Julistus on johdanto-osan johdanto-osa, jossa kuvataan niiden oikeuksien perusominaisuudet, joiden katsotaan olevan ”luonnollisia, luovuttamattomia ja pyhiä” ja jotka koostuvat ” yksinkertaiset ja kiistattomat periaatteet ”, joihin kansalaiset voivat perustaa vaatimuksensa. Toisessa artikkelissa ”ihmisen luonnolliset ja kuvaamattomat oikeudet” määritellään ”vapaudeksi, omaisuudeksi, turvallisuudeksi ja vastustukseksi sorrosta”. Se vaati aristokraattisten etuoikeuksien tuhoamista julistamalla feodalismin lopettamista ja vapautuksia verotuksesta, vapaudesta ja kaikkien ”miesten yhtäläisistä oikeuksista” sekä lahjakkuuteen perustuvasta julkisen viran saannista. Monarkiaa rajoitettiin, ja kaikilla kansalaisilla oli oltava oikeus osallistua lainsäädäntöprosessiin. Sanan- ja lehdistönvapaus julistettiin, ja mielivaltaiset pidätykset kiellettiin.
Julistuksessa vahvistettiin myös kansan suvereniteetin periaatteet, toisin kuin kuninkaiden jumalallinen oikeus, joka luonnehti Ranskan monarkiaa, ja kansalaisten sosiaalinen tasa-arvo, ”Kaikki kansalaiset, jotka ovat yhdenvertaisia lain silmissä, ovat yhtäläisesti sallittuja kaikissa julkisissa ihmisarvoissa, paikoissa ja työpaikoissa, kykynsä mukaan ja erottelematta muita kuin hyveitä ja kykyjään”, poistamalla erityisoikeudet aateliston ja papiston edustajat.
ArticlesEdit
I artikla – miehet ovat syntyneet ja pysyvät vapaina ja yhtäläisillä oikeuksilla. Sosiaaliset erot voidaan perustaa vain yhteiseen hyvään.
II artikla – Poliittisten yhdistysten tavoitteena on ihmisen luonnollisten ja kuvaamattomien oikeuksien säilyttäminen. Nämä oikeudet ovat vapaus, omaisuus, turvallisuus ja vastustaminen sortoa vastaan.
III artikla – Kaiken suvereniteetin periaate on pääasiassa kansakunnassa. Mikään elin, kukaan ihminen ei saa käyttää mitään valtaa, joka ei johdu suoraan kansakunnasta.
IV artikla – Vapaus koostuu tekemisestä, joka ei vahingoita muita: siis jokaisen ihmisen luonnollisten oikeuksien käyttäminen sillä on vain ne rajat, jotka takaavat yhteiskunnan muille jäsenille näiden samojen oikeuksien toteutumisen. Nämä rajat voidaan määrittää vain lailla.
V artikla – Lailla on oikeus kieltää vain yhteiskunnalle haitalliset toimet. Kaikkea, mitä ei ole kielletty lailla, ei voida estää, eikä ketään voida pakottaa tekemään sitä, mitä se ei määrää.
VI artikla – Laki on yleisen tahdon ilmaus. Kaikilla kansalaisilla on oikeus osallistua henkilökohtaisesti tai edustajiensa kautta sen muodostumiseen. Sen on oltava sama kaikille, joko suojattava tai rangaistava. Kaikki kansalaiset ovat yhtäläisiä sen silmissä, ja heidät voidaan yhtäläisesti hyväksyä kaikkiin julkisiin ihmisarvoihin, paikkoihin ja työpaikkoihin kykynsä mukaan ja erottelematta muita kuin hyveitä ja kykyjään.
VII artikla – Ketään ei voida syyttää, pidättää eikä pidättää, paitsi laissa määrätyissä tapauksissa ja sen määräämien muotojen mukaisesti. Ne, jotka pyytävät, lähettävät, toteuttavat tai panevat täytäntöön mielivaltaisia käskyjä, on rangaistava; mutta kaikkien lakien nojalla kutsuttujen tai takavarikoitujen kansalaisten on totteltava heti; hän tekee itsensä syylliseksi vastarinnalla.
