Wampanoag (Norsk)

Tidlige kontakter mellom Wampanoag og kolonistene stammer fra 1500-tallet da europeiske handelsfartøy og fiskebåter reiste langs kysten av New England. Kaptein Thomas Hunt erobret flere Wampanoag i 1614 og solgte dem i Spania som slaver. En Patuxet ved navn Tisquantum (eller Squanto) ble kjøpt av spanske munker som prøvde å konvertere ham før han frigjorde ham. Han fulgte en ekspedisjon til Newfoundland som tolk, og reiste deretter tilbake til hjemlandet i 1619 – bare for å oppdage at hele Patuxet-stammen hadde dødd i en epidemi.

I 1620 ankom pilegrimene til Plymouth , og Tisquantum og andre Wampanoag lærte dem hvordan man dyrker varianter av mais, squash og bønner (de tre søstrene) som blomstret i New England, samt hvordan man kan fange og bearbeide fisk og samle sjømat. De gjorde det mulig for pilegrimene å overleve sine første vintre, og Squanto bodde hos dem og fungerte som mellommann mellom dem og Massasoit, Wampanoag-sachem.

Wampanoag led av en epidemi mellom 1616 og 1619, lenge tenkt å være kopper introdusert ved kontakt med europeere. Forskere publiserte imidlertid en studie i 2010 som antydet at epidemien var leptospirose, eller 7-dagers feber. Gruppene som var mest ødelagt av sykdommen, var de som hadde handlet tungt med franskmennene, noe som førte til spekulasjoner om at sykdommen var en jomfruelig jordepidemi. Alfred Crosby har spekulert i at befolkningstapene var så høye som 90 prosent blant Massachusett og fastlandet Pokanoket.

Siden slutten av 1900-tallet har begivenheten feiret som den første Thanksgiving blitt diskutert i USA. Mange amerikanske indianere argumenterer mot den romantiserte historien om Wampanoag som feirer sammen med kolonistene. Noen sier at det ikke er dokumentasjon på en slik hendelse, men det er faktisk to primære beretninger om 1621-hendelsen skrevet av mennesker som var til stede.

Massasoit ble alvorlig syk vinteren 1623, men han var pleiet tilbake til helse av kolonistene. I 1632 angrep Narragansetts Massasoits landsby i Sowam, men kolonistene hjalp Wampanoag med å drive dem tilbake.

Etter 1632 ble medlemmene av Plymouth Colony overnumret av det økende antall puritanere som bosatte seg rundt Boston. Kolonistene utvidet seg vestover i Connecticut River Valley. I 1638 ødela de den mektige Pequot Confederation. I 1643 beseiret Mohegans Narragansetts i en krig med støtte fra kolonistene, og de ble den dominerende stammen i det sørlige New England.

Konvertering til kristendom Rediger

Etter 1650 forsøkte John Eliot og andre puritanske misjonærer å konvertere indianere til kristendom, og de konverterte indianerne bosatte seg i 14 «bønnebyer.» Eliot og hans kolleger håpet at indianerne ville vedta praksis som monogamt ekteskap , jordbruk og rettsvitenskap. De høye nivåene av epidemier blant India ns kan ha motivert til noen konverteringer. Salisbury antyder at de overlevende led en type åndelig krise fordi deres medisinske og religiøse ledere ikke hadde vært i stand til å forhindre epidemitapene. I siste halvdel av det syttende århundre hadde alkoholisme blitt voldsomt blant indiske menn. Mange søkte hjelp til kristendommen og kristne disiplinssystemer. Kristendommen ble også et tilflukt for kvinner fra beruselse, med sin insistering på temperament og systemer for gjengjeldelse for fyll.

Enkelte byer og regioner hadde forskjellige forventninger til indiske konverteringer. I det meste av bønnebyene til Eliot, fastlandsbyen, ble det også forventet at religiøse konvertitter fulgte kolonilovene og oppførselene, og at de vedtok den materielle samlingen i det koloniale livet. straffe de som ikke gjorde det. De kristne indiske bosetningene i Marthas Vineyard ble kjent for mye deling og blanding mellom Wampanoag og koloniale livsstil. Wampanoag-konvertitter fortsatte ofte sin tradisjonelle praksis innen kjole, frisyre og styring. Marthas Vineyard-konvertitter var ikke pålagt å delta i kirken, og de opprettholdt ofte tradisjonelle kulturelle skikker, som sørgeritualer.

