선언은 “자연스럽고 양도 할 수없는 신성함”으로 자격을 갖춘 권리의 기본 특성을 설명하는 서문으로 소개되며 ” 단순하고 논란의 여지가없는 원칙 “을 사용하여 시민들이 자신의 요구를 기반으로 할 수 있습니다. 두 번째 기사에서 “인간의 자연스럽고 설명 할 수없는 권리”는 “자유, 재산, 안전 및 억압에 대한 저항”으로 정의됩니다. 봉건주의의 종식을 선포하고 모든 “남성”에 대한 조세, 자유 및 평등권 면제, 재능을 바탕으로 한 공직에 대한 접근을 면제함으로써 귀족 특권의 파괴를 촉구했습니다. 군주제는 제한되었고 모든 시민은 입법 과정에 참여할 권리가있었습니다. 언론과 언론의 자유가 선포되었고 자의적 체포가 불법화되었습니다.
선언은 또한 프랑스 군주제를 특징으로하는 왕의 신성한 권리와 시민들 간의 사회적 평등과는 대조적으로 대중 주권의 원칙을 주장했습니다. “모든 시민은 법의 관점에서 평등하며 모든 공적 존엄성, 장소 및 고용에 대해 그들의 능력에 따라 그들의 미덕과 재능 이외의 구별없이 동등하게 인정받을 수 있습니다.”특별 권리를 제거합니다. 귀족과 성직자의.
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제 1 조 – 남성은 태어나고 자유롭고 평등 한 권리를 유지합니다. 사회적 구별은 공익에만 근거 할 수 있습니다.
제 2 조 – 모든 정치 단체의 목표는 인간의 자연스럽고 설명 할 수없는 권리를 보존하는 것입니다. 이러한 권리는 자유, 재산, 안전 및 억압에 대한 저항입니다.
제 3 조 – 모든 주권의 원칙은 본질적으로 국가에 있습니다. 어떤 단체도 개인도 국가에서 직접 진행되지 않는 권한을 행사할 수 없습니다.
제 4 조 – 자유는 타인에게 해를 끼치 지 않는 일을하는 것입니다. 따라서 각 사람의 자연권을 행사하는 것입니다. 사회의 다른 구성원들에게 동일한 권리의 결실을 보장하는 경계 만 있습니다. 이러한 경계는 법에 의해서만 결정될 수 있습니다.
제 5 조 – 법은 사회에 해로운 행위만을 금지 할 권리가 있습니다. 법에 의해 금지되지 않은 모든 것은 방해 할 수 없으며 누구도 명령하지 않은 일을하도록 제한 될 수 없습니다.
제 6 조 – 법은 일반 의지의 표현입니다. 모든 시민은 개인적으로 또는 대표자를 통해 조직 형성에 기여할 권리가 있습니다. 보호하든 처벌하든 모두에게 동일해야합니다. 모든 시민은 눈에 평등하며 능력에 따라 모든 공적 존엄성, 장소 및 고용에 동등하게 인정되며, 그들의 미덕과 재능 이외의 차별없이 인정됩니다.
제 7 조 – 어떠한 사람도 기소, 체포 또는 구금 될 수 없지만 법이 규정 한 형식에 따라 법에 의해 결정된 경우입니다. 임의의 명령을 요청, 파견, 수행 또는 수행하게 한자는 처벌을 받아야합니다. 그러나 법의 조건에 따라 소집되거나 압류 된 시민은 즉시 복종해야합니다. 그는 자신이 저항에 의해 책임을지게됩니다.
제 8 조 – 법은 엄격하고 명백하게 필요한 처벌 만 설정해야하며, 누구도 처벌을받을 수 없지만 범죄 전에 제정 및 공표되고 법적으로 적용되는 법에 따라야합니다.
제 9 조 – 자신을 체포하는 데 없어서는 안된다고 판단되면 과실로 판결 될 때까지 무죄로 추정되는 모든 사람은 자신을 보호하는 데 필요하지 않은 엄격함을 법에 의해 엄중하게 징계해야합니다.
제 X 조 – 종교적 의견을 포함하여 누구도 자신의 의견이 법에 의해 수립 된 공공 질서를 침해하지 않는 한 불안해 할 수 없습니다.
제 11 조 – 자유 생각과 의견을 전달하는 것은 인간의 가장 소중한 권리 중 하나입니다. 따라서 모든 시민은 법에 의해 결정된 경우 이러한 자유의 남용에 대응하는 경우를 제외하고 자유롭게 말하고, 쓰고, 인쇄 할 수 있습니다.