VIII artikla – Laissa tulisi määrätä vain rangaistukset, jotka ovat ehdottomasti ja ilmeisen välttämättömiä, eikä ketään voida rangaista, paitsi lain nojalla, joka on vahvistettu ja julistettu ennen rikkomusta ja jota on sovellettu laillisesti.
IX artikla – Jokainen ihminen, jonka oletetaan olevan syytön, kunnes hänet julistetaan syylliseksi, jos pidätys on välttämätöntä, minkä tahansa ankaruuden, joka ei ole välttämätöntä hänen henkilöllisyytensä turvaamiseksi, on oltava lain vakava.
X artikla – Kukaan ei saa levätä mielipiteistään, ei edes uskonnollisista, edellyttäen, että niiden ilmaiseminen ei haittaa lailla vahvistettua yleistä järjestystä. ajatusten ja mielipiteiden välittäminen on yksi ihmisen arvokkaimmista oikeuksista: kuka tahansa kansalainen voi siis puhua, kirjoittaa, tulostaa vapaasti, paitsi vastaamaan tämän vapauden väärinkäyttöön lain määräämissä tapauksissa.
XII artikla – Ihmisen ja kansalaisten oikeuksien takaaminen on välttämätöntä se perustaa julkisen voiman: tämä voima perustetaan siten kaikkien eduksi eikä niiden ihmisten erityiseksi hyödyksi, joihin se luotetaan.
XIII artikla – Julkisen voiman ylläpitämiseksi ja menojen hyväksi hallinnon kannalta yhteinen panos on välttämätön; se on jaettava tasan kaikille kansalaisille heidän maksukykynsä mukaan.
XIV artikla – Jokaisella kansalaisella on oikeus selvittää itse tai edustajiensa välityksellä julkisen veron tarve, suostumus siihen vapaasti, sen käyttötarkoituksen tunteminen sekä osuuden, perustan, keräämisen ja keston määrittäminen.
XV artikla – Seuralla on oikeus pyytää tiliä keneltä tahansa yleisöltä sen hallinnon edustaja.
XVI artikla – Kaikilla yhteiskunnilla, joissa oikeuksien takaamista ei taata eikä vallanjakoa määritetä, ei ole perustuslakia.
XVII artikla – Omaisuus on loukkaamaton ja pyhä oikeus , kenellekään ei voida riistää yksityistä käyttöä, ellei se ole silloin, kun julkisesti välttämätön laillisesti todettu vaatimus sitä ilmeisesti vaatii, ja oikeudenmukaisen ja ennakkovakuutuksen ehdoin.
Aktiivinen ja passiivinen kansalaisuusMuokkaa
Vaikka Ranskan vallankumous tarjosi oikeudet suuremmalle osalle väestöä, ihmisille ja kansalaisille annetussa julistuksessa poliittisten oikeuksien saaneet ja ne, jotka eivät saaneet oikeuksia, erotettiin toisistaan. Niitä, joiden katsottiin omistavan näitä poliittisia oikeuksia, kutsuttiin aktiivisiksi kansalaisiksi. Aktiivinen kansalaisuus myönnettiin miehille, jotka olivat ranskalaisia, vähintään 25-vuotiaita, maksivat veroja, jotka vastaavat kolmen päivän työtä, eikä heitä voitu määritellä palvelijoiksi (Thouret). Tämä tarkoitti sitä, että julistuksen aikaan nämä oikeudet olivat vain miesomistajilla. Kansalliskokouksen varajäsenet uskoivat, että vain ne, joilla oli konkreettisia etuja kansakunnassa, voivat tehdä tietoon perustuvia poliittisia päätöksiä. Tämä ero vaikuttaa suoraan ihmisen ja kansalaisen oikeuksien julistuksen 6, 12, 14 ja 15 artiklaan, koska jokainen näistä oikeuksista liittyy äänioikeuteen ja aktiiviseen osallistumiseen hallitukseen. 29. lokakuuta 1789 annetulla asetuksella aktiivisen kansalaisen termi sisältyi Ranskan politiikkaan.
