Wampanoag (Dansk)

Tidlige kontakter mellem Wampanoag og kolonister stammer fra det 16. århundrede, da europæiske handelsskibe og fiskerbåde rejste langs kysten af New England. Kaptajn Thomas Hunt erobrede flere Wampanoag i 1614 og solgte dem i Spanien som slaver. En Patuxet ved navn Tisquantum (eller Squanto) blev købt af spanske munke, der forsøgte at konvertere ham, før de blev frigivet. Han fulgte en ekspedition til Newfoundland som tolk og vendte derefter tilbage til sit hjemland i 1619 – kun for at opdage, at hele Patuxet-stammen var død i en epidemi.

I 1620 ankom pilgrimme til Plymouth og Tisquantum og andre Wampanoag lærte dem, hvordan man dyrker de sorter majs, squash og bønner (de tre søstre), der blomstrede i New England, samt hvordan man fanger og forarbejder fisk og samler fisk og skaldyr. De gjorde det muligt for pilgrimme at overleve deres første vintre, og Squanto boede hos dem og fungerede som mellemmand mellem dem og Massasoit, Wampanoag sachem.

Wampanoag led af en epidemi mellem 1616 og 1619, længe tænkt at være kopper indført ved kontakt med europæere. Forskere offentliggjorde imidlertid en undersøgelse i 2010, der antydede, at epidemien var leptospirose eller 7-dages feber. De mest ødelagte grupper af sygdommen var dem, der havde handlet stærkt med franskmændene, hvilket førte til spekulationer om, at sygdommen var en jomfruelig jordepidemi. Alfred Crosby har spekuleret i, at befolkningstabet var så højt som 90 procent blandt Massachusett og Pokanoket på fastlandet.

Siden slutningen af det 20. århundrede er begivenheden fejret som den første Thanksgiving blevet debatteret i USA. Mange amerikanske indianere argumenterer imod den romantiserede historie om Wampanoag, der fejrer sammen med kolonisterne. Nogle siger, at der ikke er nogen dokumentation for en sådan begivenhed, men der er faktisk to primære beretninger om begivenheden fra 1621 skrevet af mennesker, der var til stede.

Massasoit blev alvorligt syg vinteren 1623, men han var plejet tilbage til helbredet af kolonisterne. I 1632 angreb Narragansetts Massasoits landsby i Sowam, men kolonisterne hjalp Wampanoag med at drive dem tilbage.

Efter 1632 blev medlemmerne af Plymouth Colony underordnet det stigende antal puritanere, der bosatte sig omkring Boston. Kolonisterne udvidede vestpå i Connecticut River Valley. I 1638 ødelagde de den magtfulde Pequot Confederation. I 1643 besejrede Mohegans Narragansetts i en krig med støtte fra kolonisterne, og de blev den dominerende stamme i det sydlige New England.

Konvertering til kristendom Rediger

Efter 1650 forsøgte John Eliot og andre puritanske missionærer at konvertere indianere til kristendommen, og de konverterede indianere bosatte sig i 14 “bønnebyer.” Eliot og hans kolleger håbede, at indianerne ville vedtage praksis som monogamt ægteskab , landbrug og retspraksis. De høje niveauer af epidemier blandt Indien ns kan have motiveret nogle konverteringer. Salisbury antyder, at de overlevende led en form for åndelig krise, fordi deres medicinske og religiøse ledere ikke havde været i stand til at forhindre epidemitabet. I sidste halvdel af det syttende århundrede var alkoholisme blevet voldsomt blandt indiske mænd. Mange søgte hjælp til kristendommen og kristne disciplin. Kristendommen blev også et tilflugtssted for kvinder fra beruselse med sin insistering på temperament og gengældelsessystemer for beruselse.

De enkelte byer og regioner havde forskellige forventninger til indiske omvendelser. I det meste af bønsbyerne i Eliot, blev det også forventet, at religiøse konvertitter fulgte koloniale love og manerer og ville vedtage den materielle udformning af det koloniale liv. Eliot og andre ministre stolede på ros og belønning for dem, der tilpasser sig snarere end straffe dem, der ikke gjorde det. De kristne indiske bosættelser i Marthas Vineyard blev kendt for en stor deling og blanding mellem Wampanoag og koloniale livsstil. Wampanoag-konvertitter fortsatte ofte deres traditionelle praksis inden for påklædning, frisure og regeringsførelse. Marthas Vineyard-konvertitter var ikke forpligtet til at gå i kirke, og de opretholdt ofte traditionelle kulturelle skikke, såsom sorgritualer.

