Erklæringen er indført med en præambel, der beskriver de grundlæggende kendetegn ved rettighederne, der betegnes som “naturlige, umistelige og hellige” og består af ” enkle og ubestridelige principper “som borgerne kunne basere deres krav på. I den anden artikel defineres “menneskets naturlige og ubeskrivelige rettigheder” som “frihed, ejendom, sikkerhed og modstand mod undertrykkelse”. Det opfordrede til ødelæggelse af aristokratiske privilegier ved at forkynde en ende på feudalisme og fritagelser for beskatning, frihed og lige rettigheder for alle “mænd” og adgang til offentlige embeder baseret på talent. Monarkiet var begrænset, og alle borgere skulle have ret til at deltage i lovgivningsprocessen. Ytrings- og pressefrihed blev erklæret, og vilkårlige anholdelser blev forbudt.
Erklæringen hævdede også principperne om folkelig suverænitet i modsætning til kongernes guddommelige ret, der karakteriserede det franske monarki, og social lighed mellem borgerne, “Alle borgere, der er lige i lovens øjne, er lige så tilladelige til alle offentlige værdigheder, steder og ansættelser i henhold til deres kapacitet og uden forskel ud over deres dyder og deres talenter”, hvilket eliminerer de særlige rettigheder adel og præster.
ArticlesEdit
Artikel I – Mænd er født og forbliver frie og lige i rettigheder. Sociale forskelle kan kun baseres på det fælles gode.
Artikel II – Målet med enhver politisk forening er at bevare menneskets naturlige og ubeskrivelige rettigheder. Disse rettigheder er frihed, ejendom, sikkerhed og modstand mod undertrykkelse.
Artikel III – Princippet om enhver suverænitet ligger i det væsentlige i nationen. Intet organ, intet individ kan udøve nogen autoritet, der ikke kommer direkte fra nationen.
Artikel IV – Frihed består i at gøre noget, der ikke skader andre: således udøvelsen af hvert menneskes naturlige rettigheder har kun de grænser, der forsikrer andre medlemmer af samfundet om frugt af disse samme rettigheder. Disse grænser kan kun bestemmes af loven.
Artikel V – Loven har ret til kun at forbyde handlinger, der er skadelige for samfundet. Alt, hvad der ikke er forbudt ved loven, kan ikke hindres, og ingen kan tvinges til at gøre, hvad det ikke beordrer.
Artikel VI – Loven er udtryk for den generelle vilje. Alle borgere har ret til at bidrage personligt eller gennem deres repræsentanter til dets dannelse. Det skal være det samme for alle, enten at det beskytter, eller at det straffer. Alle borgere, der er lige i sine øjne, kan lige så godt accepteres af alle offentlige værdigheder, steder og ansættelser efter deres kapacitet og uden forskel ud over deres dyder og deres talenter.
Artikel VII – Ingen mand kan anklages, arresteres eller tilbageholdes, men i de sager, der er bestemt af loven, og i henhold til de former, den har foreskrevet. De, der anmoder om, afsender, udfører eller lader udføre vilkårlige ordrer, skal straffes; men enhver borger, der kaldes eller beslaglægges i henhold til lovens betingelser, skal adlyde med det samme; han gør sig skyldig i modstand.
Artikel VIII – Loven bør kun fastsætte sanktioner, der er strengt og åbenlyst nødvendige, og ingen kan straffes, men i henhold til en lov, der er etableret og udråbt før lovovertrædelsen og lovligt anvendt.
Artikel IX – Enhver, der antages at være uskyldig, indtil han erklæres skyldig, hvis det anses for uundværlig at anholde ham, enhver strenghed, der ikke er nødvendig for at sikre hans person, skal irettesættes hårdt af loven.
Artikel X – Ingen kan være foruroliget over hans meninger, selv religiøse, forudsat at deres manifestation ikke forstyrrer den offentlige orden, der er oprettet ved loven.
Artikel XI – Den gratis kommunikation af tanker og meninger er en af de mest dyrebare rettigheder for mennesket: Enhver borger kan således tale, skrive, udskrive frit, undtagen for at reagere på misbrug af denne frihed i de tilfælde, der er bestemt i loven.
