Wampanoag (Suomi)

Varhaiset kontaktit Wampanoagin ja siirtomaiden välillä ovat peräisin 1500-luvulta, kun eurooppalaiset kauppalaivat ja kalastusalukset matkustivat New England -rannikkoa pitkin. Kapteeni Thomas Hunt vangitsi useita Wampanoagia vuonna 1614 ja myi ne Espanjassa orjina. Espanjalaiset munkit ostivat patisetin nimeltä Tisquantum (tai Squanto), jotka yrittivät käännyttää hänet ennen vapauttamistaan. Hän seurasi tulkkina retkeä Newfoundlandiin ja palasi sitten takaisin kotimaahansa vuonna 1619 – vain saadakseen selville, että koko patxet-heimo oli kuollut epidemiassa.

Vuonna 1620 pyhiinvaeltajat saapuivat Plymouthiin. , ja Tisquantum ja muut Wampanoag opettivat heille kuinka viljellä maissia, kurpitsaa ja papuja (kolme sisarta), jotka kukoistivat Uudessa-Englannissa, sekä kuinka saada ja käsitellä kaloja ja kerätä mereneläviä. He antoivat pyhiinvaeltajille mahdollisuuden selviytyä ensimmäisistä talveistaan, ja Squanto asui heidän kanssaan ja toimi välittäjänä heidän ja Massasoitin, Wampanoag-sachemin, välillä.

Wampanoag kärsi epidemiasta vuosien 1616 ja 1619 välisenä aikana. isorokko, joka otetaan käyttöön kosketuksissa eurooppalaisten kanssa. Tutkijat julkaisivat kuitenkin vuonna 2010 tutkimuksen, jonka mukaan epidemia oli leptospiroosi tai 7 päivän kuume. Taudin tuhoamia ryhmiä olivat ne, jotka olivat käyneet paljon kauppaa ranskalaisten kanssa, mikä johti spekulointiin, että tauti oli neitsyt maaperäepidemia. Alfred Crosby on arvellut, että Massachusettin ja Manner-Pokanoketin väestömenetykset olivat jopa 90 prosenttia.

Ensimmäisenä kiitospäivänä vietetystä tapahtumasta on keskusteltu Yhdysvalloissa 1900-luvun lopusta lähtien. Monet amerikkalaiset intiaanit vastustavat romantisoitua tarinaa Wampanoagista, joka juhlii kolonistien kanssa. Jotkut sanovat, että tällaisesta tapahtumasta ei ole dokumentaatiota, mutta läsnäolijoiden on itse asiassa kirjoittanut kaksi ensisijaista kertomusta vuoden 1621 tapahtumasta.

Massasoit sairastui vakavasti talvella 1623, mutta hän oli kolonistit hoitavat terveyttä. Vuonna 1632 Narragansettit hyökkäsivät Massasoitin kylään Sowamissa, mutta siirtolaiset auttoivat Wampanoagia ajamaan heidät takaisin.

Vuoden 1632 jälkeen Plymouth Colony -yhdistyksen jäsenten lukumäärä ylitti kasvavan määrän puritaaneja, jotka asettuivat Bostonin ympärille. Kolonistit laajenivat länteen Connecticut-joelle Valley. Vuonna 1638 he tuhosivat voimakkaan Pequot-valaliiton. Vuonna 1643 mohegaanit kukistivat Narragansettit sodassa siirtomaiden tuella, ja heistä tuli hallitseva heimo Etelä-Uudessa-Englannissa.

Conversion to ChristianityEdit

Vuoden 1650 jälkeen John Eliot ja muut puritaanilaiset lähetyssaarnaajat pyrkivät kääntämään intiaanit kristinuskoon, ja käännynnäiset intiaanit asettuivat 14 ”rukoilevaan kaupunkiin”. Eliot ja hänen kollegansa toivovat intiaanien omaksuvan käytäntöjä, kuten yksiavioisen avioliiton. , maatalous ja oikeuskäytäntö. Intian epidemioiden korkea taso ns ovat saattaneet motivoida joitain tuloksia. Salisbury ehdottaa, että selviytyjät kärsivät eräänlaisesta hengellisestä kriisistä, koska heidän lääketieteelliset ja uskonnolliset johtajansa eivät olleet pystyneet estämään epidemian menetyksiä. Seitsemästoista vuosisadan jälkipuoliskolla alkoholismi oli levinnyt intialaisten miesten keskuudessa. Monet käänsivät apua kristinuskoon ja kristillisiin kurinpitojärjestelmiin. Kristinuskosta tuli myös turvapaikka naisille juopumiselta, sillä se vaati maltillisuutta ja juopumisen kostojärjestelmiä.