제 12 조 – 인간의 권리와 시민의 필요에 대한 보장 공적 세력을 반복합니다. 따라서이 세력은 신뢰받는 사람들의 특별한 유용성이 아니라 모두의 이익을 위해 제정되었습니다.
제 13 조 – 공적 세력의 유지와 지출을 위해 행정의 공통 기여는 필수 불가결합니다. 지불 능력에 따라 모든 시민에게 균등하게 분배되어야합니다.
제 14 조 – 각 시민은 자신 또는 그의 대리인을 통해 공공 세의 필요성을 확인할 권리가 있습니다. 자유롭게 동의하고, 사용하는 용도를 알고, 비율, 근거, 수집 및 기간을 결정합니다.
제 15 조 – 사회는 모든 대중에게 계정을 요청할 권리가 있습니다. 행정 대리인.
제 16 조 – 권리 보장이 보장되지 않거나 권한 분리가 결정되지 않은 사회는 헌법이 없습니다.
제 16 조 – 재산은 불가침적이고 신성한 권리입니다. , 공공의 필요성이 법적으로 명시되고 명백하게 요구되는 경우가 아니라면 누구도 사적인 사용을 박탈 당할 수 없으며 정당한 사전 배상 조건하에 있습니다.
능동적이고 수동적 인 시민권 편집
프랑스 혁명은 인구의 더 많은 부분에 권리를 제공했지만, 인간과 시민의 권리 선언에서 정치적 권리를 획득 한 자와 그렇지 않은 자들 사이에는 여전히 차이가있었습니다. 이러한 정치적 권리를 보유한 것으로 간주되는 사람들을 활동적인 시민이라고 불렀습니다. 적어도 25 세의 프랑스 인 남성들에게 활동적인 시민권이 부여되었고, 3 일 근무에 해당하는 세금을 내고, 하인 (Thouret)으로 정의 할 수 없었습니다. 이것은 선언 당시 남성 재산 소유자 만이 이러한 권리를 보유했음을 의미했습니다. 국회의원들은 국가에서 실질적인 이해 관계를 가진 사람들 만이 정보에 입각 한 정치적 결정을 내릴 수 있다고 믿었습니다. 이 구별은 인간과 시민의 권리 선언의 6, 12, 14 및 15 조에 직접적인 영향을 미칩니다. 이러한 각 권리는 투표권과 정부에 적극적으로 참여할 수있는 권리와 관련이 있기 때문입니다. 1789 년 10 월 29 일의 법령에 따라 적극적인 시민이라는 용어가 프랑스 정치에 포함되었습니다.
수동적 시민의 개념은 다음의 권리 선언에서 정치적 권리에서 제외 된 인구를 포함하기 위해 만들어졌습니다. 인간과 시민. 활동적인 시민에 대한 요구 사항으로 인해 약 2900 만 인구 중 약 430 만 명의 프랑스 인에게 투표가 승인되었습니다. 이러한 생략 된 그룹에는 여성, 노예, 어린이 및 외국인이 포함됩니다. 이러한 조치는 총회에서 의결 되었기 때문에 새로운 프랑스 공화국 (1792-1804)의 민주적 과정을 실행하는 동안 특정 시민 집단의 권리를 제한했습니다. 1789 년에 통과 된이 법안은 활동적인 시민이라는 레이블을 제거하기 위해 III 년 헌법의 창시자들에 의해 수정되었습니다. 그러나 투표권은 실질적인 부동산 소유자에게만 부여되었습니다.
혁명 기간 동안 적극적인 시민과 수동적 인 시민 사이에 긴장이 고조되었습니다. 이것은 수동적 인 시민이 더 많은 권리를 요구하기 시작하거나 적극적인 시민이 제시 한 이상에 귀를 기울이지 않았을 때 일어났습니다. 이 만화는 이러한 차이와 관련된 긴장과 함께 능동적 시민과 수동적 시민 사이에 존재했던 차이를 명확하게 보여줍니다. 만화에서 적극적인 시민이 삽을 들고 있고 수동적 인 시민 (오른쪽)이 “내 인내심이 나를 벗어나지 않도록 조심하세요”라고 말합니다.
