Förklaringen införs genom en ingress som beskriver de grundläggande egenskaperna hos de rättigheter som är kvalificerade som ”naturliga, oförsvarliga och heliga” och består av ” enkla och obestridliga principer ”som medborgarna kunde basera sina krav på. I den andra artikeln definieras ”de naturliga och obeskrivliga mänskliga rättigheterna” som ”frihet, egendom, säkerhet och motstånd mot förtryck”. Det krävde förstörelse av aristokratiska privilegier genom att utropa ett slut på feodalism och undantag från beskattning, frihet och lika rättigheter för alla ”män” och tillgång till offentligt ämbete baserat på talang. Monarkin var begränsad och alla medborgare skulle ha rätt att delta i lagstiftningsprocessen. Yttrandefrihet och pressfrihet förklarades och godtyckliga arresteringar förbjudna.
Förklaringen hävdade också principerna om folklig suveränitet, i motsats till kungarnas gudomliga rättighet som kännetecknade den franska monarkin och social jämlikhet mellan medborgarna, ”Alla medborgare, som är lika i lagens ögon, är lika tillåtna för alla offentliga värdigheter, platser och anställningar, i enlighet med deras förmåga och utan åtskillnad utöver deras dygder och deras talanger”, vilket eliminerar de särskilda rättigheterna av adeln och prästerskapet.
ArticlesEdit
Artikel I – Män föds och förblir fria och har lika rättigheter. Sociala skillnader kan endast grundas på det allmänna bästa.
Artikel II – Målet för varje politisk förening är att bevara människans naturliga och oförskrivbara rättigheter. Dessa rättigheter är frihet, egendom, säkerhet och motstånd mot förtryck.
Artikel III – Principen för all suveränitet finns i huvudsak i nationen. Inget organ, ingen individ kan utöva någon auktoritet som inte kommer direkt från nationen.
Artikel IV – Frihet består i att göra något som inte skadar andra: alltså utövandet av varje människas naturliga rättigheter har bara de gränser som försäkrar andra medlemmar i samhället om de samma rättigheterna. Dessa gränser kan endast bestämmas av lagen.
Artikel V – Lagen har rätt att endast förbjuda handlingar som är skadliga för samhället. Allt som inte är förbjudet enligt lagen kan inte hindras, och ingen kan tvingas göra vad den inte beställer.
Artikel VI – Lagen är uttrycket för den allmänna viljan. Alla medborgare har rätt att bidra personligen eller genom sina representanter till dess bildande. Det måste vara detsamma för alla, antingen att det skyddar eller att det straffar. Alla medborgare, som är lika i sina ögon, är lika tillåtna för alla offentliga värdigheter, platser och anställningar, beroende på deras förmåga och utan åtskillnad utöver deras dygder och deras talanger.
Artikel VII – Ingen man kan anklagas, arresteras eller kvarhållas utan i de fall som bestäms av lagen och enligt de former som den har föreskrivit. De som efterfrågar, skickar, genomför eller låter utföra godtyckliga order måste straffas; men alla medborgare som kallas eller beslagtas enligt lagen måste följa genast; han gör sig skyldig till motstånd.
Artikel VIII – Lagen bör endast fastställa påföljder som är strikt och uppenbarligen nödvändiga, och ingen kan straffas utan enligt en lag som fastställts och meddelas före brottet och tillämpas lagligt.
Artikel IX – Varje man som antas vara oskyldig tills han förklaras skyldig om det bedöms nödvändigt att gripa honom, all stränghet som inte skulle vara nödvändig för att säkra hans person måste påtvingas kraftigt genom lagen.
Artikel X – Ingen får vara orolig för sina åsikter, inte ens religiösa, förutsatt att deras manifestation inte stör den allmänna ordningen som upprättats genom lagen.
Artikel XI – Den fria kommunikation av tankar och åsikter är en av människans mest värdefulla rättigheter: varje medborgare kan således tala, skriva, skriva fritt, förutom att svara på missbruk av denna frihet, i de fall som bestäms av lagen.
Artikel XII – Garantin för människors och medborgarnas rättigheter nödvändig det anger en offentlig styrka: denna styrka är således inrättad för alla och inte för den särskilda nyttan för dem som den litar på.