Yksittäisissä kaupungeissa ja alueilla oli erilaiset odotukset Intian muuntamiselle. Suurimmassa osassa Eliotin mantereen rukoilevista kaupungeista uskonnollisten käännynnäisten odotettiin myös noudattavan siirtomaa-lakeja ja -käytäntöjä ja omaksuvan siirtomaaelämän aineelliset ansat. Eliot ja muut ministerit luottivat kiitoksiin ja palkkioihin niille, jotka noudattivat, eikä pikemminkin. Marthan viinitarhan kristittyjen intialaisten siirtokuntien huomattiin olevan paljon jakamista ja sekoittamista Wampanoagin ja siirtomaa-elämäntapojen välillä. Wampanoag-käännynnäiset jatkoivat usein perinteisiä käytäntöjä pukeutumisessa, kampauksessa ja hallinnossa. Martan viinitarhojen käännynnäisiä ei vaadittu käymään kirkossa, ja heillä oli usein perinteisiä kulttuurikäytäntöjä, kuten sururituaaleja.

Wampanoag-naiset kääntyivät todennäköisemmin kristinuskoon kuin miehet.Kokemus Mayhew sanoi, että ”se näyttää olevan totuus intiaaneihimme nähden, sikäli kuin tietoni heistä ulottuu, että heidän naisistaan on esiintynyt ja heidän joukossaan on enemmän ihmisiä kuin heistä”. teksti ”Intialainen käännynnäinen”. Naisten kääntymistiheys loi ongelman lähetyssaarnaajille, jotka halusivat luoda patriarkaalisen perheen ja yhteiskunnalliset rakenteet keskuudestaan. Naisilla oli omaisuuden hallinta, ja perintö ja laskeutuminen kulkivat heidän linjansa kautta, mukaan lukien miesten perinnöllinen johtajuus. Martan viinitarhalla olleet wampanoag-naiset olivat kotitalouksiensa henkisiä johtajia. Yleensä englantilaiset ministerit olivat yhtä mieltä siitä, että naisten oli parempi kumota patriarkaalinen malli ja ottaa hallitseva henkinen rooli kuin heidän aviomiehensä pysyisi muuttumattomina. Koe Mayhew kysyi: ”Kuinka ne vaimot voivat vastata siihen Jumalalle, jotka eivät käytä kaikkea vainoa ja velvoittavat aviomiehensä pitämään rukouksen perheessään?” Joissakin tapauksissa Wampanoag-naiset käännyttävät hyväksytyt muuttuneet sukupuoliroolit siirtomaa-aikojen mukaan, kun taas toiset harjoittivat heidän perinteiset roolinsa jaetusta vallasta kristityinä.

Metacomet (kuningas Philip) Muokkaa

Massasoit kuului siirtomaiden tapoja omaksuneiden intiaanien joukkoon. lainsäätäjät Plymouthissa elämänsä loppupuolella antavat molemmille pojilleen englanninkielisiä nimiä. hänelle annettiin nimi Alexander, ja hänen nuorempi veljensä Metacom nimettiin Philipiksi. Isänsä kuoleman jälkeen Aleksanterista tuli Wampanoagin sachem. Siirtomaa-asukkaat kutsuivat hänet Plymouthiin puhumaan, mutta Wamsutta sairastui vakavasti kotimatkalla ja kuoli pian sen jälkeen. Wampanoagille kerrottiin, että hän kuoli kuumeeseen, mutta monet Intialaiset ajattelivat, että hän oli myrkytetty. Seuraavana vuonna hänen veljestään Philipistä (Metacom) tuli Wampanoagin sachem.

