Wampanoag (Magyar)

A Wampanoag és a gyarmatosítók közötti korai kapcsolatok a 16. századból származnak, amikor európai kereskedelmi hajók és halászhajók utaztak Új-Anglia partjain. Thomas Hunt kapitány 1614-ben elfogott több Wampanoagot, és rabszolgaként eladta Spanyolországban. A Tisquantum (vagy Squanto) nevű Patuxetet spanyol szerzetesek vásárolták meg, akik megpróbálták megtéríteni, mielőtt szabadon bocsátották volna. Tolmácsként kísért egy újfoundlandi expedíciót, majd 1619-ben hazatért hazájába – csak azért, hogy felfedezze, hogy az egész patatuet törzs egy járványban halt meg.

1620-ban a zarándokok Plymouthba érkeztek. , a Tisquantum és más Wampanoag pedig megtanította nekik, hogyan kell művelni az Új-Angliában virágzó kukorica-, tök- és babfajtákat (a Három nővér), valamint hogyan lehet halat fogni és feldolgozni, valamint tenger gyümölcseit gyűjteni. Lehetővé tették a zarándokok számára, hogy túléljék első télüket, Squanto pedig velük élt, és közvetítőként lépett fel köztük és Massasoit, a Wampanoag sachem között.

A Wampanoag járványban szenvedett 1616 és 1619 között, sokáig gondolták legyen himlő az európaiakkal való kapcsolattartással. A kutatók azonban 2010-ben publikáltak egy tanulmányt, amely arra utal, hogy a járvány leptospirosis vagy 7 napos láz volt. A betegség által leginkább pusztított csoportok azok voltak, akik sokat kereskedtek a franciákkal, ami arra a találgatásra vezetett, hogy a betegség szűz talajjárvány. Alfred Crosby feltételezése szerint a tömegveszteség 90% -ot tett ki Massachusett és a szárazföldi Pokanoket körében.

A 20. század vége óta az első hálaadásnapként ünnepelt eseményről viták folynak az Egyesült Államokban. Sok amerikai indián ellenzi a gyarmatosítókkal együtt ünnepelt Wampanoag romantizált történetét. Egyesek szerint nincs dokumentáció egy ilyen eseményről, de valójában két fő beszámoló található az 1621-es eseményről, amelyet a jelenlévők írtak.

Massasoit 1623 telén súlyos betegségbe került, de ő a gyarmatosítók ápolták az egészségre. 1632-ben Narragansették megtámadták Massasoit faluját Sowamban, de a gyarmatosítók segítettek a Wampanoagnak a visszaszorításában.

1632 után a pllymouthi kolónia tagjainak száma meghaladja a Boston körül letelepedő puritánok számát. A telepesek nyugat felé terjeszkedtek a Connecticut folyóba Valley. 1638-ban elpusztították a hatalmas Pequot Konföderációt. 1643-ban a mohegánok a gyarmatosítók támogatásával háborúban legyőzték Narragansettet, és ők lettek a meghatározó törzs Új-Anglia déli részén.

Megtérés a kereszténységhezEdit

1650 után John Eliot és más puritán misszionáriusok megpróbálták az indiánokat kereszténységre téríteni, és a megtért indiánok 14 „imádkozó városban” telepedtek le. Eliot és munkatársai abban reménykedtek, hogy az indiánok olyan gyakorlatokat alkalmaznak, mint a monogám házasság , a mezőgazdaság és a joggyakorlat. A járványok magas szintje Indiában Az ns motiválhatott néhány konverziót. Salisbury szerint a túlélők egyfajta lelki válságot szenvedtek, mivel orvosi és vallási vezetőik nem tudták megakadályozni a járvány okozta veszteségeket. A tizenhetedik század második felére az alkoholizmus elburjánzott az indiai férfiak körében. Sokan a kereszténységhez és a keresztény fegyelmi rendszerekhez fordultak segítségért. A kereszténység a nők részegségévé vált a részegségtől is, ragaszkodva a mértékletességhez és a részegség megtorlásának rendjéhez.

