama 1956 júniusában.
Colvin és Smith akkor kezdtek megfelelő felperesként kinézni, amikor „senki sem hajlandó részt venni az ügyben” – mondja Theoharis. Így pontosan két hónappal Parks letartóztatása után négy nő – Colvin, Browder, Smith és Susie McDonald (77) – jelentkezett felperesként a Browder v. Gayle ügyben. A pert közvetlenül a szövetségi bíróságon nyújtották be, hogy az ne álljon meg az állami rendszerben (ahogy Viola White ügyével történt, aki azt tette, amit a Rosa Parks tett egy évtizeddel korábban). A nőket Fred D. Gray és Charles D. Langford képviselte, akik konzultáltak a Legfelsõbb Bíróság jövõbeli bíróságával, Thurgood Marshallal és Robert L. Carterrel, akik az Egyesült Államok Legfelsõbb Bírósága előtt érveltek Brown vs. Oktatási Tanács mellett.
És bizony, 1956 júniusában egy szövetségi hárombírói testület megerősítette azt, amit Colvin már tudott: a faji szempontból szegregált buszok alkotmányellenesek, sértik az alkotmány tizennegyedik módosításának egyenlő védelmi záradékát. Az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága helybenhagyta a Browder kontra Gayle novemberi határozatot, és december 17-én visszautasította az újratárgyalásokat.
A Montgomery busz bojkottja három nappal később, több mint egy év után véget ért. Június Martin Luther King Jr. aktivista miniszterként – és a polgárjogi mozgalom egészében – egy új fejezete kezdődött.
Lépjen be a történelembe: Ismerje meg, hogyan lehet megtapasztalni az 1963-as márciusi washingtoni eseményt virtuális valóság
Visszatekintés
Az eset után nem tudott elhelyezkedni, Colvin 1958-ban New Yorkba költözött, és nyugdíjazásáig ápolónőként dolgozott, majd a most 80 éves -évesek visszaköltöztek Alabamába, hogy közelebb legyenek a családhoz; az elmúlt négy hónapban Birminghamben él. És valami mást kapott a Browder v-ből.Gayle is: egy barátja, Mary Louise Smith, most Mary Louise Smith-Ware, aki még mindig Montgomery-ben él.
Mindkettő azt állítja, hogy követték az állampolgári jogi mozgalmat, ahogy haladt, de nem voltak aktívak politikai szervezetekben – habár Smith azt mondja, hogy egy nap korán engedélyt kapott a munkából való távozásra, hogy 1963-ban Washingtonba menjen.
Colvin úgy döntött, hogy az eset után nem kerül reflektorfénybe. bár elismeri, hogy a történetének gyakran való megosztása hátránya az volt, hogy más emberek “elmondják, mi történt veled”. Az évek során például a források összekeverték a terhességével kapcsolatos tényeket, pletykák szerint a letartóztatásakor terhes volt; valójában azon a nyáron teherbe esett, és fia, Raymond a következő tavasszal született.
A pletykák annak az oka, hogy Colvin beleegyezett interjúba Hoose 2009-es fiatal felnőtt életrajzával, Claudette Colvin: Kétszer az igazságosság felé, amely elnyerte a Nemzeti Könyvdíjat. Ami Smith, William Dickerson-Waheed alabamai aktivistát illeti. interjút készített vele a 2005-ös rövid, több mint egy buszjárat című dokumentumfilmjéhez. “Csak nem az a fajta ember vagyok, aki dicsekedni fog, amit tettem” – mondja; mindkettő inkább dicsekszik az unokáival.
És mindenesetre a figyelem középpontjába kerül.
2019. november 15-én Alexandria Ocasio-Cortez képviselő elismerte Colvint “bátorsága igazságtalansággal szemben állni és elidegeníthetetlen jogainak elismerését követelni” az amerikai képviselőház padlóján. December 1-jén az Ala állambeli Montgomery-ben 64. alkalommal Rosa Parks szobrot avattak. évfordulója annak, amikor nem volt hajlandó lemondani a helyéről egy fehér utasnak, valamint gravitjelzőkkel tisztelték Colvint és a többi felperest annak a szövetségi pernek, amely alkotmányellenesnek ítélte az elkülönített buszokat; Smith részt vett az ünnepségen. Ezen a múlt hétvégén, Martin Luther King Jr. hétvégén, az Egyenlő Igazságszolgáltatás Kezdeményezés megnyitotta az Örökség pavilont, amelyben az állampolgári jogok mozgalmának helyi személyiségei, sőt Colvin fényképe is látható az ifjabb Martin Luther King fényképe mellett.
Arra a kérdésre, hogy ez milyen érzés, Colvin azt mondta a TIME-nak: “Végül némi elismerést kaptam ennyi év után. Kicsit, kicsit kaptam . ”
Mindkettő azt állítja, hogy nem mindig gondolkodnak letartóztatásukról, de Colvin szerint a rendőrség brutalitásáról szóló hírek felidézhetik emlékeit arról a sorsdöntő napról, arról, hogy„ hogyan veszélyes volt az a nap, amikor ellenálltam. ”
Smith-Ware aggódik a társadalomban az emberek közötti megosztottság és távolság miatt is.
” Mindig is volt szegregáció, és mindig is volt szegregáció volt, és ekkora szegregáció még mindig zajlik – mondja. “Nehéz összehozni az embereket. Csak nem vagyunk egységesek. Nem vagyunk együtt. Nincs elég szeretet az emberek között. Én mindenkit szeretek. Állítólag mindenkit szeretni kell. Néhány ember módja nem tetszik – de ha bármit megtehetek értük, megteszem. És ez csak én vagyok. ”
Írjon Olivia B. Waxmannak az [email protected] címre.