Philipin johdolla suhde muuttui dramaattisesti Wampanoagin ja siirtomaiden välillä. Philip uskoi, että jatkuvasti kasvavat siirtolaiset ottavat lopulta kaiken haltuunsa – paitsi maan, myös kulttuurin, elämäntavan ja uskonnon, ja hän päätti rajoittaa siirtomaa-asutusten laajentumista. Wampanoag oli vain 1000, ja Philip alkoi vierailla muissa heimoissa liittoutumien rakentamiseksi niiden keskuudessa, jotka halusivat myös työntää siirtolaisia. Tuolloin siirtomaiden määrä eteläisessä Uudessa-Englannissa oli jo yli kaksinkertainen intialaisten lukumäärään verrattuna – 35 000 vs. 15 000. Vuonna 1671 Philip kutsuttiin Tauntoniin, Massachusettsiin, missä hän kuunteli siirtomaiden syytöksiä ja allekirjoitti sopimuksen, joka vaati Wampanoagia luopumaan ampuma-aseistaan. Ollakseen turvallisella puolella hän ei osallistunut seuraavaan illalliseen. Hänen miehensä eivät koskaan toimittaneet aseitaan.

Philip sai vähitellen Nipmuckin, Pocomtucin ja Narragansettin liittolaisiksi, ja kansannousun alku suunniteltiin ensimmäisen kerran keväällä 1676. Maaliskuussa 1675 John Sassamon murhattiin. Sassamon oli kristitty intialainen, joka kasvoi Natickissä, yhdessä ”rukoilevista kaupungeista”. Hän oli koulutettu Harvard Collegessa ja palvellut kirjurina, tulkkina ja neuvonantajana Philipille ja Wampanoagille. Mutta viikkoa ennen kuolemaansa Sassamon ilmoitti Plymouthin kuvernöörille Josiah Winslowlle, että Philip suunnitteli sotaa siirtolaisia vastaan.

Sassamon löydettiin kuolleena Assawompsettin lampin jäästä viikkoa myöhemmin; Kolme Wampanoag-soturia syytettiin kristityn intiaanin murhasta ja siirtolaiset vangitsivat hänet; heidät hirtettiin kesäkuussa 1675 12 siirtolaisen ja kuuden kristillisen intiaanin tuomariston oikeudenkäynnin jälkeen. Tämä teloitus oli sodan katalysaattori yhdistettynä huhuihin siitä, että siirtolaiset halusivat kaapata Philipin. Philip kutsui Hope-vuoren sotaneuvoston; suurin osa Wampanoag halusi seurata häntä, lukuun ottamatta Cape Codin Nausetia ja offshore-saarten pieniä ryhmiä. Liittoutuneiden joukossa oli Nipmuck, Pocomtuc ja jotkut Pennacook sekä itäpuolinen Abenaki pohjoisesta. Narragansett pysyi puolueettomana sodan alussa.

Kuningas Philipin WarEdit

20. kesäkuuta 1675 , jotkut Wampanoagit hyökkäsivät siirtolaisiin Swanseassa, Massachusettsissa, ja piirittivät kaupunkia; he tuhosivat sen kokonaan viisi päivää myöhemmin, mikä johti lopulta kuningas Philipin sotaan. Etelä-Uuden-Englannin yhdistyneet heimot hyökkäsivät 52: een 90 siirtomaa-asutuksesta ja polttivat ne osittain. , monet intiaanit tarjoutuivat taistelemaan siirtomaiden kanssa kuningas Filippiä ja hänen liittolaisiaan vastaan, toimien sotureina, partiolaisina, neuvonantajina ja vakoojina.Luottamus ja vihamielisyys saivat kolonistit lopulta lopettamaan intialaisen avun, vaikka he olivat arvokkaita sodassa.Massachusettsin hallitus muutti monia kristittyjä intiaaneja Hirvieläinten saarelle Bostonin satamaan, osittain suojelemaan ”rukoilevia intialaisia” valppailta, mutta myös varotoimenpiteenä estääkseen heidän kapinansa ja levottomuutensa. Mary Rowlandsonin Jumalan suvereniteetti ja hyvyys on kertomus hänen kuukausien vankeudesta Wampanoagissa kuningas Philipin sodan aikana, jossa hän ilmaisi järkytyksensä kristittyjen intiaaneiden julmuudesta.

Massachusettsista, sota levisi muualle New Englandiin. Maineesta saapuneet Kennebec, Pigwacket (Pequawkets) ja Arosaguntacook liittyivät sotaan siirtolaisia vastaan. Rhode Islandin Narragansettit luopuivat puolueettomuudestaan, kun siirtolaiset hyökkäsivät yhteen heidän linnoitetuista kylistään. Narragansettit menettivät yli 600 ihmistä ja 20 sachemia taistelussa, joka tunnettiin nimellä ”Suuri suohon verilöyly”. Heidän johtajansa Canonchet pystyi pakenemaan ja johti suuren joukon Narragansettin sotureita länteen liittymään kuningas Philipin sotureihin.