Artikel XIII – För att upprätthålla den offentliga styrkan och för utgifterna för administration är ett gemensamt bidrag oumbärligt. det måste fördelas lika till alla medborgare, beroende på deras förmåga att betala.
Artikel XIV – Varje medborgare har rätt att, själv eller genom sina representanter, fastställa behovet av en offentlig skatt, att samtycka till det fritt, att känna till användningen som det används och att bestämma andel, grund, insamling och varaktighet.
Artikel XV – Föreningen har rätt att begära ett konto från alla offentliga agent för dess administration.
Artikel XVI – Alla samhällen där rättighetsgarantin inte garanteras eller bestämd maktseparation har ingen konstitution.
Artikel XVII – Egendom är en okränkbar och helig rättighet , ingen kan berövas privat användning, om det inte är när den allmänna nödvändigheten, enligt lagligt påpekade, uppenbarligen kräver det, och under förutsättning av en rättvis och tidigare ersättning.
Aktivt och passivt medborgarskap Redigera
Medan den franska revolutionen gav en större del av befolkningen rättigheter, förblev det en åtskillnad mellan de som fick de politiska rättigheterna i deklarationen om mänskliga rättigheter och medborgaren och de som inte gjorde det. De som ansågs inneha dessa politiska rättigheter kallades aktiva medborgare. Aktivt medborgarskap beviljades män som var franska, minst 25 år gamla, betalade skatt motsvarande tre dagars arbete och kunde inte definieras som tjänare (Thouret). Detta innebar att vid tidpunkten för deklarationen endast manliga fastighetsägare hade dessa rättigheter. Representanterna i nationalförsamlingen trodde att endast de som hade konkreta intressen i nationen kunde fatta välinformerade politiska beslut. Denna åtskillnad påverkar direkt artiklarna 6, 12, 14 och 15 i deklarationen om människors och medborgarnas rättigheter, eftersom var och en av dessa rättigheter är relaterad till rösträtten och att delta aktivt i regeringen. Med dekretet av den 29 oktober 1789 blev termen aktiv medborgare inbäddad i fransk politik.
Begreppet passiva medborgare skapades för att omfatta de befolkningar som hade uteslutits från politiska rättigheter i deklarationen om rättigheterna till Människan och medborgaren. På grund av de krav som ställs för aktiva medborgare beviljades omröstningen till cirka 4,3 miljoner fransmän av en befolkning på cirka 29 miljoner. Dessa utelämnade grupper inkluderade kvinnor, slavar, barn och utlänningar. Eftersom generalförsamlingen röstade om dessa åtgärder begränsade de vissa medborgargruppers rättigheter samtidigt som de genomförde den demokratiska processen i den nya franska republiken (1792–1804). Denna lagstiftning, antagen 1789, ändrades av skaparna av Årets konstitution III för att eliminera etiketten för aktiv medborgare. Röstmakten skulle emellertid endast beviljas betydande fastighetsägare.
Spänningar uppstod mellan aktiva och passiva medborgare under hela revolutionen. Detta hände när passiva medborgare började kräva fler rättigheter, eller när de öppet vägrade att lyssna på de ideal som de aktiva medborgarna presenterade. Denna tecknad film visar tydligt skillnaden mellan de aktiva och passiva medborgarna och spänningarna i samband med sådana skillnader. I teckningen håller en aktiv medborgare en spade och en passiv medborgare (till höger) säger ”Var noga med att mitt tålamod inte undgår mig”.
Speciellt kvinnor var starka passiva medborgare som spelade en viktig roll i revolutionen. Olympe de Gouges skrev sin förklaring om kvinnors och kvinnliga medborgares rättigheter 1791 och uppmärksammade behovet av jämställdhet mellan kvinnor och män. Genom att stödja idealen för den franska revolutionen och vilja utvidga dem till kvinnor representerade hon sig själv som en revolutionär medborgare. Madame Roland etablerade sig också som en inflytelserik person under hela revolutionen. Hon såg kvinnor i den franska revolutionen som innehar tre roller; ”uppmuntrar till revolutionär handling, utformar politik och informerar andra om revolutionära händelser.” Genom att arbeta med män, i motsats till att arbeta separat från män, kan hon ha kunnat främja kampen för revolutionära kvinnor. Som spelare i den franska revolutionen ockuperade kvinnor en betydande roll i den medborgerliga sfären genom att bilda sociala rörelser och delta i populära klubbar, vilket tillät dem samhällelig inflytande trots deras brist på direkt politiskt inflytande.
