未亡人の王妃、またはダウジャー女王は、重要な王位を持っていますが（彼女が君主の母であるかどうかにかかわらず）、通常は王を継ぐ権利はありません。彼女がたまたま王位の隣にいない限り、彼の死の君主として（1つの可能性は、王と女王もいとこで子供がいない場合、王には他の兄弟がいなかった、そして彼女は彼のいとことして彼女の他の位置にいた彼の相続人の推定）。
新しい君主の王には、（加入時または最終的には）新しい女王妃となる妻がいます。そしてもちろん、女王は「女王」とも呼ばれます。さらに重要なことに、いつでも複数の王太后がいる可能性があります。
BritainEdit
エリザベス2世の未亡人の母親は、エリザベス女王の母親として知られていました。
タイトル「女王の母」は、王太后が統治者の母でもあるときに、他のすべての女王と区別するために進化しました。したがって、夫のジョージ5世が亡くなると、メアリー女王は王大妃になり、息子のエドワード8世とジョージ6世の治世中ずっとその地位を維持しました。
この称号はまた、元女王妃と現在の君主の母親に過ぎない配偶者を区別しています。たとえば、サクセ・コーブルク・ザールフェルドのビクトリア王女は、娘のビクトリアが女王になったときは「女王の母親」でしたが、「女王の母親」ではありませんでした。英国での称号は純粋に礼儀の称号です。王の王妃は「女王」と呼ばれ、「女王の母」を称号として憲法上または法的に認められていません。
女王の母（つまり「王の父」）に相当する男性は存在しません。女王の夫が女王よりも長生きし、その後、新しい王または女王の父となった場合にのみ発生します。このような状況は発生していません。「王大妃」というタイトルは、女性の以前の「女王」というタイトルに由来しているためです。 、そのような君主の父を「王の父」と呼ぶことも違和感があります。なぜなら、女王の夫は「王」ではなく「王妃」と呼ばれるからです。そのような人が想定する正確な称号は、王室の血統の専門家によって明らかにされていません。 「王子の父」は可能性です。
オスマン帝国編集
オスマン帝国では、ヴァリデスルタン（オスマントルコ語：والدهسلطان ）またはスルタンの母は、支配するスルタンの母によって保持された称号でした。この称号は、16世紀にセリム1世の配偶者であり、スレイマン1世の母であるハフサ・スルタンに最初に使用され、以前の称号であるmehd-iülya（「偉大なゆりかご」）に取って代わりました。 Valideという単語のトルコ語の発音は次のとおりです。
この位置は、おそらくオスマン帝国でスルタン自身に次ぐ最も重要な位置でした。スルタンの母親として、イスラムの伝統（「母親の権利は神の権利」）により、ヴァリデのスルタンは帝国の情勢に大きな影響を与えるでしょう。彼女は法廷と自分の部屋（常に息子の隣）と州職員に大きな力を持っていました。特に17世紀、「女性のスルタン」として知られる時代に、一連の無能なまたは子供のスルタンが有効なスルタンの役割を新たな高みに引き上げました。
古代イスラエル編集
イスラエル人はユダ王国で「ゲビラ」と呼ばれる称号を持っていました。これは王大妃に翻訳することができます。ユダヤ人の君主の母は、イスラエル人の間で高い地位と地位を与えられました。
IndiaEdit
インドでは、女王（通常はラニ、またはイスラム教徒の伝統では、ベグム）になります。女王母はヒンディー語でラジマタとして知られています-文字通り、国家の母（ラジ）。
アフリカ編集
エスワティーニでは、王大妃、つまりンドロフカティが息子と一緒に君臨します。彼女は儀式の頭脳を務め、息子は国の行政長官を務めます。彼は絶対的な権力を持っています。彼女は毎年恒例の葦の踊りの儀式などの祭り。
アシャンティなどの西アフリカの多くの母系社会では、女王の母親が王室の子孫と見なされ、かなりの力を発揮します。アシャンティの最も偉大な指導者の1人は、1900年の黄金の床几の戦争中に大英帝国に対して彼女の主題を導いたナナヤァアサンテワア（1840–1921）でした。
ヨルバ族の王国では、女王の母親は君主の血縁者でさえないかもしれません。彼女は、儀式的な意味で亡くなった女王の儀式の本質を与えられ、その結果、実質的に君主の母親と見なされる、あらゆる年齢の女性個人である可能性があります。この良い例は、ラゴスのOloye Erelu Kuti Iです。彼は、彼女の死後、彼女の高貴な称号の3人の後継者の活動により、その領域のすべての後続の王のiyaobaまたは女王の母と見なされてきました。 。