Sota kääntyi Philipiä vastaan keväällä 1676 nälän ja puutteen talven jälkeen. Siirtomaajoukot lähtivät hänen jälkeensä, ja Canonchet otettiin vankeuteen ja ampui joukkueen teloitettavaksi. Canonchetin ruumis jaettiin neljännekseen, ja hänen päänsä lähetettiin Hartfordiin, Connecticutiin, julkiseen esittelyyn.

Kesäkuukausien aikana Philip pakeni takaa-ajajiensa edestä ja meni piilopaikkaan Hope-vuorelle Rhode Islandille. Siirtomaajoukot hyökkäsivät elokuussa tappamalla ja vangitsemalla 173 Wampanoagia. Philip ei päässyt tuskin vangiksi, mutta hänen vaimonsa ja heidän yhdeksänvuotiaan poikansa vangittiin ja laitettiin alukselle Plymouthissa; heitä myytiin sitten orjina Länsi-Intiassa. 12. elokuuta 1676 siirtomaajoukot ympäröivät Philipin leirin ja ammusivat ja tappoivat hänet pian.

WarEdit-seuraukset

Philipin ja useimpien heidän johtajiensa kuoleman kanssa Wampanoagit hävitettiin melkein; vain noin 400 selviytyi sodasta. Narragansettit ja Nipmucks kärsivät samanlaisista tappioista, ja monet pienet heimot Etelä-Uudessa-Englannissa valmistuivat. Lisäksi monet Wampanoag myytiin orjuuteen. Miesvankeja myytiin yleensä orjakauppiaita ja kuljetettu Länsi-Intiaan, Bermudaan, Virginiaan tai Iberian niemimaalle.Kolonistit käyttivät naisia ja lapsia orjina tai vakiintuneina palvelijoina Uudessa-Englannissa, siirtokunnasta riippuen. Massachusetts asetti loput Wampanoagit Natickiin, Wamesitiin, Punkapoagiin , ja Hassanamesit, neljä alkuperäisestä 14 rukoilevasta kaupungista. Nämä olivat ainoat, jotka uudelleensijoitettiin sodan jälkeen. Kaiken kaikkiaan noin 5000 intialaista (40 prosenttia väestöstään) ja 2500 kolonistia (5 prosenttia) tapettiin Kuningas Philipin sota.

1700-luvulta muokkaus

MashpeeEdit

Poikkeuksena siirtymisestä olivat rannikkosaaret Wampanoag-ryhmät, jotka olivat pysyneet neutraaleina sota. Siirtomaa-asukkaat pakottivat mantereen Wampanoagin uudelleensijoittumaan Saconnetin tai Nausetin kanssa Barnstable Countyin rukoileviin kaupunkeihin. Mashpee on Massachusettsissa suurin intialainen varaus, joka sijaitsee Cape Codilla. Vuonna 1660 siirtolaiset antoivat alkuperäiskansoille noin 50 neliökilometriä, ja vuodesta 1665 lähtien heillä oli itsehallinto, joka hyväksyi englantilaistyylisen tuomioistuimen ja oikeudenkäynnit. Alue integroitiin Mashpeen piiriin vuonna 1763.

Vuonna 1788 Yhdysvaltojen vallankumouksellisen sodan jälkeen valtio peruutti Wampanoagin itsemääräämisoikeuden pitäen sitä epäonnistuneena. Se nimitti valvontakomitean, joka koostui viidestä amerikkalais-amerikkalaisesta jäsenestä, ilman Wampanoagia. Vuonna 1834 valtio palautti tietynasteisen itsehallinnon ensimmäisille kansakunnille, ja vaikka ensimmäiset kansakunnat olivat kaukana itsenäisistä, he jatkoivat tällä tavalla. Assimilaation tukemiseksi valtio rikkoi vuonna 1842 työeläkkeitä koskevan lain, kun se myönsi laittomasti tontteja 2000 hehtaarin (8,1 km2) yhteisestä 13 000 hehtaarin (53 km2) alueesta jaettavaksi 60 hehtaarin (240 000 m2) lohkoihin kullekin kotitaloudelle toimeentuloviljely, vaikka New England -yhteisöt omaksuvat muun tyyppisiä talouksia. Valtio antoi lakeja yrittääkseen hallita valkoisen loukkaantumista varauksessa; jotkut varastivat puuta sen metsistä. Suuri alue, jossa oli kerran runsaasti puuta, kalaa ja riistaa, valkoiset pitivät sitä erittäin toivottavana. Valkoisten ja Wampanoagin välisessä kilpailussa konfliktit olivat yleisempiä kuin eristyneemmillä syntyperäisillä asutusalueilla muualla osavaltiossa.

