Spovedanie
Dacă este posibil, o persoană grav bolnavă ar trebui să facă tot ce poate pentru a merge mai întâi la spovedania sacramentală. Primirea celorlalte sacramente nu depinde neapărat de mărturisirea sacramentală, dar o mărturisire validă asigură sufletul este dispus în mod corespunzător pentru a primi ungerea bolnavului și comuniunea finală. De asemenea, pregătește sufletul să primească îngăduința Iertării Apostolice, mai ales dacă un preot nu este prezent în momentul morții persoanei.
Există multe moduri în care o persoană bolnavă poate cere mărturisirea sacramentală. . Dacă este suficient de bine să călătorească, poate merge la spovedanie în una dintre orele programate la parohia sa. Dacă dorește să primească ungerea bolnavilor în același timp, poate face o întâlnire cu un preot pentru a primi sacramentele finale. Dacă este plecat acasă, el sau cineva care acționează în numele său poate cere unui preot să viziteze pentru mărturisire.
Uneori pot exista provocări în convingerea unui preot ocupat să viziteze un pacient bolnav, mai ales atunci când preotul nu are în mod obișnuit sarcini de capelan la spital. Recomand ca persoana bolnavă sau îngrijitorii săi să continue petițiile unui birou al capelanului spitalului sau al parohiilor locale pentru a trimite un preot. Nu vă pierdeți inima, nu acceptați „nu” pentru un răspuns și nu acceptați delegați non-preoți – cum ar fi diaconi sau slujitori extraordinari ai Sfintei Împărtășanii – când sunt necesare sacramente pe care numai un preot le poate oferi (mărturisire, ungere) a bolnavilor).
Ungerea bolnavilor
Neavând primit ungerea bolnavilor înainte, am fost surprins să descopăr că celebrarea acestui sacrament în forma sa completă, care este preferat atunci când o persoană bolnavă nu se află în pericol imediat de moarte, este o liturghie și nu doar ungerea cu untdelemn. Pe lângă ungere, include un rit penitenciar (dacă nu a fost precedat de mărturisirea sacramentală), citind din Scriptură, un scurtă omilie, o litanie și punerea mâinilor. Această liturghie poate fi celebrată doar pentru o persoană bolnavă sau pentru un grup de persoane bolnave și poate fi celebrată în cadrul unei Liturghii (CCC 1517). întărire, pace și curaj pentru a depăși dificultățile care apar în starea unei boli grave sau fragilitatea bătrâneții. Acest har este un dar al Duhului Sfânt, care reînnoiește încrederea și credința în Dumnezeu și se întărește împotriva ispitelor celui rău, tentația descurajării și a chinului în fața morții ”(CCC 1520).
Timp de secole, ungerea bolnavilor a fost dată în mod obișnuit celor aflați în pericol imediat de moarte, motiv pentru care a fost numită ungere extremă („ungerea finală”). După Conciliul Vatican II, Biserica a încurajat primirea sacramentului „cât mai curând posibil pe măsură ce oricare dintre credincioși începe să fie în pericol de moarte din cauza bolii sau a bătrâneții ”și, atunci când este cazul,„ a sosit cu siguranță momentul potrivit pentru a primi acest sacrament ”(Sacram Unctionem Infirmorum).
Comuniunea finală
În mod ideal, sacramentul final pe care îl primește un catolic ar trebui să fie Euharistia, care acționează ca viaticum (latină, „dispoziție pentru o călătorie”).
Împărtășania în trupul și sângele lui Hristos, primită în acest moment de „trecere” către Tatăl, are o semnificație și o importanță deosebită. Este sămânța vieții veșnice și puterea învierii, conform cuvintelor Domnului: „Cel ce mănâncă trupul meu și bea sângele meu are viața veșnică și eu îl voi învia în ultima zi”. Sacramentul lui Hristos odată mort și acum înviat, Euharistia este aici sacramentul trecerii de la moarte la viață, din această lume la Tatăl (CCC 1524).
Împărtășania poate fi dată unei persoane bolnave de către preot după sărbătorirea mărturisirii și ungerea bolnavului. Poate fi adusă persoanei bolnave și în alte ocazii de către un diacon sau un ministru extraordinar. Dacă îngrijitorii sunt dispuși în mod corespunzător primește-o, Împărtășania le poate fi adusă și pentru a-i întări în sarcinile lor pentru persoana bolnavă.
Cine poate primi ultimele rituri?
Codul de Drept Canon prevede că ultimele rituri pot fi date oricărui catolic dispus să le primească. Ele pot fi date și necatolicilor botezați „care nu se pot adresa unui ministru din propria lor comunitate și care îi cer în mod spontan, cu condiția să demonstreze credința catolică în ceea ce privește aceste sacramente și sunt dispuse corespunzător ”(can. 844). Dacă o persoană bolnavă nu este botezată, poate solicita botezul, care acționează ca „poarta spre sacramente” (849). Dreptul canon adaugă, de asemenea, „Ungerea bolnavilor nu trebuie să fie conferită celor care persistă cu obstinație în un păcat vădit grav ”(1007).
Toate sacramentele finale sunt repetabile. O persoană bolnavă poate cere mărturisire ori de câte ori crede în mod rezonabil că are nevoie de ea.El poate cere ca Împărtășania să i se aducă zilnic sau săptămânal; dacă este plecat acasă, în mod obișnuit ar trebui să respecte resursele parohiei în distribuirea Împărtășaniei celor care nu pot participa la Liturghie. Ungerea bolnavului poate fi dată din nou dacă o boală se agravează sau dacă un pacient recade după ce și-a recăpătat sănătatea.
Valoarea evanghelică a ultimelor rituri
Nu știi niciodată când a fi catolic într-un spațiu public va oferi ocazia de a depune mărturie despre credința ta. Când eram pe punctul de a fi îndepărtat pentru intervenție chirurgicală, m-am adresat unui prieten catolic care m-a însoțit la spital și i-a cerut să se roage un Chaplet al Milostivirii Divine pentru mine în timpul operației. Ea a fost de acord cu ușurință.
Deodată, una dintre asistentele medicale care mă pregătise pentru intervenție chirurgicală a întrebat: „Ești catolic?” Am răspuns: „Da. Dacă mi se întâmplă ceva, vă rog să sunați un preot. ” Asistenta a răspuns: „Vrei să te rogi o Ave Maria înainte să plecăm?” Am fost de acord și ne-am rugat cu toții împreună cu Ave Maria.
Mai târziu, mi-a venit în minte că rugăciunea a fost auzită fără îndoială în toată secția de alți pacienți care erau pregătiți pentru operație în acea zi și de îngrijitorii lor. și ei au fost mângâiați să audă acea invocație către Fericita Maică, rugându-i să se roage pentru noi păcătoșii acum și la ora morții noastre.