알버트 아인슈타인의 소위 신편지는 2008 년 영국 경매장에서 4 만 4 천 달러를 벌어 들였을 때 처음 등장했습니다. 이 편지는 이달 초에 소유자 나 소유자가 다시 경매를했을 때 뉴스에 나왔는데, 이번에는 뉴욕의 Christie s에서 누군가가 290 만 달러를 지불했고, 꽤 좋은 투자 수익을 올렸으며 아인슈타인 편지 시장. 전 베스트셀러는 1939 년에 프랭클린 루즈 벨트에게 보낸 편지의 사본으로 독일이 핵폭탄을 개발할 수 있다고 경고했습니다. 2002 년에 Christie s에서 210 만 달러에 팔렸습니다. 아인슈타인 편지가 더 있으면 경매에 가기에 좋은시기입니다.
아인슈타인은 자신의 서명이 있었지만 실제로 폭탄 편지를 쓰지 않았습니다. 그것은 물리학자인 Leo Szilard가 아인슈타인이 지시 한 편지를 바탕으로 썼습니다. 그러나 경매 가격이 역사적 중요성과 관련이 있다면 그 편지는 신의 편지보다 훨씬 더 가치가 있어야합니다. 하지만 신의 편지는 영리하게 판매되었습니다. Christie s는 웹 사이트에서 “편지에는 아마도 끝이 빨리 다가오고 있음을 느끼는 위대한 천재의 말이 담겨있을뿐만 아니라 인류가 시간의 여명기 이후로 씨름해온 철학적, 종교적 질문을 다룹니다. 신이 있습니까? 자유 의지가 있습니까?” 보도 자료는이를 “종교 대 과학 논쟁에서 결정적인 진술 중 하나”라고 불렀습니다. 그 편지가 아인슈타인이 신에 대해 말한 다른 발언과 모순 될 수 있는지에 대한 질문으로 언론의 관심을 불러 일으켰습니다.
이 모든 것이 편지가 실제보다 훨씬 더 사려 깊게 들리도록 만들었습니다. 아인슈타인은 견해를 가지고있었습니다. 그러나 그는 도덕 철학자가 아닌 물리학 자 였고, “신은 우주와 주사위 놀이를하지 않는다”라는 말을하는 경향과 함께 주제에 대한 그의 가장 잘 알려진 아페르 수입니다. 그의 세대 과학자의 표준 신념. 그는 조직 된 종교를 미신으로 여겼지 만 과학적 탐구를 통해 사람이 세계 구조의 절묘한 합리성에 대한 통찰력을 얻을 수 있다고 믿었고이 경험을 “우주 종교”라고 불렀습니다.
오해의 소지가있는 단어 선택이었습니다. “우주 종교”는 도덕성, 자유 의지 또는 죄와 구속과는 아무 관련이 없습니다. . 그것은 궁극적으로 사물이 존재하는 방식에 대한 인식 일뿐입니다. 아인슈타인이 의미하는 “신”입니다. 신이 아인슈타인의 우주에서 주사위 놀이를하지 않는 이유는 물리 법칙이 변절 할 수 없기 때문입니다. 그리고 우리가 이러한 종교적 감정을 경험하는 것은 바로 그 법칙이 참을 수 없다는 것을 알게 됨으로써입니다. 유일한 수수께끼는 아무것도 없을 때 무언가가있는 이유입니다.
신의 편지에서 주제는 과학자의 우주 종교가 아닙니다. 그것은 신자의 조직 된 종교입니다. 아인슈타인은 1954 년 독일 출신의 이주자 작가 에릭 구트 킨트에게 편지를 썼습니다. 그의 저서 “생명 선택 : 반란에 대한 성서적 부르심”이라는 책을 썼습니다. 저자와 자신의 의견을 공유하도록 강요했습니다. 1 년 후 아인슈타인은 죽었습니다. Gutkind는 1965 년에 사망했습니다. 2008 년 경매를 위해 편지를 올린 것은 그의 상속인이었습니다.
Gutkind에게 보내는 편지는 형이상학에 대해 눈에 띄게 짧습니다. 본질적으로 전통적인 유대교에 대한 불만입니다. 아인슈타인은 자신이 유태인이되어 기쁘지만 유대교에 대해 특별한 것은 없다고 말합니다. 그는 하나님이라는 단어는 “인간의 연약함의 표현과 산물에 지나지 않습니다”라고 말하며 히브리어 성경은 “존경하지만 여전히 순전히 원시적 인 전설”의 모음입니다.
일부 뉴스 기사에서 아인슈타인은 성서의 이야기를 “그래도 꽤 유치하다”라고 부르지 만 그의 편지에서 말하는 것은 아닙니다. 아인슈타인은 유대교를 “가장 유치한 미신의 화신”이라고 부르지도 않고 번역 오류라고 부르지도 않습니다. 그가 사용하는 단어는 “primitiven”입니다. 즉, “primitive”는 과학 이전을 의미합니다. 그는 인간이 과학을 발전시키기 전에 어떤 식 으로든 우주를 설명해야했기 때문에 초자연적 인 이야기를 발명했다고 말합니다. (하지만 우리 자신의 초 과학적 시대의 본질은 “아인슈타인 유치한 신”을 검색하면 수천 건의 히트를 받게 될 것입니다. 아인슈타인은 그가 결코 만들지 않은 특성화와 영원히 연관 될 것입니다.)
아인슈타인은 무신론자와 유물론자들도 은하수를 응시할 때 느끼는 우주의 경이로움을 느끼는 밤하늘 신학이라고 할 수있는 것을 가지고있었습니다.인간의 마음이 알기에는 너무 굉장합니까? 아인슈타인 이전 세대의 과학자 인 William James는 우리가 할 수 없을 수도 있다고 생각했습니다. 아마도 우리의 뇌가 너무 작을 수도 있습니다. 실제로 신과 같은 것이있을 수 있습니다. 우리가 가지고있는 레이더로는 그것을 포착 할 수 없습니다. James의 사랑스러운 은유에서 “우리는 도서관에 개와 고양이가 있고 책을보고 대화를들을 때 우주에있을 수 있지만 그 모든 의미는 전혀 알 수 없습니다.”
아인슈타인이 구트 킨트에게 보낸 편지에서 가장 좋은 점은 전통 신학에 대한 소박한 해고가 아닙니다. 아인슈타인이 모든 것을 제쳐두고있는 마지막 단락입니다. 그는 “이제 지적 신념에 대한 우리의 차이점을 완전히 공개적으로 표현 했으므로 본질, 즉 인간 행동에 대한 평가에서 우리가 서로 매우 가깝다는 것이 여전히 분명합니다.”라고 말합니다. 그는 그와 Gutkind가 만나 “구체적인 것들”에 대해 이야기하면 잘 지낼 것이라고 생각합니다. 그는 우리의 종교적 또는 철학적 약속이 무엇인지는 중요하지 않다고 말합니다. 중요한 것은 우리가 서로를 대하는 방법입니다. 이 문제를 알아내는 데 천재가 필요하다고 생각하지는 않지만 한 사람이 알아 낸 것이 좋습니다.