Wampanoag (Svenska)

Tidiga kontakter mellan Wampanoag och kolonister är från 1500-talet när europeiska handelsfartyg och fiskebåtar reste längs New Englands kust. Kapten Thomas Hunt erövrade flera Wampanoag 1614 och sålde dem i Spanien som slavar. En Patuxet med namnet Tisquantum (eller Squanto) köptes av spanska munkar som försökte konvertera honom innan de befriade honom. Han följde med en expedition till Newfoundland som tolk och tog sedan tillbaka till sitt hemland 1619 – bara för att upptäcka att hela Patuxet-stammen hade dött i en epidemi.

1620 anlände pilgrimerna till Plymouth och Tisquantum och andra Wampanoag lärde dem hur man odlar sorterna majs, squash och bönor (de tre systrarna) som blomstrade i New England, samt hur man fångar och bearbetar fisk och samlar in skaldjur. De gjorde det möjligt för pilgrimerna att överleva sina första vintrar, och Squanto bodde hos dem och fungerade som mellanhand mellan dem och Massasoit, Wampanoags sachem.

Wampanoag led av en epidemi mellan 1616 och 1619, länge tänkt att koppar införs genom kontakt med européer. Forskare publicerade dock en studie 2010 som föreslog att epidemin var leptospiros eller 7-dagars feber. De grupper som förstördes mest av sjukdomen var de som hade handlat mycket med fransmännen, vilket ledde till spekulationer om att sjukdomen var en jungfrulig jordepidemi. Alfred Crosby har spekulerat i att befolkningsförlusterna var så höga som 90 procent bland Massachusett och Pokanoket på fastlandet.

Sedan slutet av 1900-talet har evenemanget som firats som den första Thanksgiving debatterats i USA. Många amerikanska indianer argumenterar mot den romantiserade historien om Wampanoag som firar tillsammans med kolonisterna. Vissa säger att det inte finns någon dokumentation för en sådan händelse, men det finns faktiskt två primära berättelser om händelsen 1621 skrivna av personer som var närvarande.

Massasoit blev allvarligt sjuk vintern 1623, men han var vårdas tillbaka till hälsa av kolonisterna. År 1632 attackerade Narragansetts Massasoits by i Sowam, men kolonisterna hjälpte Wampanoag att driva tillbaka dem.

Efter 1632 blev medlemmarna i Plymouth Colony mindre än det växande antalet puritaner som bosatte sig runt Boston. Kolonisterna utvidgades västerut till Connecticut River Valley. 1638 förstörde de den mäktiga Pequot Confederation. 1643 besegrade Mohegans Narragansetts i ett krig med stöd från kolonisterna, och de blev den dominerande stammen i södra New England.

Konvertering till kristendomen Redigera

Efter 1650 försökte John Eliot och andra puritanska missionärer att konvertera indianer till kristendomen, och de konverterade indianerna bosatte sig i 14 bönstäder. Eliot och hans kollegor hoppades att indianerna skulle anta metoder som monogamt äktenskap. jordbruk och rättsvetenskap. De höga nivåerna av epidemier bland Indien ns kan ha motiverat vissa omvandlingar. Salisbury föreslår att de överlevande drabbats av en typ av andlig kris eftersom deras medicinska och religiösa ledare inte har kunnat förhindra epidemiförlusterna. Vid den senare halvan av 1600-talet hade alkoholism blivit otrevlig bland indiska män. Många vände sig efter hjälp till kristendomen och kristna disciplinsystem. Kristendomen blev också en fristad för kvinnor från berusning, med sin insistering på temperament och system för vedergällning för berusning.

Enskilda städer och regioner hade olika förväntningar på indiska omvandlingar. I de flesta av Eliots bönstäder på fastlandet förväntades också religiösa konvertiter följa koloniala lagar och uppförande och anta det materiella utrymmet i det koloniala livet. straffa dem som inte gjorde det. De kristna indiska bosättningarna i Marthas Vineyard kändes för mycket delning och blandning mellan Wampanoag och koloniala livsstilar. Wampanoag-konvertiter fortsatte ofta sina traditionella praxis inom klädsel, frisyr och styrning. Marthas Vineyard-konvertiter var inte skyldiga att gå i kyrkan och de behöll ofta traditionella kulturella metoder, såsom sorgritualer.