Az egyes városok és régiók eltérő elvárásokat támasztottak az indiai átalakításokkal szemben. Eliot szárazföldi imádkozó városainak többségében a vallásos megtértektől azt is elvárták, hogy kövessék a gyarmati törvényeket és szokásokat, és elfogadják a gyarmati élet anyagi csapdáit. Eliot és más miniszterek dicséretre és jutalomra támaszkodtak azokért, akik megfeleltek, nem pedig Márta szőlőültetvényének keresztény indián településeit a Wampanoag és a gyarmati életmód sok megosztása és keveredése jellemezte. A Wampanoag megtértek gyakran folytatták hagyományos gyakorlatukat öltözködésben, frizurában és kormányzásban. A Márta szőlőskertjeinek nem kellett templomba járniuk, és gyakran fenntartották a hagyományos kulturális gyakorlatokat, például a gyászrituálékat.

A wampanoagi nők nagyobb valószínűséggel térnek át kereszténységre, mint a férfiak.Mayhew elmondta, hogy “indiánjainkra nézve igazságnak tűnik, amennyiben tudomásom van róluk, hogy nőik közül több van, és jámborabban jelenik meg, mint a köztük lévő férfiak”. “Indiai hittérítők” szöveg. A női megtérés gyakorisága problémát jelentett a misszionáriusok számára, akik patriarchális családi és társadalmi struktúrákat akartak kialakítani közöttük. A nők birtokolták a vagyont, az öröklés és a származás áthaladt a vonalukon, beleértve a férfiak örökletes vezetését is. A Martha szőlőskertjében lévő wampanoag nők voltak a háztartások szellemi vezetői. Általában az angol miniszterek egyetértettek abban, hogy a nők számára előnyösebb, ha felforgatják a patriarchális modellt, és domináns spirituális szerepet vállalnak, mint férjeik megtérés nélkül. Tapasztalat Mayhew megkérdezte: “Hogyan válaszolhatnak Istennek azok a Feleségek, akik nem minden erőfeszítésükkel ássák meg és kötelezik férjüket arra, hogy imádságot tartsanak fenn családjukban?” Bizonyos esetekben a Wampanoag nők megtértek a megváltozott nemi szerepekre gyarmati szokások szerint, míg mások gyakorolták hagyományos szerepük a megosztott hatalom keresztényként.

Metacomet (Fülöp király) Edit

Massasoit azon indiánok között volt, akik a gyarmati szokásokat elfogadták. élete vége felé Plymouthban a törvényhozók mindkét fiának angol nevet adtak. Alexander nevet kapta, öccsét, Metacomot pedig Philipnek hívták. Apja halála után Alexander a Wampanoag sachemjévé vált. A telepesek meghívták Plymouthba beszélgetni, de Wamsutta hazafelé súlyos betegségbe került és nem sokkal később meghalt. A Wampanoag-nak azt mondták, hogy lázban halt meg, de sokan Az indiánok azt hitték, hogy megmérgezték. A következő évben testvére, Philip (Metacom) a Wampanoag sachemjévé vált.

Philip vezetésével drámai módon megváltozott a kapcsolat a Wampanoag és a telepesek között. Fülöp úgy vélte, hogy az egyre növekvő gyarmatosítók végül mindent átvesznek – nemcsak a földet, hanem kultúrájukat, életmódjukat és vallásukat is, és úgy döntött, hogy korlátozza a gyarmati telepek további terjeszkedését. A Wampanoag csak 1000 főt számlált, és Philip elkezdett más törzseket látogatni, hogy szövetségeket építsenek azok között, akik szintén ki akarták szorítani a gyarmatosítókat. Akkoriban Új-Anglia déli részén a gyarmatosítók száma már több mint a duplája volt az indiánoknak – 35 ezer és 15 ezer. 1671-ben Fülöpöt Tauntonba, Massachusetts-be hívták, ahol meghallgatta a gyarmatosítók vádjait, és aláírta a megállapodást, amely előírta, hogy a Wampanoag feladja lőfegyvereiket. A biztonság kedvéért nem vett részt a későbbi vacsorán. Az emberei soha nem adták le a fegyvereiket.