Artikel XII – Garanti for menneskers og borgernes rettigheder nødvendig det angiver en offentlig styrke: denne styrke er således indført til fordel for alle og ikke til den særlige nytte for dem, som den er betroet til.
Artikel XIII – Til vedligeholdelse af den offentlige styrke og til udgifterne af administration er et fælles bidrag uundværligt; det skal fordeles ligeligt på alle borgere i henhold til deres betalingsevne.
Artikel XIV – Hver borger har ret til selv eller gennem sine repræsentanter at fastslå behovet for en offentlig skat til samtykke til det frit, at kende de anvendelser, det bruges til, og at bestemme andelen, grundlaget, indsamlingen og varigheden.
Artikel XV – Selskabet har ret til at anmode om en konto fra enhver offentlig agent for dets administration.
Artikel XVI – Ethvert samfund, hvor der ikke garanteres rettigheder eller bestemmes af magtadskillelsen, har ingen forfatning.
Artikel XVII – Ejendom er en ukrænkelig og hellig ret , kan ingen fratages privat brug, hvis det ikke er, når den offentlige nødvendighed, juridisk bemærket, åbenbart kræver det og under betingelse af en retfærdig og tidligere erstatning.
Aktivt og passivt statsborgerskab Rediger
Mens den franske revolution tilvejebragte rettigheder til en større del af befolkningen, forblev der en skelnen mellem dem, der opnåede de politiske rettigheder i erklæringen om menneskerettighederne og borgeren og dem, der ikke gjorde det. De, der blev anset for at have disse politiske rettigheder, blev kaldt aktive borgere. Aktivt statsborgerskab blev givet til mænd, der var franske, mindst 25 år gamle, betalte skat svarende til tre dages arbejde og kunne ikke defineres som tjenere (Thouret). Dette betød, at kun mandlige ejendomsejere på erklæringstidspunktet havde disse rettigheder. Deputerede i nationalforsamlingen mente, at kun dem, der havde konkrete interesser i nationen, kunne træffe informerede politiske beslutninger. Denne sondring påvirker direkte artikel 6, 12, 14 og 15 i erklæringen om menneskers og borgernes rettigheder, da hver af disse rettigheder er relateret til stemmeretten og til at deltage aktivt i regeringen. Med dekretet af 29. oktober 1789 blev udtrykket aktiv borger indlejret i fransk politik.
Begrebet passive borgere blev skabt for at omfatte de befolkninger, der var udelukket fra politiske rettigheder i erklæringen om rettighederne til Mennesket og borgeren. På grund af kravene til aktive borgere blev afstemningen tildelt ca. 4,3 millioner franskmænd ud af en befolkning på ca. 29 millioner. Disse udeladte grupper omfattede kvinder, slaver, børn og udlændinge. Da disse foranstaltninger blev stemt om af generalforsamlingen, begrænsede de visse borgergruppers rettigheder, mens de implementerede den nye franske republiks demokratiske proces (1792–1804). Denne lovgivning, vedtaget i 1789, blev ændret af skaberne af Årets forfatning III for at fjerne mærket med aktiv borger. Stemmemagt skulle imidlertid kun tildeles til betydelige ejendomsejere.
Der opstod spændinger mellem aktive og passive borgere under hele revolutionen. Dette skete, da passive borgere begyndte at opfordre til flere rettigheder, eller når de åbent nægtede at lytte til de idealer, der blev fremsat af aktive borgere. Denne tegneserie viser tydeligt den forskel, der eksisterede mellem de aktive og passive borgere sammen med spændingerne forbundet med sådanne forskelle. I tegneserien holder en aktiv borger en spade, og en passiv borger (til højre) siger “Pas på, at min tålmodighed ikke undslipper mig”.
Især kvinder var stærke passive borgere, der spillede en vigtig rolle i revolutionen. Olympe de Gouges skrev sin erklæring om kvinders rettigheder og den kvindelige borger i 1791 og henledte opmærksomheden på behovet for ligestilling mellem kønnene. Ved at støtte idealerne i den franske revolution og ønske at udvide dem til kvinder repræsenterede hun sig selv som en revolutionær borger. Madame Roland etablerede sig også som en indflydelsesrig figur gennem hele revolutionen. Hun så kvinder i den franske revolution som tre roller; “tilskyndelse til revolutionær handling, formulering af politik og informering af andre om revolutionære begivenheder.” Ved at arbejde med mænd i modsætning til at arbejde adskilt fra mænd har hun måske været i stand til at fremme kampen for revolutionære kvinder. Som spillere i den franske revolution indtog kvinder en væsentlig rolle i borgernes sfære ved at danne sociale bevægelser og deltage i populære klubber, hvilket tillod dem samfundsmæssig indflydelse på trods af deres manglende direkte politiske indflydelse.