특히 여성은 강한 수동적 시민이었습니다. 혁명에서 중요한 역할을했습니다. Olympe de Gouges는 1791 년에 여성과 여성 시민의 권리 선언문을 작성하고 양성 평등의 필요성에 주목했습니다. 프랑스 혁명의 이상을지지하고이를 여성으로 확대하고자함으로써 그녀는 자신을 혁명적 시민으로 표현했습니다. 마담 롤랜드는 혁명 내내 영향력있는 인물로 자리 매김했습니다. 그녀는 프랑스 혁명의 여성들이 세 가지 역할을 맡고 있다고 보았다. “혁명적 행동을 선동하고, 정책을 수립하고, 다른 사람들에게 혁명적 사건을 알립니다.” 남성과 별도로 일하는 것이 아니라 남성과 함께 일함으로써 그녀는 혁명적 여성의 싸움을 더욱 발전시킬 수 있었을 것입니다. 프랑스 혁명의 선수로서 여성은 사회 운동을 형성하고 인기있는 클럽에 참여함으로써 시민권에서 중요한 역할을 차지했으며, 직접적인 정치적 영향력이 부족함에도 불구하고 사회적 영향력을 허용했습니다.
여성의 권리 편집
선언은 많은 권리가 시민에게 속한 것으로 인정했습니다 (남성 만 가능). 이는 1789 년 10 월 5 일 베르사유 행진 이후 여성이 여성 청원서를 전국에 제출 했음에도 불구하고 여성에게 동등한 권리를 부여하는 법령을 제안한 의회. 1790 년에 Nicolas de Condorcet과 Etta Palm d “Aelders는 국회에 여성에게 시민 적, 정치적 권리를 확대 할 것을 촉구했습니다. Condorcet은”그 종교, 피부색 또는 성별에 관계없이 다른 사람의 권리에 반대하는 투표를하는 사람은 프랑스 혁명은 여성의 권리를 인정하지 않았고 이로 인해 Olympe de Gouges는 1791 년 9 월 여성과 여성 시민의 권리 선언을 발표했습니다.
여성과 여성 시민의 권리 선언은 남성과 시민의 권리 선언을 모델로했으며, 공식화에있어서 아이러니하며 평등에 전념했던 프랑스 혁명의 실패를 폭로합니다. .
이 혁명은 모든 여성이 자신의 비참한 상태와 사회에서 잃어버린 권리를 완전히 인식 할 때만 효력을 발휘합니다. .
여성과 여성 시민의 권리 선언은 남성과 시민의 권리 선언의 17 개 조항을 따릅니다. Camille Naish는 “원본 문서의 거의 패러디”라고 설명했습니다. 인간과 시민의 권리 선언의 첫 번째 조항은 “인간은 태어나고 자유롭고 평등 한 권리를 유지합니다. 사회적 구별은 오직 공통의 효용에 기초 할 수 있습니다.”라고 선언합니다. 여성과 여성 시민의 권리 선언의 첫 번째 기사는 “여성은 자유롭게 태어나고 권리면에서 남성과 동등합니다. 사회적 구별은 공통 효용에 기초 할 수 있습니다.”라고 답했습니다.
De Gouges 또한 프랑스 법에 따라 여성은 완전한 처벌을받을 수 있었지만 동등한 권리를 거부 당했다는 사실에 주목하며 “여성은 비계를 설치할 권리가 있으며 연단을 설치할 권리도 있어야합니다”라고 선언했습니다.
SlaveryEdit
이 선언은 Jacques-Pierre Brissot의 Les Amis des Noirs가 로비하고 Club Massiac이라고 불리는 식민지 개척자 그룹이 옹호 한 것처럼 노예 제도를 취소하지 않았습니다. Hôtel Massiac. 선언문에 노예제에 대한 명시적인 언급이 없음에도 불구하고, 아이티 혁명에서 성도 밍그에서 일어난 노예 봉기는 CLR 제임스의 아이티 혁명 역사 인 블랙 자코 빈스에서 논의 된 바와 같이 그것에 영감을 받았습니다.
세계에서 가장 수익성이 높은 노예 식민지 인 Saint-Domingue의 수천 명의 노예들에 대한 비통 한 조건은 봉기를 이끌었고, 이는 신세계에서 최초의 성공적인 노예 반란으로 알려질 것입니다. 자유로운 유색 인종은 첫 번째 물결의 일부였습니다. 1794 년 자코뱅이 지배하던 협약은 생도 밍그와 과들루프 식민지를 포함하여 노예제를 폐지했습니다. 그러나 나폴레옹은 1802 년에이를 복원하고 파견하여 생도 밍 그의 통제권을 되 찾으려고했습니다. 프랑스 군은 1803 년에 생도 밍그에서 철수했습니다. 나폴레옹은 북미를 포기하고 루이지애나 구매에 동의했습니다. 미국에 의해 se. 1804 년 Saint-Domingue의 지도자들은 그것을 독립 국가 인 아이티 공화국, 신세계의 두 번째 공화국으로 선언했습니다.