Wampanoag-kvinderne var mere tilbøjelige til at konvertere til kristendommen end mændene.Erfaring Mayhew sagde, at “det ser ud til at være en sandhed med hensyn til vores indianere, så vidt jeg har kendskab til dem, at der har været og er et større antal af deres kvinder, der synes fromme end blandt mændene blandt dem” i hans teksten “Indian Converts”. Hyppigheden af kvindelig konvertering skabte et problem for missionærer, der ønskede at etablere patriarkalske familie- og samfundsmæssige strukturer blandt dem. Kvinder havde kontrol over ejendom, og arv og afstamning passerede gennem deres linje, herunder arvelig ledelse for mænd. Wampanoag-kvinder på Marthas Vineyard var de åndelige ledere i deres husstande. Generelt var engelske ministre enige om, at det var at foretrække, at kvinder undergravede den patriarkalske model og indtog en dominerende åndelig rolle, end det var for deres ægtemænd at forblive uomvendte. Oplev Mayhew spurgte: ”Hvordan kan de hustruer svare det til Gud, der ikke bruger deres yderste bestræbelser på at overvælde og forpligte deres ægtemænd til at opretholde bøn i deres familier?” I nogle tilfælde konverterer Wampanoag-kvinder accepterede ændrede kønsroller under kolonitold, mens andre praktiserede deres traditionelle roller som delt magt som kristne.

Metacomet (King Philip) Rediger

Massasoit var blandt de indianere, der vedtog kolonitold. lovgiverne i Plymouth nær slutningen af sit liv for at give begge hans sønner engelske navne. Den ældre søn Wamsutta var fik navnet Alexander, og hans yngre bror Metacom fik navnet Philip. Efter sin fars død blev Alexander Wampanoags sachem. Kolonisterne inviterede ham til Plymouth for at tale, men Wamsutta blev alvorligt syg på vej hjem og døde kort efter. Wampanoag fik at vide at han døde af feber, men mange Indianerne troede, at han var blevet forgiftet. Det følgende år blev hans bror Philip (Metacom) sachem af Wampanoag.

Under Philips ledelse ændrede forholdet sig dramatisk mellem Wampanoag og kolonisterne. Philip troede, at de stadigt voksende kolonister til sidst ville overtage alt – ikke kun jord, men også deres kultur, deres livsstil og deres religion, og han besluttede at begrænse den yderligere udvidelse af koloniale bosættelser. Wampanoag nummererede kun 1.000, og Philip begyndte at besøge andre stammer for at oprette alliancer blandt dem, der også ønskede at skubbe kolonisterne ud. På det tidspunkt var antallet af kolonister i det sydlige New England allerede mere end det dobbelte af indianerne – 35.000 mod 15.000. I 1671 blev Philip kaldet til Taunton, Massachusetts, hvor han lyttede til kolonistens beskyldninger og underskrev en aftale, der krævede, at Wampanoag opgav deres skydevåben. For at være på den sikre side deltog han ikke i den efterfølgende middag. Hans mænd leverede aldrig deres våben.

Philip fik gradvis Nipmuck, Pocomtuc og Narragansett som allierede, og begyndelsen på oprøret var først planlagt til foråret 1676. I marts 1675 dog John Sassamon blev myrdet. Sassamon var en kristen indianer, opvokset i Natick, en af de “bedende byer”. Han var uddannet ved Harvard College og havde tjent som skriver, tolk og rådgiver for Philip og Wampanoag. Men en uge før sin død rapporterede Sassamon til Plymouth-guvernør Josiah Winslow, at Philip planlagde en krig mod kolonisterne.

Sassamon blev fundet død under isen i Assawompsett Pond en uge senere; tre Wampanoag-krigere blev beskyldt for hans mord af en kristen indianer og taget til fange af kolonisterne; de blev hængt i juni 1675 efter en retssag af en jury bestående af 12 kolonister og seks kristne indianere. Denne henrettelse var en katalysator for krig kombineret med rygter om, at kolonisterne ville erobre Philip. Philip kaldte et krigsråd på Mount Hope; de fleste Wampanoag ville følge ham med undtagelse af Nauset på Cape Cod og de små grupper på offshoreøerne. De allierede omfattede Nipmuck, Pocomtuc og nogle Pennacook og østlige Abenaki fra længere nord. Narragansett forblev neutral i begyndelsen af krigen.

