アルバートアインシュタインのいわゆる神の手紙は、英国のオークションハウスでの売り上げで440ドルを獲得した2008年に初めて登場しました。この手紙は今月初めにニュースに戻ってきました。その所有者が再びオークションにかけたとき、今回はニューヨークのクリスティーズで、誰かが290万ドルを支払いました。これはかなりの投資収益率であり、明らかにアインシュタイン-手紙市場。以前のトップセラーは、1939年からフランクリンルーズベルトに宛てた手紙のコピーであり、ドイツが核爆弾を開発している可能性があることを警告しています。それは2002年にクリスティーズで210万ドルで販売されました。アインシュタインの手紙が余計にある場合は、オークションに参加するのに良い時期かもしれません。
彼の署名はありますが、アインシュタインは実際には爆弾の手紙を書いていません。アインシュタインが口述した手紙に基づいて、物理学者のレオ・シラードによって書かれました。しかし、オークションの価格が歴史的な重要性に関連している場合、その手紙は神の手紙よりもはるかに価値があるはずです。しかし、神の手紙は巧妙に売り出されました。クリスティーズはウェブサイトで、「この手紙には、おそらく終わりが近づいていると感じていた偉大な天才の言葉が含まれているだけでなく、人類が時間の夜明け以来取り組んできた哲学的および宗教的問題に取り組んでいる。神はいますか？自由意志はありますか？」プレスリリースはそれを「宗教と科学の議論における決定的な声明の1つ」と呼んだ。ジャーナリズムへの関心は、アインシュタインが神について行ったと記録されている他のコメントとその手紙が矛盾するかどうかという質問によって刺激されました。
これにより、手紙は実際よりもはるかに思慮深く聞こえるようになりました。神についてですが、彼は道徳的な哲学者ではなく物理学者であり、「神は宇宙とダイスを演じない」というゲノムの発言をする傾向とともに、このトピックに関する彼の最も有名なアパーチャです。彼の世代の科学者のための標準的な信念。彼は組織化された宗教を迷信と見なしましたが、科学的な調査によって、人は世界の構造の絶妙な合理性についての洞察を得ることができると信じ、この経験を「宇宙の宗教」と呼びました。
それは誤解を招く言葉の選択でした。「宇宙の宗教」は、道徳や自由意志、罪と贖いとは何の関係もありません。 。それは、物事が最終的にどのようになっているのかを認識するだけであり、それがアインシュタインが「神」によって意味したことです。アインシュタインの宇宙で神がサイコロを振らない理由は、物理法則が容赦ないからです。そして、私たちがこの宗教的感情を経験するのは、まさにそれらを容赦なくすることによってです。アインシュタインには超自然的な存在はなく、原因のないものはありません。原因。唯一の謎は、何もないのに何かがあるのかということです。
神の手紙では、主題は科学者の宇宙の宗教ではなく、完全に信者の組織化された宗教です。アインシュタインは1954年に、エミグレのドイツ人作家、エリック・グトキンドに手紙を書きました。彼の著書「人生を選ぶ：反乱への聖書の呼びかけ」は、相互の友人の勧めで読んだもので、嫌いで感じたほどでした。それについての彼の意見を著者と共有することを余儀なくされた。 1年後、アインシュタインは亡くなりました。 Gutkindは1965年に亡くなりました。 2008年にこの手紙を競売にかけたのは彼の相続人でした。
Gutkindへの手紙は形而上学が著しく不足しています。それは本質的に伝統的なユダヤ教についての不満です。アインシュタインは、彼がユダヤ人であることを喜んでいるが、彼はユダヤ人について特別なことは何も見ていないと言います。神という言葉は「人間の弱さの表現と産物にすぎない」と彼は言い、ヘブライ語聖書は「名誉あるが、それでも純粋に原始的な伝説」のコレクションです。
一部のニュースアカウントでは、アインシュタインは聖書の物語を「それでもかなり幼稚」と呼んでいると言われていますが、それは彼の手紙が言っていることではありません。アインシュタインは、ユダヤ教を「最も幼稚な迷信の化身」とも呼んでおらず、翻訳の誤りでもあります。彼が使用する言葉は「primitiven」、つまり「primitive」であり、前科学を意味します。彼は、人間が科学を発展させる前に、彼らは何らかの方法で宇宙を説明しなければならなかったので、彼らは超自然的な物語を発明したと言っています。 （これは私たち自身の超科学的な時代の性質ですが、「アインシュタインの幼稚な神」を検索すると、何千ものヒットが得られます。アインシュタインは、彼が決して作成したことのない特性と永遠に関連付けられます。）
アインシュタインには、夜空の神学と呼ばれるものがありました。これは、無神論者や唯物論者でさえ、天の川を見つめたときに感じる宇宙の素晴らしさの感覚です。人間の心が知るのはあまりにも素晴らしいですか？アインシュタインの前の世代の科学者、ウィリアムジェームズは、おそらく私たちにはできない、おそらく私たちの脳は小さすぎると考えました。確かにそこには神のようなものがあるかもしれません。私たちが持っているレーダーではそれを拾うことができません。ジェームズの素敵な比喩では、「犬や猫が図書館にいて、本を見たり会話を聞いたりしているので、私たちは宇宙にいるかもしれませんが、そのすべての意味については何も知りません。」
アインシュタインがグトキンドに宛てた手紙の中で最も良いことは、伝統的な神学の不機嫌な解任ではありません。それは、アインシュタインがすべてを脇に置いている最後の段落です。 「私は知的信念の違いを完全に公然と表明したので、私たちが本質的に、つまり人間の行動の評価において互いに非常に近いことはまだ明らかです」と彼は書いています。彼とGutkindが「具体的なこと」について話し合った場合、彼らはうまくやっていくだろうと彼は考えています。彼は、私たちの宗教的または哲学的なコミットメントが何であるかは問題ではないと言っています。重要なのは、お互いをどのように扱うかだけです。これを理解するのに天才は必要なかったと思いますが、それは素晴らしいことです。