Fülöp fokozatosan szövetségesként nyerte el a Nipmuckot, a Pocomtucot és a Narragansettet, és a felkelés kezdetét először 1676 tavaszára tervezték. 1675 márciusában azonban John Sassamon meggyilkolták. Sassamon keresztény indián volt, aki az “imádkozó városok” egyikében, Natickben nevelkedett. A Harvard Főiskolán tanult és Fülöp és Wampanoag írástudóként, tolmácsként és tanácsadóként szolgált. De egy héttel halála előtt Sassamon jelentette Josiah Winslow plmouthi kormányzónak, hogy Philip háborút tervez a gyarmatosítók ellen.

Sassamont egy héttel később holtan találták az Assawompsett-tó jége alatt; három Wampanoag harcost vádolt meggyilkolásával egy keresztény indián, és a gyarmatosítók fogságba ejtették őket; 1675 júniusában felakasztották őket egy 12 gyarmatosítóból és hat keresztény indiánból álló zsűri tárgyalása után. Ez a kivégzés a háború katalizátora volt, összekapcsolva azokat a híreszteléseket, miszerint a gyarmatosítók el akarják fogni Fülöpöt. Fülöp haditanácsot hívott össze a Hope hegyén; a legtöbb Wampanoag követte őt, kivéve a Cape Cod-i Nauset-t és az offshore-szigeteki kis csoportokat. A szövetségesek között volt a Nipmuck, a Pocomtuc és néhány Pennacook, valamint északabbról északabbra Abenaki. Narragansett semleges maradt a háború elején.

Fülöp király WarEdit

1675. június 20-án. , néhány Wampanoags megtámadta a gyarmatosítókat Swansea-ben, Massachusettsben, és ostrom alá vette a várost; öt nappal később teljesen megsemmisítették, ami végül Fülöp király háborújához vezetett. Az egyesült törzsek Új-Anglia déli részén 90 gyarmati település 52 közül támadtak meg, és részben fel is égették őket.

A háború kitörésekor sok indián felajánlotta, hogy harcot folytat a gyarmatosítókkal Fülöp király és szövetségesei ellen, harcosként, felderítőként, tanácsadóként és kémként szolgálva. A bizalmatlanság és az ellenségeskedés miatt a gyarmatosítók végül abbahagyták az indiai segítségnyújtást, pedig felbecsülhetetlen értékűek voltak a háborúban.A massachusettsi kormány sok keresztény indiánt a bostoni kikötő Szarvas-szigetére költözött, részben azért, hogy megvédje az “imádkozó indiánokat” az éberségektől, de elővigyázatosságból is, hogy megakadályozza a lázadást és az ezekből fakadó lázadást. Mary Rowlandson “Isten szuverenitása és jósága” beszámoló hónapok óta tartó fogságából, amelyet Fülöp király háborúja alatt a Wampanoag fogságába esett, amelyben megdöbbenését fejezte ki a keresztény indiánok kegyetlenségei miatt. a háború átterjedt Új-Anglia más részeire. A Kennebec, a Pigwacket (Pequawkets) és a maine-i Arosaguntacook csatlakozott a gyarmatosítók elleni háborúhoz. A Rhode Island-i Narragansetts feladta semlegességét, miután a telepesek megtámadták egyik erődített falujukat. Narragansették több mint 600 embert és 20 sachemet veszítettek a csatában, amely a “nagy mocsári mészárlás” néven vált ismertté. Vezérük, Canonchet menekülni tudott, és a Narragansett harcosok nagy csoportját nyugatra vezette Fülöp király harcosaihoz.