King Philip “WarEdit

Den 20. juni 1675 , nogle Wampanoags angreb kolonister i Swansea, Massachusetts og belejrede byen; de ødelagde det fuldstændigt fem dage senere, hvilket i sidste ende førte til kong Philips krig. De forenede stammer i det sydlige New England angreb 52 af 90 kolonisteder og brændte dem delvist ned.

Ved udbruddet af krigen , mange indianere tilbød at kæmpe med kolonisterne mod kong Philip og hans allierede, der tjente som krigere, spejdere, rådgivere og spioner. Mistillid og fjendtlighed fik til sidst kolonisterne til at stoppe den indiske hjælp, selvom de var uvurderlige i krigen.Massachusetts-regeringen flyttede mange kristne indianere til Deer Island i Boston Harbor, dels for at beskytte de “bedende indianere” mod vigilantes, men også som en forsigtighedsforanstaltning for at forhindre oprør og ophidselse fra dem. Mary Rowlandson “Guds suverænitet og godhed er en beretning om hendes måneders fangenskab af Wampanoag under kong Filips krig, hvor hun udtrykte chok over grusomhederne fra kristne indianere.

Fra Massachusetts, krigen spredte sig til andre dele af New England. Kennebec, Pigwacket (Pequawkets) og Arosaguntacook fra Maine deltog i krigen mod kolonisterne. Narragansetts fra Rhode Island opgav deres neutralitet, efter at kolonisterne angreb en af deres befæstede landsbyer. Narragansetts mistede mere end 600 mennesker og 20 sachemer i slaget, der blev kendt som “den store sumpmassakre”. Deres leder Canonchet var i stand til at flygte og førte en stor gruppe af Narragansett-krigere mod vest for at slutte sig til kong Philips krigere.

Krigen vendte sig mod Philip i foråret 1676 efter en vinter med sult og deprivation. De kolonitropper rykkede ud efter ham, og Canonchet blev taget til fange og henrettet af en skydegruppe. Canonchets lig blev kvarteret, og hans hoved blev sendt til Hartford, Connecticut for at blive udstillet offentligt.

I sommermånederne flygtede Philip fra sine forfølgere og gik til et skjulested på Mount Hope i Rhode Island. Koloniale styrker angreb i august og dræbte og erobrede 173 Wampanoags. Philip undgik knap nok fangst, men hans kone og deres ni-årige søn blev fanget og sat på et skib i Plymouth; de blev derefter solgt som slaver i Vestindien. Den 12. august 1676 omringede kolonitropper Filips lejr og skød ham snart og dræbte ham.

Konsekvenser af krigen Rediger

Med Philip og de fleste af deres leders død, Wampanoags blev næsten udryddet, kun omkring 400 overlevede krigen. Narragansetts og Nipmucks led lignende tab, og mange små stammer i det sydlige New England var færdige. Derudover blev mange Wampanoag solgt til slaveri. Mandlige fanger blev generelt solgt til slavehandlere og transporteret til Vestindien, Bermuda, Virginia eller den iberiske halvø. Kolonisterne brugte kvinderne og børnene som slaver eller indenturerede tjenere i New England, afhængigt af kolonien. Massachusetts genbosatte de resterende Wampanoags i Natick, Wamesit, Punkapoag og Hassanamesit, fire af de oprindelige 14 bønner. Disse var de eneste, der blev genbosat efter krigen. Alt i alt blev omkring 5.000 indianere (40 procent af deres befolkning) og 2.500 kolonister (5 procent) dræbt i Kong Filips krig.

18. til 20. århundrede Rediger

MashpeeEdit

Undtagelsen fra flytning var kystøernes “Wampanoag-grupper, der havde været neutrale gennem krig. Kolonisterne tvang fastlandet Wampanoag til at genbosætte sig med Saconnet (Sekonnet) eller med Nauset ind i de bedende byer i Barnstable County. Mashpee er den største indiske reservation afsat i Massachusetts og ligger på Cape Cod. I 1660 tildelte kolonisterne de indfødte ca. 130 km2 der, og begyndende i 1665 havde de selvstyre og vedtog en domstol i engelsk stil. Området blev integreret i distriktet Mashpee i 1763.