Wampanoag-kvinnene var mer sannsynlig å konvertere til kristendommen enn mennene.Erfaring Mayhew sa at «det ser ut til å være en sannhet med hensyn til våre indianere, så vidt jeg kjenner til dem, at det har vært, og er et større antall av deres kvinner som ser ut til å være fromme enn av mennene blant dem» i hans tekst «Indian Converts». Hyppigheten av kvinnelig konvertering skapte et problem for misjonærer, som ønsket å etablere patriarkalske familie- og samfunnsstrukturer blant dem. Kvinner hadde kontroll over eiendom, og arv og avstamning gikk gjennom deres linje, inkludert arvelig ledelse for menn. Wampanoag-kvinner på Marthas Vineyard var deres åndelige ledere. Generelt var engelske ministre enige om at det var å foretrekke at kvinner undergraver den patriarkalske modellen og inntar en dominerende åndelig rolle enn det var for deres ektemenn å forbli ukonvert. Opplev Mayhew spurte: «Hvordan kan de kvinnene svare det til Gud som ikke bruker sitt ytterste for å overvinne og forplikte sine ektemenn til å opprettholde bønn i sine familier?» I noen tilfeller konverterer Wampanoag-kvinner aksepterte endrede kjønnsroller under kolonitilven, mens andre praktiserte deres tradisjonelle roller som delt makt som kristne.

Metacomet (King Philip) Edit

Massasoit var blant de indianerne som adopterte kolonitoll. lovgiverne i Plymouth nær slutten av livet for å gi begge sønnene engelske navn. Den eldre sønnen Wamsutta var gitt navnet Alexander, og hans yngre bror Metacom het Philip. Etter farens død ble Alexander Wampanoags sachem. Kolonistene inviterte ham til Plymouth for å snakke, men Wamsutta ble alvorlig syk på vei hjem og døde kort tid etter. Wampanoag fikk beskjed om at han døde av feber, men mange Indianere trodde at han hadde blitt forgiftet. Året etter ble broren Philip (Metacom) sachem for Wampanoag.

Under Philips ledelse endret forholdet seg dramatisk mellom Wampanoag og kolonistene. Philip trodde at de stadig økende kolonistene til slutt ville ta over alt – ikke bare land, men også deres kultur, deres livsstil og deres religion, og han bestemte seg for å begrense den videre utvidelsen av kolonibyggene. Wampanoag hadde bare 1000, og Philip begynte å besøke andre stammer for å bygge allianser blant de som også ønsket å presse ut kolonistene. På den tiden nummererte antallet kolonister i det sørlige New England allerede mer enn det dobbelte av indianerne – 35 000 mot 15 000. I 1671 ble Philip kalt til Taunton, Massachusetts hvor han lyttet til beskyldningene fra kolonistene og undertegnet en avtale som krevde at Wampanoag måtte gi fra seg skytevåpen. For å være på den sikre siden, deltok han ikke i den påfølgende middagen. Hans menn leverte aldri våpnene.

Philip fikk gradvis Nipmuck, Pocomtuc og Narragansett som allierte, og begynnelsen av opprøret var først planlagt våren 1676. I mars 1675 imidlertid John Sassamon ble drept. Sassamon var en kristen indianer oppvokst i Natick, en av de «bedende byene». Han ble utdannet ved Harvard College og hadde tjent som skriver, tolk og rådgiver for Philip og Wampanoag. Men en uke før hans død rapporterte Sassamon til Plymouth-guvernør Josiah Winslow at Philip planla en krig mot kolonistene.

Sassamon ble funnet død under isen av Assawompsett Pond en uke senere; tre Wampanoag-krigere ble beskyldt for hans drap av en kristen indianer og tatt til fange av kolonistene; de ble hengt i juni 1675 etter en rettssak av en jury på 12 kolonister og seks kristne indianere. Denne henrettelsen var en katalysator for krig, kombinert med rykter om at kolonistene ønsket å fange Philip. Philip innkalte et krigsråd på Mount Hope; de fleste Wampanoag ønsket å følge ham, med unntak av Nauset på Cape Cod og de små gruppene på offshore-øyene. De allierte inkluderte Nipmuck, Pocomtuc og noen Pennacook og østlige Abenaki lenger nord. Narragansett forble nøytral i begynnelsen av krigen.

