Tunnustus
Jos mahdollista, vakavasti sairaan ihmisen on tehtävä kaikki voitavansa mennäkseen ensin sakramenttitunnustukseen. Muiden sakramenttien vastaanottaminen ei välttämättä riipu sakramenttisesta tunnustuksesta, mutta pätevä tunnustus varmistaa, että sielu on asianmukaisesti valmis saamaan sairaita ja viimeisen ehtoollisen. Se myös valmistaa sielua vastaanottamaan apostolisen armahduksen, varsinkin jos pappia ei ole läsnä henkilön kuoleman hetkellä.
Sairas henkilö voi pyytää sakramenttitunnustusta monella tapaa. . Jos hänellä on tarpeeksi hyvä matkustaa, hän voi mennä tunnustamaan jonakin seurakunnan aikataulun mukaisista ajoista. Jos hän haluaa saada sairaiden voitelun samanaikaisesti, hän voi sopia pappien kanssa viimeisten sakramenttien saamiseksi. Jos hän on kotimaassaan, hän tai joku hänen puolestaan toimiva henkilö voi pyytää pappia vierailemaan tunnustusta varten.
Joskus kiireisten pappien vakuuttamisessa käydä sairaiden potilaiden kohdalla voi olla haasteita, varsinkin kun pappilla ei tavallisesti ole kappelitehtäviä sairaalassa. Suosittelen, että sairas henkilö tai hänen hoitajansa jatkavat sairaalan kappelin toimiston tai paikallisten seurakuntien vetoomusta pappin lähettämiseksi. Älä menetä sydäntäsi, älä hyväksy ”ei” vastaukseksi, äläkä hyväksy ei-papillisia edustajia – kuten diakoneja tai pyhän ehtoollisen ylimääräisiä palvelijoita – kun tarvitaan sakramentteja, joita vain pappi voi tarjota (tunnustus, voitelu)
Sairaiden voitelu
Koska en ole saanut sairaiden voitelua aiemmin, huomasin yllättyneenä, että tämän sakramentin juhla täydellisessä muodossaan, joka on suositeltavin, kun sairas ihminen ei ole välittömässä kuolemanvaarassa, on liturgia eikä vain öljyllä voitelu. Voitelun lisäksi se sisältää katumuksen rituaalin (ellei sitä edeltänyt sakramenttinen tunnustus), lukeminen Raamatusta, lyhyt homilia, litania ja kätten kiinnittäminen. Tätä liturgiaa voidaan viettää vain yhdelle sairaalle henkilölle tai sairaiden ryhmälle, ja sitä voidaan juhlia misessä (CCC 1517). Tämä sakramentti on yksi vahvuus, rauha ja rohkeus voittaa vaikeiden sairauksien vaikeudet tai vanhuuden heikkous. Tämä armo on Pyhän Hengen lahja, joka lisää luottamusta ja uskoa Jumalaan ja vahvistaa pahan kiusauksia, kiusausta masennukseen ja ahdistukseen kuoleman edessä ”(CCC 1520).
Vuosisatojen ajan sairaita voiteltiin tavallisesti niille, jotka olivat välittömässä kuolemanvaarassa, minkä vuoksi sitä kutsuttiin äärimmäiseksi unctioniksi (”lopullinen voitelu”). Vatikaanin II kirkolliskokouksen jälkeen kirkko kannusti ottamaan sakramentin vastaan ”heti kun joku uskovista alkaa olla vaarassa sairastumisesta tai vanhuudesta johtuvasta kuolemasta ”, ja tällöin” sopiva aika hänelle tämän sakramentin saamiseksi on varmasti jo saapunut ”(Sacram Unctionem Infirmorum). / p>
Viimeinen ehtoollinen
Ihannetapauksessa katolisen saaman viimeisen sakramentin tulisi olla Eucharistia, joka toimii viaticum (latinankielinen, ”matkanvaraus”).
Ehtoollinen Kristuksen ruumiissa ja veressä, saatu tällä hetkellä ”siirtymisestä” Isälle, on erityinen merkitys ja merkitys. Se on iankaikkisen elämän siemen ja ylösnousemuksen voima Herran sanojen mukaan: ”Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, sillä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä.” Kristuksen sakramentti, joka oli kerran kuollut ja nyt noussut ylös, eukaristia on täällä sakramentti, joka koskee kuolemasta elämään siirtämistä, tästä maailmasta Isälle (CCC 1524).
Pappi voi antaa ehtoollisuuden sairaalle henkilölle tunnustuksen juhlinnan ja sairaiden voitelun jälkeen. Myös diakoni tai ylimääräinen ministeri voi tuoda sen sairaalle henkilölle myöhemmissä tilaisuuksissa. Saada se, ehtoollinen voidaan myös tuoda heille vahvistamaan heitä tehtävissä sairaalle.
Kuka voi vastaanottaa viimeiset rituaalit?
Kanonilain säännöstössä säädetään, että Viimeiset rituaalit voidaan antaa kaikille katolisille, jotka haluavat ottaa ne vastaan. Ne voidaan myös antaa kastetuille ei-katolilaisille ”, jotka eivät voi lähestyä oman yhteisönsä ministeriä ja jotka spontaanisti pyytävät heitä edellyttäen, että he osoittavat katolisen uskon nämä sakramentit ja ne on sijoitettu asianmukaisesti ”(kaanoni 844). Jos sairasta ihmistä ei kasteta, hän voi pyytää kastetta, joka toimii ”porttina sakramentteihin” (849) .Kanonin laki lisää: ”Sairaan voitelua ei saa antaa niille, jotka itsepintaisesti jatkavat ilmeisen vakava synti ”(1007).
Kaikki viimeiset sakramentit ovat toistettavissa. Sairas henkilö voi pyytää tunnustusta aina, kun hän kohtuudella uskoo tarvitsevansa sitä.Hän voi pyytää, että ehtoollinen tuodaan hänelle joko päivittäin tai viikoittain; jos hän on kotimaassaan, hänen tulee yleensä kunnioittaa seurakunnan resursseja jakaa ehtoollista niille, jotka eivät voi osallistua messuun. Sairaiden voitelu voidaan antaa uudelleen, jos sairaus pahenee tai jos potilas uusiutuu terveytensä palautumisen jälkeen.
Viimeisten rituaalien evankelinen arvo
Et voi koskaan tietää, milloin katolinen oleminen julkisessa tilassa tarjoaa mahdollisuuden todistaa uskostasi. Kun olin aikeissa viedä pois leikkausta varten, käännyin katolisen ystäväni puoleen, joka seurasi minua sairaalaan ja pyysi häntä rukoilemaan jumalallisen armon leipää leikkauksen aikana. Hän suostui siihen.
Yhtäkkiä eräs sairaanhoitaja, joka oli valmistellut minua leikkaukseen, kysyi: ”Oletko katolinen?” Vastasin: ”Kyllä. Jos minulle tapahtuu jotain, soita pappiin. ” Sairaanhoitaja vastasi: ”Haluaisitko rukoilla tervehdystä Marialta ennen kuin menemme?” Suostuin, ja rukoilimme kaikki tervehtiä Mariaa yhdessä.
Myöhemmin tuli mieleeni, että muut potilaat, joita valmisteltiin leikkaukseen sinä päivänä, ja heidän hoitajansa epäilemättä kuulivat rukouksen koko osastolla. he myöskin lohduttivat kuullessaan tuon siunatun äidin kutsun, joka pyysi häntä rukoilemaan meidän syntisten puolesta nyt ja kuolemamme hetkellä.