Passiivisten kansalaisten käsite luotiin kattamaan ne väestöryhmät, jotka eivät olleet poliittisten oikeuksien alaisia julkilausumassa. Ihminen ja kansalainen. Aktiivisille kansalaisille asetettujen vaatimusten vuoksi ääni annettiin noin 4,3 miljoonalle ranskalaiselle noin 29 miljoonan väestöstä. Näihin pois jätettyihin ryhmiin kuului naisia, orjia, lapsia ja ulkomaalaisia. Koska yleiskokous äänesti näistä toimenpiteistä, ne rajoittivat tiettyjen kansalaisryhmien oikeuksia samalla, kun ne panivat täytäntöön uuden Ranskan tasavallan (1792–1804) demokraattisen prosessin. Vuoden 1789 perustuslain laatijat muuttivat tätä vuonna 1789 annettua lainsäädäntöä aktiivisen kansalaisen leiman poistamiseksi. Äänioikeus oli sitten myönnettävä vain merkittäville kiinteistönomistajille.
Aktiivisten ja passiivisten kansalaisten välillä vallitsi jännitteitä koko vallankumouksen ajan. Tämä tapahtui, kun passiiviset kansalaiset alkoivat vaatia lisää oikeuksia tai kun he kieltäytyivät avoimesti kuuntelemasta aktiivisten kansalaisten esittämiä ihanteita. Tämä sarjakuva osoittaa selvästi aktiivisten ja passiivisten kansalaisten välisen eron sekä näihin eroihin liittyvät jännitteet. Sarjakuvassa aktiivinen kansalainen pitää lapaa ja passiivinen kansalainen (oikealla) sanoo ”Huolehdi siitä, että kärsivällisyyteni ei pääse minulta”.
Erityisesti naiset olivat vahvoja passiivisia kansalaisia, jotka ollut merkittävä rooli vallankumouksessa. Olympe de Gouges kirjoitti julistuksen naisten ja naispuolisten kansalaisten oikeuksista vuonna 1791 ja kiinnitti huomiota sukupuolten tasa-arvon tarpeeseen. Tukemalla Ranskan vallankumouksen ihanteita ja haluamalla laajentaa ne naisiin, hän edusti itseään vallankumouksellisena kansalaisena. Madame Roland vakiinnutti itsensä myös vaikutusvaltaisena hahmona koko vallankumouksen ajan. Hän näki Ranskan vallankumouksen naisilla olevan kolme roolia; ”vallankumouksellisen toiminnan yllyttäminen, politiikan muotoilu ja muiden informoiminen vallankumouksellisista tapahtumista”. Työskennellessään miesten kanssa, toisin kuin työskentelee erillään miehistä, hän on ehkä voinut edistää vallankumouksellisten naisten taistelua. Ranskan vallankumouksen pelaajina naisilla oli merkittävä rooli kansalaisyhteiskunnassa muodostamalla sosiaalisia liikkeitä ja osallistumalla suosittuihin kerhoihin, jolloin heillä oli yhteiskunnallinen vaikutusvalta, vaikka heillä ei ole suoraa poliittista vaikutusvaltaa.
Naisten oikeudetMuokkaa
Julistuksessa tunnustettiin monet oikeudet kansalaisille (jotka voivat olla vain miehiä) .Siitä huolimatta, että Versaillesssa 5. lokakuuta 1789 pidetyn maaliskuun jälkeen naiset esittivät naisten vetoomuksen kansalliselle Edustajakokous, jossa he ehdottivat asetusta naisille yhtäläisten oikeuksien antamisesta. Vuonna 1790 Nicolas de Condorcet ja Etta Palm d ”Aelders kehottivat kansalliskokousta epäonnistuneesti laajentamaan kansalaisoikeuksia ja poliittisia oikeuksia naisiin. Condorcet ilmoitti, että” joka äänestää toisen oikeutta vastaan, uskonnosta, väreistä tai sukupuolesta riippumatta. muu, on vastedes väärinkäyttänyt omaa ”. Ranskan vallankumous ei johtanut naisten oikeuksien tunnustamiseen, ja tämä sai Olympe de Gougesin julkaisemaan julistuksen naisten ja naispuolisten kansalaisten oikeuksista syyskuussa 1791.