King Philips WarEdit

20. juni 1675 , angrep noen Wampanoags kolonister i Swansea, Massachusetts og beleiret byen; de ødela den fullstendig fem dager senere, noe som til slutt førte til kong Filips krig. De forente stammene i det sørlige New England angrep 52 av 90 kolonisteder, og brente dem delvis ned.

Ved krigens utbrudd. , mange indianere tilbød seg å kjempe med kolonistene mot kong Philip og hans allierte, og tjente som krigere, speidere, rådgivere og spioner. Mistillit og fiendtlighet fikk til slutt kolonistene til å avvikle indisk assistanse, selv om de var uvurderlige i krigen.Massachusetts-regjeringen flyttet mange kristne indianere til Deer Island i Boston Harbor, delvis for å beskytte de «bedende indianerne» fra årvåkne, men også som et føre-var-tiltak for å forhindre opprør og oppvigling fra dem. Mary Rowlandson «The Sovereignty and Goodness of God» er en beretning om hennes måneders fangenskap av Wampanoag under King Philip «-krigen der hun uttrykte sjokk over grusomhetene fra kristne indianere.

Fra Massachusetts, krigen spredte seg til andre deler av New England. Kennebec, Pigwacket (Pequawkets) og Arosaguntacook fra Maine ble med i krigen mot kolonistene. Narragansetts of Rhode Island ga opp sin nøytralitet etter at kolonistene angrep en av deres befestede landsbyer. Narragansetts mistet mer enn 600 mennesker og 20 sachemer i slaget som ble kjent som «Great Swamp Massacre». Deres leder Canonchet var i stand til å flykte og ledet en stor gruppe Narragansett-krigere vestover for å bli med i kong Philips krigere.

Krigen vendte seg mot Philip våren 1676, etter en vinter med sult og deprivasjon. Kolonitroppene rykket ut etter ham, og Canonchet ble tatt til fange og henrettet av en skytetropp. Canonchets lik ble satt i kvartal, og hodet hans ble sendt til Hartford, Connecticut for å bli satt ut offentlig.

I løpet av sommermånedene rømte Philip fra forfølgerne og dro til et skjulested på Mount Hope på Rhode Island. Kolonistyrker angrep i august og drepte og fanget 173 Wampanoags. Philip slapp knapt fangst, men hans kone og deres ni år gamle sønn ble fanget og satt på et skip i Plymouth; de ble deretter solgt som slaver i Vestindia. 12. august 1676 omringet kolonitroppene Philip s leir, og snart skjøt og drepte ham.

Konsekvenser av krigen Rediger

Med Philip og de fleste av deres ledere, Wampanoags ble nesten utryddet, bare om lag 400 overlevde krigen. Narragansetts og Nipmucks led lignende tap, og mange små stammer i det sørlige New England var ferdig. I tillegg ble mange Wampanoag solgt til slaveri. Mannlige fanger ble generelt solgt til slavehandlere og fraktet til Vestindia, Bermuda, Virginia eller Den iberiske halvøya. Kolonistene brukte kvinnene og barna som slaver eller indentured tjenere i New England, avhengig av kolonien. Massachusetts bosatte de gjenværende Wampanoags i Natick, Wamesit, Punkapoag , og Hassanamesit, fire av de opprinnelige 14 bønnebyene. Disse var de eneste som ble bosatt igjen etter krigen. Totalt ble omtrent 5000 indianere (40 prosent av befolkningen) og 2500 kolonister (5 prosent) drept i Kong Filipskrigen.

18. til 20. århundre Rediger

MashpeeEdit

Unntaket fra flytting var kystøyene «Wampanoag-grupper, som hadde holdt seg nøytrale gjennom krig. Kolonistene tvang Wampanoag på fastlandet til å bosette seg med Saconnet (Sekonnet), eller med Nauset inn i de bedende byene i Barnstable County. Mashpee er den største indiske reservasjonen som er avsatt i Massachusetts, og ligger på Cape Cod. I 1660 tildelte kolonistene innfødte ca 130 kvadratkilometer (130 km2) der, og fra og med 1665 hadde de selvstyre og vedtok en retts- og rettssak i engelsk stil. Området ble integrert i distriktet Mashpee i 1763.