Wampanoag Martan VineyardEdit

Martan Vineyardissa 1700- ja 1800-luvuilla oli kolme varausta – Chappaquiddick, Christiantown ja Gay Head. Chappaquiddick-varaus oli osa samannimistä pientä saarta ja sijaitsi saaren itäpisteessä. Maan myynnin seurauksena vuonna 1789 alkuperäiskansat menettivät arvokkaita alueita, ja jäljellä oleva maa jaettiin Intian asukkaiden kesken vuonna 1810.Vuonna 1823 lakeja muutettiin estääkseen niitä, jotka yrittävät päästä eroon alkuperäiskansoista, ja toteuttamaan kansalaisjärjestön näkyvä alku. Noin vuonna 1849 he omistivat 692 hehtaarin (2,80 km2) hedelmättömän maan, ja monet asukkaista muuttivat läheiseen Edgartowniin, jotta he voisivat harjoittaa kauppaa ja saada joitain kansalaisoikeuksia.

Christiantown oli alun perin ” rukoilukaupunki ”Martan Vineyardin luoteispuolella Tisburystä luoteeseen. Vuonna 1849 varaus koostui edelleen 390 hehtaarista (1,6 km2), josta kaikki paitsi 10 jaettiin asukkaiden kesken. Maa, joka pidettiin yhteisön omistuksessa, tuotti hyvin vähän satoja ja heimon jäsenet jättivät sen saamaan palkkatyötä kaupungeissa. Wampanoagin suullinen historia kertoo, että isorokkoepidemia pyyhkäisi Christiantownin vuonna 1888.

Kolmas varaus Martan viinitarhalle oli New England Company (perustettu vuonna 1649) rakensi vuonna 1711 kristittyjen syntyperäisten puolesta. He ostivat maata Gay Headin alkuperäiskansoille, jotka olivat asuneet siellä ennen vuotta 1642. Siitä, kuinka maata tulisi viljellä, oli paljon kiistoja, koska siirtomaa oli vuokrannut paremmat alueet valkoisille pienellä kiinnostuksella. Alkuperäinen tavoite luoda häiriötön keskus lähetystyölle unohdettiin nopeasti. Valtio loi lopulta varauksen Marthan viinitarhan länsipisteen niemimaalle ja antoi sille nimeksi Gay Head. Tämä alue liitettiin pääsaarelle kannaksella; se mahdollisti Wampanoagin toivoman eristämisen. Vuonna 1849 heillä oli 2400 9,7 km2, josta 500 hehtaaria jaettiin heimon jäsenten kesken. Loput oli yhteisöllistä omaisuutta. Toisin kuin muilla varausryhmillä, heimolla ei ollut huoltajaa tai päämiehiä. Kun he tarvitsivat neuvoja oikeudellisissa kysymyksissä, he kysyivät Chappaquiddickin varauksen vartija, mutta muut asiat, jotka he itse käsittelivät. Bändi käytti käyttöoikeustodistusta, mikä tarkoittaa, että jäsenillä ei ollut laillista vaatimusta maastaan ja antoivat heimojen jäsenille vapaat valintamahdollisuudet maavalintansa sekä viljelyn ja rakentamisen suhteen. He eivät antaneet valkoisten asettua maalleen. He antoivat tiukat lait, jotka säätelivät heimon jäsenyyttä. Tämän seurauksena he pystyivät vahvistamaan ryhmien siteitä toisilleen, ja he menettivät heimotunnuksensa vasta kauan sen jälkeen, kun muut ryhmät olivat menettäneet omansa.

Tuntematon rutto tuhosi Nantucket Islandin Wampanoagin lähes kokonaan vuonna 1763; viimeinen Nantucket Wampanoag kuoli vuonna 1855.