Kvinders rettigheder Rediger
Erklæringen anerkendte mange rettigheder som tilhørende borgere (som kun kunne være mænd). Dette var til trods for, at kvinder efter martset i Versailles den 5. oktober 1789 præsenterede kvindens andragende for det nationale Forsamling, hvor de foreslog et dekret, der giver kvinder lige rettigheder. I 1790 opfordrede Nicolas de Condorcet og Etta Palm d “Aelders uden held Nationalforsamlingen til at udvide borgerlige og politiske rettigheder til kvinder. Condorcet erklærede, at” den, der stemmer imod andres ret, uanset religion, farve eller køn i den andet, har fremover afskaffet sin egen “. Den franske revolution førte ikke til en anerkendelse af kvinders rettigheder, og dette fik Olympe de Gouges til at offentliggøre erklæringen om kvindens og kvindens borgeres rettigheder i september 1791.
Erklæringen om kvinders og kvindelige borgeres rettigheder er modelleret efter erklæringen om menneskerettighederne og borgernes rettigheder og er ironisk i formuleringen og afslører den franske revolutions fiasko, der var viet til lighed .Den siger, at:
Denne revolution vil kun træde i kraft, når alle kvinder bliver fuldt ud klar over deres beklagelige tilstand og de rettigheder, de har mistet i samfundet .
Erklæringen om kvindens og kvindens borgeres rettigheder følger de sytten artikler i erklæringen om mandens og borgernes rettigheder for punkt og er blevet beskrevet af Camille Naish som “næsten en parodi … på det originale dokument”. Den første artikel i erklæringen om menneskerettighederne og borgerne proklamerer, at “mænd er født og forbliver frie og lige med hensyn til rettigheder. Sociale forskelle kan kun være baseret på fælles nytte.” Den første artikel i Erklæring om kvinders rettigheder og den kvindelige borger svarede: “Kvinden er født fri og forbliver lig med manden i rettigheder. Sociale forskelle kan kun være baseret på fælles nytte”.
De Gouges også henleder opmærksomheden på, at kvinder i henhold til fransk lov var fuldstændig strafbare, men alligevel nægtede lige rettigheder, idet de erklærede “Kvinder har ret til at montere stilladset, de skal også have ret til at montere talerens talerstol”.
SlaveryEdit
Erklæringen tilbagekaldte ikke slaveriets institution, som lobbyvirksomhed foretog af Jacques-Pierre Brissot “Les Amis des Noirs og forsvaret af gruppen af koloniale planters kaldet Club Massiac, fordi de mødtes Hôtel Massiac. På trods af manglen på eksplicit omtale af slaveri i erklæringen blev slaveoprør i Saint-Domingue i den haitiske revolution inspireret af den, som diskuteret i CLR James “historie om den haitiske revolution, The Black Jacobins.
Beklagelige forhold for de tusinder af slaver i Saint-Domingue, den mest rentable slavekoloni i verden, førte til oprør, der ville blive kendt som det første vellykkede slaveoprør i den nye verden. Frie personer af farve var en del af den første bølge af oprør, men senere overtog tidligere slaver kontrol. I 1794 afskaffede konventionen domineret af jakobinerne slaveri, også i kolonierne Saint-Domingue og Guadeloupe. Napoleon genindførte det imidlertid i 1802 og forsøgte at genvinde kontrollen over Saint-Domingue ved at sende i tusinder af tropper. Efter at have lidt tabet af to tredjedele af mændene, mange til gul feber, trak franskmændene sig tilbage fra Saint-Domingue i 1803. Napoleon opgav Nordamerika og accepterede Louisiana Purcha se af De Forenede Stater. I 1804 erklærede lederne for Saint-Domingue det som en uafhængig stat, Republikken Haiti, den anden republik i den nye verden.