A háború 1676 tavaszán fordult Fülöp ellen, az éhség és a nélkülözés telét követõen. A gyarmati csapatok utána indultak, és Canonchet fogságba esett, és egy lövöldözős csapat kivégezte. Canonchet holttestét felosztották, és a fejét a Connecticuti Hartfordba küldték nyilvános bemutatásra.

A nyári hónapokban Philip megszökött üldözői elől, és a Rhode Island-i Hope-hegy rejtekhelyére ment. A gyarmati erők augusztusban támadtak, 173 Wampanoagot megöltek és elfogtak. Philip alig megúszta az elfogást, de feleségét és kilencéves fiukat elfogták és hajóra tették Plymouth-ban; akkor rabszolgaként adták el őket Nyugat-Indiában. 1676. augusztus 12-én a gyarmati csapatok bekerítették Philip táborát, és hamarosan lelőtték és megölték.

A háború következményeiSzerkesztés

Fülöp és vezetőik többségének halálával a Wampanoagokat majdnem kiirtották; csak körülbelül 400-an élték túl a háborút. A Narragansetts és a Nipmucks hasonló veszteségeket szenvedett el, és Új-Anglia déli részén sok kis törzs elkészült. Ezenkívül sok Wampanoag-ot eladtak rabszolgaságnak. A férfi foglyokat általában eladták rabszolgakereskedők és Nyugat-Indiába, Bermudára, Virginia-ba vagy az Ibériai-félszigetre szállították. A gyarmatosítók a nőket és gyermekeket rabszolgaként vagy bejegyzett cselédként használták Új-Angliában, a gyarmattól függően. Massachusetts a maradék Wampanoagokat Natickben, Wamesitben, Punkapoag-ban telepítette át. és Hassanamesit, az eredeti 14 imádkozó város közül négyet. Ezeket az egyetleneket telepítették át a háború után. Összesen körülbelül 5000 indiánt (lakosságuk 40 százaléka) és 2500 telepest (5 százalék) öltek meg Fülöp király háborúja.

18. – 20. SzázadEdit

MashpeeEdit

Az áthelyezés kivételét a tengerparti szigetek Wampanoag csoportjai képezték, amelyek a háború. A gyarmatosítók arra kényszerítették a szárazföldi Wampanoagot, hogy telepítse át a Saconnet-be (Sekonnet) vagy a Nausettel a Barnstable megyei imádkozó városokba. A Mashpee a legnagyobb indiai rezervátum Massachusetts-ben, és a Cape Cod-on található. 1660-ban a gyarmatosítók mintegy 50 négyzetkilométer (130 km2) nagyságrendben osztottak ki bennszülötteket, és 1665-től kezdve önkormányzattal rendelkeztek, elfogadták az angol stílusú bíróságot és tárgyalásokat. A területet 1763-ban integrálták a Mashpee körzetbe.

Az amerikai forradalmi háború után 1788-ban az állam visszavonta a Wampanoag önkormányzati képességét, kudarcnak ítélve. Öt európai-amerikai tagból álló felügyelő bizottságot nevezett ki, Wampanoag nélkül. 1834-ben az állam bizonyos fokú önkormányzatot adott vissza az első nemzetek népének, és bár az első nemzetek népe korántsem volt autonóm, mégis így folytatták. Az asszimiláció támogatása érdekében 1842-ben az állam megsértette a pályán kívüli törvényt, amikor jogtalanul osztott ki telket 2000 hektárból (8,1 km2) a közös 13 000 hektárból (53 km2), amelyeket 60 hektáros (240 000 m2) parcellákban osztottak szét minden háztartás számára. önellátó gazdálkodás, bár az új-angliai közösségek más típusú gazdaságokat alkalmaznak. Az állam törvényeket adott ki annak érdekében, hogy megpróbálja ellenőrizni a fenntartások fehér behatolását; egyesek fát loptak erdőiből. Nagy, régen fában, halban és vadban gazdag régió volt, amelyet a fehérek nagyon kívánatosnak tartottak. A fehérek és a Wampanoag közötti verseny miatt a konfliktusok gyakoribbak voltak, mint az állam más részein fekvő, elszigeteltebb bennszülött települések esetében.