Wampanoags kvinnor var mer benägna att konvertera till kristendomen än männen.Erfarenhet Mayhew sa att ”det verkar vara en sanning med avseende på våra indianer, såvitt min kunskap om dem sträcker sig, att det har funnits och är ett större antal av deras kvinnor som verkar fromma än bland männen bland dem” text ”Indian Converts”. Frekvensen av kvinnlig omvändelse skapade ett problem för missionärer, som ville etablera patriarkalska familje- och samhällsstrukturer bland dem. Kvinnor hade kontroll över egendom, och arv och härkomst passerade genom deras linje, inklusive ärftligt ledarskap för män. Wampanoag-kvinnor på Marthas Vineyard var de andliga ledarna för deras hushåll. I allmänhet var engelska ministrar överens om att det var att föredra för kvinnor att undergrava den patriarkala modellen och ta en dominerande andlig roll än att deras män skulle förbli okonverterade. Upplev Mayhew frågade: ”Hur kan de fruar svara det till Gud som inte använder sitt yttersta för att överväga och tvinga sina män att upprätthålla bön i sina familjer?” I vissa fall konverterar Wampanoag-kvinnor accepterade förändrade könsroller under kolonial sed, medan andra praktiserade deras traditionella roller som delad makt som kristna.

Metacomet (King Philip) Redigera

Massasoit var bland de indianer som antog koloniala seder. Han frågade lagstiftarna i Plymouth nära slutet av sitt liv för att ge båda sina söner engelska namn. Den äldre sonen Wamsutta var fick namnet Alexander, och hans yngre bror Metacom hette Philip. Efter sin fars död blev Alexander Wampanoags sachem. Kolonisterna bjöd in honom till Plymouth för att prata, men Wamsutta blev allvarligt sjuk på väg hem och dog strax efter. Wampanoag fick höra att han dog av feber, men många Indianer trodde att han hade blivit förgiftad. Året därpå blev hans bror Philip (Metacom) sachem för Wampanoag.

Under Philip ledning förändrades förhållandet dramatiskt mellan Wampanoag och kolonisterna. Philip trodde att de ständigt ökande kolonisterna så småningom skulle ta över allt – inte bara mark utan också deras kultur, deras sätt att leva och deras religion, och han bestämde sig för att begränsa den ytterligare expansionen av koloniala bosättningar. Wampanoag hade endast 1 000, och Philip började besöka andra stammar för att bygga allianser bland dem som också ville driva ut kolonisterna. Vid den tiden var antalet kolonister i södra New England redan mer än dubbelt så stort som indianerna – 35 000 mot 15 000. År 1671 kallades Philip till Taunton, Massachusetts där han lyssnade på anklagelserna från kolonisterna och undertecknade ett avtal som krävde att Wampanoag skulle ge upp sina skjutvapen. För att vara på den säkra sidan deltog han inte i den efterföljande middagen. Hans män levererade aldrig sina vapen.

Philip fick gradvis Nipmuck, Pocomtuc och Narragansett som allierade, och början på upproret planerades först våren 1676. I mars 1675 emellertid John Sassamon blev mördad. Sassamon var en kristen indian, uppvuxen i Natick, en av de ”bönerna”. Han var utbildad vid Harvard College och hade tjänat som skrivare, tolk och rådgivare för Philip och Wampanoag. Men en vecka före sin död rapporterade Sassamon till Plymouth-guvernören Josiah Winslow att Philip planerade ett krig mot kolonisterna.

Sassamon hittades död under isen i Assawompsett Pond en vecka senare; tre Wampanoag-krigare anklagades för hans mord av en kristen indian och togs till fångenskap av kolonisterna; de hängdes i juni 1675 efter en rättegång av en jury bestående av 12 kolonister och sex kristna indianer. Detta utförande var en katalysator för krig, kombinerat med rykten om att kolonisterna ville fånga Philip. Philip kallade ett krigsråd på Mount Hope; de flesta Wampanoag ville följa honom, med undantag för Nauset på Cape Cod och de små grupperna på offshoreöarna. Allierade inkluderade Nipmuck, Pocomtuc och några Pennacook och östra Abenaki från längre norrut. Narragansett förblev neutral i början av kriget.