Kvinnors rättigheter Redigera.
Förklaringen erkände många rättigheter som tillhör medborgarna (som bara kunde vara manliga). Detta trots att kvinnor efter marschen i Versailles den 5 oktober 1789 överlämnade kvinnans framställning till National Församling där de föreslog ett dekret som ger kvinnor lika rättigheter. 1790 uppmanade Nicolas de Condorcet och Etta Palm d ”Aelders framgångsrikt nationalförsamlingen att utvidga medborgerliga och politiska rättigheter till kvinnor. Condorcet förklarade att” den som röstar emot andras rätt, oavsett religion, färg eller kön i den den andra, har hädanefter avskaffat sin egen ”. Den franska revolutionen ledde inte till ett erkännande av kvinnors rättigheter och detta fick Olympe de Gouges att publicera förklaringen om kvinnors och kvinnliga medborgares rättigheter i september 1791.
Förklaringen om kvinnors och kvinnliga medborgares rättigheter är modellerad efter deklarationen om mänskliga och medborgerliga rättigheter och är ironisk i formuleringen och avslöjar misslyckandet med den franska revolutionen, som hade ägnats åt jämlikhet .Den säger att:
Denna revolution kommer endast att träda i kraft när alla kvinnor blir fullt medvetna om deras bedrövliga tillstånd och om de rättigheter som de har förlorat i samhället .
Förklaringen om kvinnors och kvinnliga medborgares rättigheter följer de sjutton artiklarna i förklaringen om mänskliga rättigheter och medborgarnas rättigheter för punkt och har beskrivits av Camille Naish som ”nästan en parodi … på originaldokumentet”. Den första artikeln i deklarationen om mänskliga rättigheter och medborgaren förkunnar att ”män är födda och förblir fria och lika i rättigheter. Sociala skillnader kan endast baseras på gemensam nytta.” Den första artikeln i deklarationen om kvinnors och kvinnliga medborgares rättigheter svarade: ”Kvinnan är född fri och förblir lika med människan i rättigheter. Sociala skillnader kan bara baseras på gemensamt nytta”.
De Gouges också uppmärksammar det faktum att kvinnor enligt fransk lag var helt straffbara men ändå nekade lika rättigheter och förklarade ”Kvinnor har rätt att montera ställningen, de måste också ha rätt att montera talarens talarstol”.
SlaveryEdit
Förklaringen återkallade inte slaveriinstitutionen, som lobbied av Jacques-Pierre Brissot ”Les Amis des Noirs och försvarades av gruppen av koloniala planteringar som kallades Club Massiac eftersom de träffades kl. Hôtel Massiac. Trots avsaknaden av uttryckligt omnämnande av slaveri i förklaringen inspirerades slavuppror i Saint-Domingue av den haitiska revolutionen av det, vilket diskuterades i CLR James ”historia om den haitiska revolutionen, The Black Jacobins.
Bedrövliga förhållanden för tusentals slavar i Saint-Domingue, den mest lönsamma slavkolonin i världen, ledde till uppror som skulle bli kända som det första framgångsrika slavupproret i den nya världen. Fria personer i färg var en del av den första vågen av revolt, men senare tog tidigare slavar kontrollen. 1794 avskaffade konventet som dominerades av jakobinerna slaveriet, även i kolonierna Saint-Domingue och Guadeloupe. i tusentals trupper. Efter att ha lidit förlusten av två tredjedelar av männen, många till gul feber, drog fransmännen sig från Saint-Domingue 1803. Napoleon gav upp Nordamerika och gick med på Louisiana Purcha se av USA. 1804 förklarade ledarna för Saint-Domingue det som en oberoende stat, Republiken Haiti, den andra republiken i den nya världen.