Uma rainha viúva consorte, ou rainha viúva, tem uma importante posição real (seja ou não a mãe do soberano reinante), mas normalmente não tem nenhum direito de suceder a um rei como monarca em sua morte, a menos que ela seja a próxima na linha de sucessão ao trono (uma possibilidade seria se o rei e a rainha também fossem primos e não tivessem filhos, o rei não tinha outros irmãos, e ela em sua outra posição como prima também era sua herdeira presuntiva).
Um novo rei reinante teria (na ascensão ou eventualmente) uma esposa que seria a nova rainha consorte; e, claro, uma rainha reinante também seria chamada de “Rainha”. Mais especificamente, pode haver mais de uma rainha viúva a qualquer momento.
BritainEdit
A viúva mãe da Rainha Elizabeth II era conhecida como Rainha Elizabeth, a Rainha Mãe.
O O título “rainha-mãe” evoluiu para distinguir uma rainha viúva de todas as outras rainhas quando ela também é a mãe do soberano reinante. Assim, com a morte de seu marido, o rei Jorge V, a rainha Maria tornou-se rainha-mãe, mantendo o status durante os reinados de seus filhos, Eduardo VIII e Jorge VI.
O título também distingue a ex-consorte das rainhas daqueles que são simplesmente a mãe do monarca atual. Por exemplo, a princesa Vitória de Saxe-Coburg-Saalfeld era a “mãe da rainha” quando sua filha Vitória se tornou rainha reinante, mas ela não era “rainha-mãe”. O título no uso britânico é puramente um título de cortesia. Enquanto a esposa de um rei é chamado de “rainha”, não há reconhecimento constitucional ou estatutário de “rainha-mãe” como um título.
Não há equivalente masculino a uma rainha-mãe (ou seja, “rei pai”). ocorreria apenas se o marido de uma rainha reinante sobrevivesse à rainha e fosse, posteriormente, pai do novo rei ou rainha. Tal situação nunca ocorreu. Visto que o título de “rainha-mãe” deriva do título anterior de “rainha” da mulher , também seria incongruente chamar tal pai de um monarca de “pai rei”, já que os maridos das rainhas reinantes não são chamados de “rei”, mas sim de “príncipe consorte”. O título exato que tal pessoa assumiria não foi esclarecido pelos especialistas da linhagem real. “Príncipe pai” é uma possibilidade.
Império OtomanoEdit
No Império Otomano, sultão Valide (turco otomano: والده سلطان ) ou mãe Sultana era o título detido pela mãe de um sultão governante. O título foi usado pela primeira vez no século 16 para Hafsa Sultan, consorte de Selim I e mãe de Suleiman, o Magnífico, substituindo o título anterior de mehd-i ülya (“berço do grande”). A pronúncia turca da palavra Valide é.
A posição foi talvez a posição mais importante no Império Otomano depois do próprio sultão. Como a mãe do sultão, pela tradição islâmica (“O direito de uma mãe é um direito de Deus”), a sultão valide teria uma influência significativa nos assuntos do império. Ela tinha grande poder no tribunal e em seus próprios quartos (sempre adjacentes aos de seu filho) e funcionários do estado. Em particular durante o século 17, em um período conhecido como o “Sultanato das Mulheres”, uma série de incompetentes ou crianças sultões elevou o papel do sultão valide a novas alturas.
Antigo IsraelEdit
Os israelitas tinham no Reino de Judá um título chamado “Gebirah”, que pode ser traduzido como Rainha Mãe. mãe do monarca judeu recebeu alta posição e status entre os israelitas.
IndiaEdit
Na Índia, uma rainha (geralmente denominada rani, ou na tradição muçulmana, begum) que se torna rainha-mãe é conhecida em hindi como rajmata – literalmente, mãe do estado (raj).
AfricaEdit
Em Eswatini, a rainha-mãe, ou Ndlovukati, reina ao lado do filho. Ela serve como uma figura de proa cerimonial, enquanto o filho dela é o chefe de estado administrativo. Ele tem poder absoluto. Ela é importante em festivais como a cerimônia anual de dança do junco.
Em muitas sociedades matrilineares da África Ocidental, como os Ashanti, a rainha-mãe é aquela por meio de quem a descendência real é avaliada e, portanto, detém um poder considerável. Um dos maiores líderes de Ashanti foi Nana Yaa Asantewaa (1840-1921), que liderou seus súditos contra o Império Britânico durante a Guerra do Banco Dourado em 1900.
Em sociedades mais simbolicamente dirigidas, como a reinos dos povos iorubás, a rainha-mãe pode nem mesmo ser parente de sangue do monarca reinante. Ela poderia ser uma pessoa feminina de qualquer idade, investida da essência ritual das rainhas que partiram em um sentido cerimonial, e que é praticamente considerada a mãe da monarca como resultado.Um bom exemplo disso é Oloye Erelu Kuti I de Lagos, que foi vista como a iya oba ou rainha-mãe de todos os sucessores de rei daquele reino, devido às atividades dos três sucessores de seu nobre título que reinaram desde sua morte .