사별 한 여왕 배우자 또는 도우 저 여왕은 중요한 왕실 지위 (그녀가 통치권의 어머니이든 아니든)를 가지고 있지만 일반적으로 왕을 계승 할 권리가 없습니다. 그녀가 왕좌의 다음 줄에 있지 않는 한 그의 죽음의 군주로 (왕과 여왕이 또한 사촌이고 자녀가없는 경우, 왕은 다른 형제 자매가 없었고 그녀는 그의 사촌으로서 그녀의 다른 위치에있을 것입니다. 그의 상속녀 추정).
새로운 통치 왕은 새로운 왕비 배우자가 될 아내를 갖게 될 것입니다. 그리고 물론, 여왕 regnant는 또한 “여왕”이라고 불릴 것입니다. 요점은 한 번에 한 명 이상의 왕비가있을 수 있다는 것입니다.
BritainEdit
엘리자베스 2 세 여왕의 과부 어머니는 엘리자베스 여왕 여왕의 어머니로 알려졌습니다.
칭호 “여왕 어머니”는 왕비를 다스리는 주권자의 어머니 일 때 다른 모든 여왕과 구별되도록 진화했습니다. 따라서 남편 인 조지 5 세가 사망하자 메리 여왕은 여왕의 어머니가되어 아들 인 에드워드 8 세와 조지 6 세의 통치 기간 동안 지위를 유지했습니다.
이 제목은 또한 전직 여왕 배우자와 단순히 현재 군주의 어머니 인 사람들을 구별합니다. 예를 들어, Saxe-Coburg-Saalfeld의 빅토리아 공주는 딸 빅토리아가 왕비가되었을 때 “여왕”의 어머니 였지만 그녀는 “여왕 어머니”가 아닙니다. 영국에서 사용되는 칭호는 순전히 호의적 인 칭호입니다. 왕의 이름은 “여왕”이라고 불리며, “여왕 어머니”를 칭호로 간주하는 헌법 적 또는 법적 인정은 없습니다.
여왕 어머니 (즉, “왕의 아버지”)에 해당하는 남성은 없습니다. 왕비의 남편이 왕비보다 오래 살았고 그 이후에 새로운 왕이나 왕비의 아버지가 된 경우에만 발생합니다. 그런 상황은 발생하지 않았습니다. “여왕 어머니”라는 칭호는 여성의 이전 칭호 “여왕”에서 파생 되었기 때문에 , 왕의 아버지를 “왕의 아버지”라고 부르는 것도 모순적 일 것이다. 왕비의 남편은 “왕”이 아니라 “왕자 배우자”라고 불린다. 그러한 사람이 가정 할 정확한 직함은 왕실 혈통 전문가들에 의해 명확히 밝혀지지 않았습니다. “왕자 아버지”가 가능성이 있습니다.
오스만 제국 편집
오스만 제국에서 Valide sultan (오스만 터키어 : والده سلطان ) 또는 Sultana 어머니는 통치 술탄의 어머니가 소유 한 칭호였습니다. 이 칭호는 16 세기에 셀림 1 세의 배우자이자 웅장한 술레이 만의 어머니 인 하프 사 술탄에게 처음 사용되었으며, 이전 칭호 인 mehd-i ülya ( “위대한 요람”)를 대체했습니다. Valide라는 단어의 터키어 발음은.
이 위치는 아마도 술탄 이후 오스만 제국에서 가장 중요한 위치였습니다. 술탄의 어머니로서 이슬람 전통 ( “어머니의 권리는 신의 권리”)에 따라 유효한 술탄은 제국의 일에 중대한 영향을 미칠 것입니다. 그녀는 법정과 자신의 방 (항상 아들의 방에 인접 해 있음)과 주 직원에서 큰 권력을 가졌습니다. 특히 17 세기에는 무능하거나 아동 술탄 인 “여성 술탄국”으로 알려진 기간에 valide 술탄의 역할을 새로운 차원으로 끌어 올렸습니다.
고대 이스라엘 편집
이스라엘 사람들은 유다 왕국에서 여왕 어머니로 번역 할 수있는 “게 비라”라는 칭호를 가졌습니다. 유대인 군주의 어머니는 이스라엘 사람들 사이에서 높은 지위와 지위를 받았습니다.
IndiaEdit
인도에서는 여왕 (일반적으로 라니 스타일 또는 이슬람 전통에서는 베검)이 여왕-어머니는 힌디어로 라즈 마타로 알려져 있습니다. 말 그대로 국가의 어머니 (raj)입니다.
AfricaEdit
Eswatini에서는 여왕의 어머니 또는 Ndlovukati가 아들과 함께 통치합니다. 그녀는 의식의 인물로, 아들은 국가의 행정 수반을 맡고 있습니다. 그는 절대 권력을 가지고 있습니다. 연례 갈대 춤 행사와 같은 축제.
아샨티와 같은 서 아프리카의 많은 모계 사회에서 여왕의 어머니는 왕실의 혈통을 인정 받아 상당한 힘을 발휘합니다. Ashanti의 가장 위대한 지도자 중 한 명은 Nana Yaa Asantewaa (1840 ~ 1921)로, 1900 년 황금 의자 전쟁 기간 동안 대영 제국에 대항하여 국민을 이끌었습니다.
요 루바 민족의 왕국, 여왕의 어머니는 군주의 혈족이 아닐 수도 있습니다. 그녀는 의식적 의미에서 떠난 여왕의 의식적 본질을 부여받은 모든 연령의 여성 개인이 될 수 있으며 그 결과 사실상 군주의 어머니로 간주됩니다.이것의 좋은 예는 Lagos의 Oloye Erelu Kuti I입니다. 그녀의 죽음 이후 통치 한 그녀의 고귀한 칭호에 대한 세 명의 후계자의 활동으로 인해 그 왕국의 모든 후속 왕의 iya oba 또는 여왕 어머니로 여겨졌습니다. .