Kung Philip ”WarEdit

Den 20 juni 1675 , några Wampanoags attackerade kolonister i Swansea, Massachusetts och belägrade staden; de förstörde det helt fem dagar senare, vilket i slutändan ledde till kung Philip ”krig. De enade stammarna i södra New England attackerade 52 av 90 koloniala bosättningar och brände dem delvis ned.

Vid krigets utbrott , många indianer erbjöd sig att slåss med kolonisterna mot kung Philip och hans allierade och fungerade som krigare, spejdare, rådgivare och spioner. Misstro och fientlighet fick slutligen kolonisterna att avbryta indisk hjälp, även om de var ovärderliga i kriget.Massachusetts-regeringen flyttade många kristna indianer till Deer Island i Boston Harbor, delvis för att skydda de ”bedande indianerna” från vigilantes, men också som en försiktighetsåtgärd för att förhindra uppror och uppror från dem. Mary Rowlandson ”Guds suveränitet och godhet är en redogörelse för hennes månader av fångenskap av Wampanoag under kung Philip” krig där hon uttryckte chock över grymheterna från kristna indianer.

Från Massachusetts, krig sprids till andra delar av New England. Kennebec, Pigwacket (Pequawkets) och Arosaguntacook från Maine gick med i kriget mot kolonisterna. Narragansetts på Rhode Island gav upp sin neutralitet efter att kolonisterna attackerade en av deras befästa byar. Narragansetts förlorade mer än 600 personer och 20 sachems i striden som blev känd som den ”stora träskmassakern”. Deras ledare Canonchet kunde fly och ledde en stor grupp av Narragansett-krigare västerut för att gå med i kung Philips krigare.

Kriget vände sig mot Philip våren 1676 efter en vinter av hunger och deprivation. De koloniala trupperna drog ut efter honom, och Canonchet togs till fångenskap och avrättades av en skjutgrupp. Canonchets lik var kvar och hans huvud skickades till Hartford, Connecticut för att ställas ut för allmänheten.

Under sommarmånaderna flydde Philip från sina förföljare och åkte till ett gömställe på Mount Hope på Rhode Island. Kolonialstyrkor attackerade i augusti och dödade och erövrade 173 Wampanoags. Philip slapp knappt tillfångatagandet, men hans fru och deras nio år gamla son fångades och placerades på ett skepp i Plymouth; de såldes sedan som slavar i Västindien. Den 12 augusti 1676 omringade kolonitrupper Philip ”läger och sköt snart och dödade honom.

Konsekvenser av kriget Redigera

Med Philip och de flesta av deras ledares död, Wampanoags var nästan utrotade, endast cirka 400 överlevde kriget. Narragansetts och Nipmucks drabbades av liknande förluster, och många små stammar i södra New England var färdiga. Dessutom såldes många Wampanoag till slaveri. Manliga fångar såldes i allmänhet till slavhandlare och transporteras till Västindien, Bermuda, Virginia eller den iberiska halvön. Kolonisterna använde kvinnorna och barnen som slavar eller indenturerade tjänare i New England, beroende på kolonin. Massachusetts återställde de återstående Wampanoags i Natick, Wamesit, Punkapoag och Hassanamesit, fyra av de ursprungliga 14 bönerna. Dessa var de enda som omplacerades efter kriget. Totalt dödades cirka 5 000 indianer (40 procent av deras befolkning) och 2 500 kolonister (5 procent) King Philip ”War.

1700- till 1900-talet Redigera

MashpeeEdit

Undantaget från omlokalisering var kustöarna” Wampanoag-grupper, som hade hållit sig neutrala genom krig. Kolonisterna tvingade Wampanoag på fastlandet att bosätta sig i Saconnet (Sekonnet), eller med Nauset in i de berande städerna i Barnstable County. Mashpee är den största indiska reservationen avsatt i Massachusetts och ligger på Cape Cod. År 1660 tilldelade kolonisterna de infödda cirka 130 kvadratkilometer (130 km2) där, och från och med 1665 hade de självstyre och antog en domstol i rättegång i engelsk stil. Området integrerades i distriktet Mashpee 1763.