I 1788 efter den amerikanske uafhængighedskrig tilbagekaldte staten Wampanoag-evnen til at selvstyre og betragtede det som en fiasko. Det udpegede et tilsynsudvalg bestående af fem europæisk-amerikanske medlemmer uden Wampanoag. I 1834 returnerede staten en vis grad af selvstyre til First Nations People, og selvom First Nations People langt fra var autonome, fortsatte de på denne måde. For at støtte assimilering overtrådte staten i 1842 nonintercourse Act, da den ulovligt tildelte grunde fra 2.000 hektar af deres kommunale 13.000 hektar, der skulle fordeles i 60 hektar pakker til hver husstand for selvforsyningslandbrug, skønt New England-samfund vedtog andre typer økonomier. Staten vedtog love for at forsøge at kontrollere hvide indgreb i reservationen; nogle stjal træ fra dets skove. En stor region, der engang var rig på træ, fisk og vildt, blev den betragtet som meget ønskelig af de hvide. Med konkurrence mellem hvide og Wampanoag var konflikter hyppigere end for mere isolerede indfødte bosættelser andre steder i staten.

Wampanoag om Marthas VineyardEdit

Om Marthas Vineyard i 18. og 19. århundrede var der tre forbehold – Chappaquiddick, Christiantown og Gay Head. Chappaquiddick-reservationen var en del af en lille ø med samme navn og lå på det østlige punkt af øen. Som et resultat af salget af jord i 1789 mistede de indfødte værdifulde områder, og den resterende jord blev fordelt blandt de indiske beboere i 1810.I 1823 blev lovene ændret for at forhindre dem, der forsøgte at slippe af med de indfødte og implementere en synlig begyndelse på en borgerlig organisation. Omkring 1849 ejede de 2,80 km2 ufrugtbar jord, og mange af beboerne flyttede til det nærliggende Edgartown, så de kunne udøve en handel og opnå nogle borgerlige rettigheder.

Christiantown var oprindeligt en ” bønby “på den nordvestlige side af Marthas Vineyard, nordvest for Tisbury. I 1849 bestod reservationen stadig af 1,6 km2, hvoraf alle undtagen 10 var fordelt på beboerne. Landet blev holdt under fællesskabsejerskab, gav meget få afgrøder, og stammemedlemmerne forlod det for at få betalende job i byerne. Wampanoags mundtlige historie fortæller, at Christiantown blev udslettet i 1888 af en koppeepidemi.

Den tredje reservation til Marthas Vineyard var bygget i 1711 af New England Company (grundlagt i 1649) for at kristne de indfødte. De købte jord til de homoseksuelle indfødte, der havde boet der siden før 1642. Der var betydelig tvist om, hvordan jorden skulle dyrkes, da kolonien havde lejet de bedre sektioner til de hvide med lav rente. Det oprindelige mål om at skabe et uforstyrret center for missionering blev hurtigt glemt. Til sidst oprettede staten en reservation på en halvø på det vestlige punkt i Marthas Vineyard og kaldte den Gay Head. Denne region var forbundet med hovedøen ved en landtange; det muliggjorde den isolation, som Wampanoag ønskede. I 1849 havde de 2.400 acres (9,7 km2) der, hvoraf 500 acres blev fordelt på stammedlemmerne. Resten var fælles ejendom. I modsætning til de andre reservationsgrupper havde stammen ingen værge eller leder. Når de havde brug for rådgivning om juridiske spørgsmål, spurgte de vogteren af Chappaquiddick-reservationen, men andre forhold, de håndterede selv. Bandet brugte brugsbetegnelse, hvilket betyder, at medlemmerne ikke havde noget juridisk krav på deres jord og tillod stammedlemmerne frie tøjler over deres valg af jord såvel som over dyrkning og bygning for at gøre deres ejerskab klar. De tillod ikke hvide at bosætte sig på deres jord. De lavede strenge love, der regulerede medlemskab af stammen. Som et resultat var de i stand til at styrke gruppernes bånd til hinanden, og de mistede ikke deres stammeidentitet, længe efter at andre grupper havde mistet deres.

Wampanoag på Nantucket Island blev næsten fuldstændig ødelagt af en ukendt pest i 1763; den sidste Nantucket Wampanoag døde i 1855.