Naisen ja naispuolisen kansalaisen oikeuksien julistus on mallin mukainen ihmisen ja kansalaisen oikeuksien julistus, ja se on muotoilussaan ironinen ja paljastaa tasa-arvolle omistetun Ranskan vallankumouksen epäonnistumisen. .Siinä todetaan, että:
Tämä vallankumous tulee voimaan vasta, kun kaikki naiset tietävät täysin valitettavan tilanteensa ja oikeutensa, jotka he ovat menettäneet yhteiskunnassa .
Naisen ja naispuolisen kansalaisen oikeuksien julistus noudattaa ihmisen oikeuksien julistuksen ja kansalaisuuskohdan seitsemäntoista artiklaa. kohta ja Camille Naish on kuvannut sen ”melkein parodiaksi … alkuperäisestä asiakirjasta”. Ihmisen ja kansalaisen oikeuksien julistuksen ensimmäinen artikkeli julistaa, että ”miehet ovat syntyneet, pysyvät vapaina ja yhtäläisillä oikeuksilla. Sosiaaliset erot voivat perustua vain yhteiseen hyötyyn.” Naisen ja naispuolisen kansalaisen oikeuksien julistuksen ensimmäinen artikkeli vastasi: ”Nainen syntyy vapaana ja pysyy tasa-arvoisena miehen oikeuksin. Sosiaaliset erot voivat perustua vain yhteiseen hyötyyn.”
Myös De Gouges kiinnittää huomiota siihen, että Ranskan lainsäädännön mukaan naiset olivat täysin rangaistavia, mutta heiltä evättiin yhtäläiset oikeudet, ja julistettiin ”Naisilla on oikeus asentaa telineet, heillä on oltava myös oikeus asentaa kaiuttimen” rostrum ”.
SlaveryEdit
Julkilausuma ei kumonnut orjuuden instituutiota, kuten Jacques-Pierre Brissotn Les Amis des Noirs -objektiivi oli puolustanut ja jota siirtomaa-istuttajien ryhmä nimitti Club Massiaciksi, koska he tapasivat Hôtel Massiac. Huolimatta siitä, että julistuksessa ei mainita nimenomaisesti orjuutta, orjien kapinat Saint-Dominguessa Haitin vallankumouksessa olivat innoittamana siitä, kuten CLR Jamesin Haitin vallankumouksen historiassa The Black Jacobins käsiteltiin.
Tuhannet orjat tuhoisissa olosuhteissa Saint-Domingue, joka on maailman kannattavin orjasiirtokunta, johti kapinoihin, jotka tunnetaan ensimmäisenä onnistuneena orjakapina Uudessa maailmassa. kapinaan, mutta myöhemmin entiset orjat ottivat hallinnan. Vuonna 1794 jakobiinien hallitsema kokous kumosi orjuuden, myös Saint-Dominguen ja Guadeloupen siirtomaissa, mutta Napoleon palautti sen takaisin vuonna 1802 ja yritti palauttaa hallinnan Saint-Domingue lähettämällä Tuhansien joukkojen kärsimien kahden kolmasosan menetykset, joista monet kärsivät keltaisesta kuumeesta, ranskalaiset vetäytyivät Saint-Domingueesta vuonna 1803. Napoleon luopui Pohjois-Amerikasta ja suostui Louisiana Purchaan se on Yhdysvaltojen hyväksymä. Vuonna 1804 Saint-Dominguen johtajat julistivat sen itsenäiseksi valtioksi, Haitin tasavallaksi, Uuden maailman toiseksi tasavallaksi.