Wampanoag Martha VineyardEdit

Martha szőlőskertjében a A 18. és 19. században három fenntartás volt – Chappaquiddick, Christiantown és Gay Head. A Chappaquiddick-rezervátum egy azonos nevű kis sziget része volt, és a sziget keleti pontján található. Az 1789-es földeladás eredményeként a bennszülöttek értékes területeket veszítettek, a fennmaradó földet pedig 1810-ben szétosztották az indiai lakosok között.1823-ban megváltoztatták a törvényeket annak megakadályozása érdekében, hogy megpróbáljanak megszabadulni az őslakosoktól, és megvalósítsák a polgári szervezet látható kezdetét. 1849 körül 692 hektár (2,80 km2) terméketlen földterületük volt, és a lakosok közül sokan a közeli Edgartownba költöztek, hogy kereskedelmet folytathassanak és megszerezhessenek polgári jogokat.

Christiantown eredetileg egy ” imádkozó város “Martha szőlőültetvényének északnyugati oldalán, Tisbury-től északnyugatra. 1849-ben a rezervátum még 390 hektárból (1,6 km2) állt, amelyből 10 kivételével a lakosok mindegyikét elosztották. A földet közösségi tulajdonban tartották, nagyon kevés termést hozott, és a törzs tagjai otthagyták a fizetett munkát a városokban. A Wampanoag szóbeli története szerint Christiantownt 1888-ban egy himlőjárvány megsemmisítette.

A Martha szőlőskertjére vonatkozó harmadik fenntartás amelyet az New England Company (amelyet 1649-ben alapítottak) 1711-ben épített az őslakosok kereszténységére. Földet vásároltak azoknak a melegfejű őslakosoknak, akik 1642 előtt ott éltek. Jelentős vita alakult ki arról, hogyan kell művelni a földet, mivel a telep alacsonyabb érdeklődés mellett bérelte a jobb szakaszokat a fehéreknek. A missziós munka zavartalan központjának létrehozásának eredeti célja gyorsan megfeledkezett. Az állam végül rezervátumot hozott létre egy félszigeten, Martha szőlőültetvényének nyugati pontján, és Gay Head-nek nevezte el. Ezt a régiót egy szoros kötötte össze a főszigettel; lehetővé tette a Wampanoag által elvárt elszigetelést. 1849-ben 2400-an voltak hektár (9,7 km2), ebből 500 hektárt osztottak szét a törzs tagjai között. A többi kommunális tulajdon volt. A többi fenntartó csoporttal ellentétben a törzsnek nem volt gyámja vagy főnöke. Amikor jogi kérdésekre volt szükségük tanácsra, a Chappaquiddick-rezervátum őre, de más ügyeket maguk kezeltek. A zenekar haszonélvezeti jogot használt, ami azt jelenti, hogy a tagoknak nem volt jogi igényük földjükre, és lehetővé tették a törzsi tagoknak a szabad választást a földválasztásuk, valamint a művelésük és az építkezésük felett. , annak érdekében, hogy egyértelművé tegyék tulajdonjogukat. Nem engedték, hogy a fehérek letelepedjenek a földjükön. Szigorú törvényeket hoztak, amelyek szabályozták a törzs tagságát. Ennek eredményeként meg tudták erősíteni a csoportok kapcsolatait egymásnak, és nem sokkal később veszítették el törzsi identitásukat, miután más csoportok elveszítették a sajátjukat.

A Nantucket-szigeten található Wampanoagot 1763-ban szinte teljesen elpusztította egy ismeretlen pestis; az utolsó Nantucket Wampanoag 1855-ben halt meg.