1788 efter det amerikanska revolutionskriget återkallade staten Wampanoags förmåga att självstyra och ansåg att det var ett misslyckande. Den tillsatte en övervakningskommitté bestående av fem europeisk-amerikanska medlemmar, utan Wampanoag. 1834 återlämnade staten en viss grad av självstyre till First Nations People, och även om First Nations People var långt ifrån autonoma fortsatte de på detta sätt. För att stödja assimilering överträdde staten 1842 lagen om icke-intercourse när den olagligt tilldelade tomter från 8,1 km2 av deras kommunala 13 000 tunnland (53 km2), som skulle fördelas i paket på 60 hektar (240 000 m2) till varje hushåll för självförsörjande jordbruk, även om New England-samhällen antog andra typer av ekonomier. Staten antog lagar för att försöka kontrollera vitt intrång i reservationen; några stal ved från sina skogar. En stor region, en gång rik på trä, fisk och vilt, ansågs den vara mycket önskvärd av de vita. Med konkurrens mellan vita och Wampanoag var konflikter vanligare än för mer isolerade infödda bosättningar någon annanstans i staten.

Wampanoag om Marthas VineyardEdit

Om Marthas Vineyard in the 1700- och 1800-talen fanns tre reservationer – Chappaquiddick, Christiantown och Gay Head. Chappaquiddick-reservatet var en del av en liten ö med samma namn och låg på öns östra punkt. Som ett resultat av försäljningen av mark 1789 förlorade de infödda värdefulla områdena, och den återstående marken fördelades mellan de indiska invånarna 1810.1823 ändrades lagarna för att hindra dem som försökte bli av med de infödda och genomföra en synlig början på en medborgarorganisation. Omkring 1849 ägde de 692 tunnland (2,80 km2) infertilt mark, och många av invånarna flyttade till närliggande Edgartown, så att de kunde utöva en handel och få vissa medborgerliga rättigheter.

Christiantown var ursprungligen en ” bönstad ”på den nordvästra sidan av Marthas Vineyard, nordväst om Tisbury. År 1849 bestod reservationen fortfarande av 390 hektar (1,6 km2), varav alla utom 10 fördelades mellan invånarna. Marken, som hålls under samhällsägande, gav mycket få grödor och stammedlemmarna lämnade den för att få betalande jobb i städerna. Wampanoags muntliga historia berättar att Christiantown utplånades 1888 av en smittkoppepidemi.

Den tredje reservationen om Marthas Vineyard var byggdes 1711 av New England Company (grundat 1649) för att kristna de infödda. De köpte mark för de infödda Gay Head som hade bott där sedan före 1642. Det var stor tvist om hur marken skulle odlas, eftersom kolonin hade hyrt ut de bättre sektionerna till de vita med låg ränta. Det ursprungliga målet att skapa ett ostört centrum för missionsarbete glömdes snabbt. Staten skapade slutligen en reservation på en halvö på den västra punkten i Marthas Vineyard och döpte den till Gay Head. Denna region var ansluten till huvudön av en isthmus; det möjliggjorde den isolering som Wampanoag önskade. 1849 hade de 2400 tunnland (9,7 km2) där, varav 500 tunnland fördelades mellan stammedlemmarna. Resten var kommunal egendom. Till skillnad från de andra reservationsgrupperna hade stammen ingen vårdnadshavare eller chef. När de behövde råd om juridiska frågor frågade de väktaren för Chappaquiddick-reservationen, men andra saker hanterade de själva. Bandet använde nyttjanderätt, vilket innebär att medlemmarna inte hade något juridiskt anspråk på sin mark och tillät stammedlemmarna fria tyglar över deras val av mark, liksom över odling och byggnad för att göra sitt ägande tydligt. De tillät inte vita att bosätta sig på deras land. De gjorde strikta lagar som reglerade medlemskap i stammen. Som ett resultat kunde de stärka gruppernas band till varandra, och de förlorade inte sin stamidentitet förrän långt efter att andra grupper hade förlorat sin.

Wampanoag på Nantucket Island förstördes nästan helt av en okänd pest 1763; den sista Nantucket Wampanoag dog 1855.