I 1788 etter den amerikanske revolusjonskrig, tilbakekalte staten Wampanoag-evnen til å selvstyre, og anså det som en fiasko. Den utnevnte en tilsynsutvalg bestående av fem europeisk-amerikanske medlemmer, uten Wampanoag. I 1834 returnerte staten en viss grad av selvstyre til First Nations People, og selv om First Nations People var langt fra autonome, fortsatte de på denne måten. For å støtte assimilering brøt staten i 1842 Nonintercourse Act da den ulovlig tildelte tomter fra 8,1 km2 av deres felles 13 000 dekar (53 km2), som skulle fordeles i pakker på 60 acre (240 000 m2) til hver husstand for livsoppdrett, selv om New England-samfunn vedtok andre typer økonomier. Staten vedtok lover for å prøve å kontrollere hvite inngrep i reservasjonen; noen stjal tre fra skogene sine. En stor region, en gang rik på tre, fisk og vilt, ble den ansett som svært ønskelig av de hvite. Med konkurranse mellom hvite og Wampanoag, var konflikter hyppigere enn for mer isolerte innfødte bosetninger andre steder i staten.

Wampanoag on Martha «s VineyardEdit

On Martha» s Vineyard in the 1700- og 1800-tallet var det tre forbehold – Chappaquiddick, Christiantown og Gay Head. Chappaquiddick-reservasjonen var en del av en liten øy med samme navn og lå på det østlige punktet av øya. Som et resultat av salget av land i 1789 mistet de innfødte verdifulle områder, og det gjenværende landet ble fordelt blant de indiske innbyggerne i 1810.I 1823 ble lovene endret for å hindre dem som prøver å kvitte seg med de innfødte og å implementere en synlig begynnelse på en samfunnsorganisasjon. Rundt 1849 eide de 2,80 km2 ufruktbart land, og mange av innbyggerne flyttet til nærliggende Edgartown, slik at de kunne drive handel og oppnå noen sivile rettigheter.

Christiantown var opprinnelig en » bønneby «på den nordvestlige siden av Marthas Vineyard, nordvest for Tisbury. I 1849 bestod reservasjonen fortsatt av 1,6 km2, hvorav alle bortsett fra 10 var fordelt på innbyggerne. Landet ble holdt under felleskapsbesittelse, ga veldig få avlinger og stammemedlemmene forlot det for å få lønnende jobber i byene. Wampanoag muntlig historie forteller at Christiantown ble utslettet i 1888 av en koppepidemi.

Den tredje reservasjonen om Marthas Vineyard var bygget i 1711 av New England Company (grunnlagt i 1649) for å kristne de innfødte. De kjøpte land for de homofile innfødte som hadde bodd der siden før 1642. Det var betydelig tvist om hvordan landet skulle dyrkes, ettersom kolonien hadde leid de bedre delene ut til de hvite med lav rente. Det opprinnelige målet om å skape et uforstyrret senter for misjonsarbeid ble raskt glemt. Staten opprettet til slutt en reservasjon på en halvøy på det vestlige punktet til Marthas Vineyard og ga den navnet Gay Head. Denne regionen ble koblet til hovedøya ved en isthmus; den muliggjorde den isolasjonen Wampanoag ønsket. I 1849 hadde de 2400 dekar (9,7 km2) der, hvorav 500 dekar ble fordelt på stammedlemmene. Resten var felleseiendom. I motsetning til de andre reservasjonsgruppene hadde stammen ingen verge eller leder. Når de trengte råd om juridiske spørsmål, spurte de vergen av Chappaquiddick-reservasjonen, men andre saker de håndterte selv. Bandet brukte bruksretten, noe som betyr at medlemmene ikke hadde noe juridisk krav på landet sitt og tillot stammemedlemmene frie tøyler over valg av land, samt over dyrking og bygging , for å gjøre eierskapet klart. De lot ikke hvite bosette seg på deres land. De laget strenge lover som regulerte medlemskap i stammen. Som et resultat var de i stand til å styrke gruppens bånd til hverandre, og de mistet ikke stammeidentiteten før lenge etter at andre grupper hadde mistet sin.

Wampanoag på Nantucket Island ble nesten fullstendig ødelagt av en ukjent pest i 1763; den siste Nantucket Wampanoag døde i 1855.