Vyznání
Je-li to možné, měl by vážně nemocný udělat vše pro to, aby nejdříve šel ke svátostné zpovědi. Přijímání ostatních svátostí nemusí nutně záviset na svátostné zpovědi, ale platná zpověď zajišťuje, že duše je správně nakloněna přijímat pomazání nemocných a konečné přijímání. Připravuje také duši na přijetí shovívavosti apoštolského odpuštění, zvláště pokud kněz není přítomen v okamžiku smrti člověka.
Existuje mnoho způsobů, jak může nemocný požádat o svátostnou zpovědi . Pokud je v pořádku, může cestovat, může jít na zpověď během jednoho z plánovaných časů ve své farnosti. Pokud chce současně přijímat pomazání nemocných, může se domluvit s knězem, aby přijal závěrečné svátosti. Pokud je doma, může on nebo někdo, kdo jedná jeho jménem, požádat kněze o návštěvu ke zpovědi.
Někdy může být obtížné přesvědčit zaneprázdněného kněze, aby navštívil nemocného pacienta, zvláště když kněz obvykle nemá kaplanské povinnosti v nemocnici. Doporučuji, aby nemocný nebo jeho pečovatelé stále žádali nemocniční kaplanův úřad nebo místní farnosti o vyslání kněze. Neztrácejte srdce, nepřijímejte „ne“ jako odpověď a nepřijímejte nekněžské delegáty – jako jsou jáhni nebo mimořádní služebníci svatého přijímání – když jsou zapotřebí svátosti, které může nabízet pouze kněz (zpověď, pomazání Nemocných).
Pomazání nemocných
Když jsem předtím nedostal pomazání nemocných, byl jsem překvapen, když jsem zjistil, že slavení této svátosti v její plné podobě, což je upřednostňuje se, když nemocný není v bezprostředním nebezpečí smrti, jedná se o liturgii a ne jen o pomazání olejem. Kromě pomazání zahrnuje i kajícný obřad (pokud tomu předcházela svátostná zpověď), čtení z Písma, krátká homilie, litanie a vkládání rukou. Tuto liturgii lze slavit pouze pro jednoho nemocného nebo pro skupinu nemocných a lze ji slavit při mši (KKC 1517). Tato svátost je jednou z „ posílení, mír a odvaha překonat obtíže spojené se stavem vážné nemoci nebo slabost stáří. Tato milost je darem Ducha svatého, který obnovuje důvěru a víru v Boha a posiluje proti pokušením zlého, pokušení odradit a utrpení tváří v tvář smrti “(CCC 1520).
Po staletí se pomazání nemocných obvykle udělovalo těm, kteří jsou v bezprostředním nebezpečí smrti, a proto se tomu říkalo extrémní pomazání („konečné pomazání“). Po Druhém vatikánském koncilu církev povzbudila přijetí svátosti “hned protože kterémukoli z věřících začíná hrozit smrt z nemoci nebo stáří “, a pokud tomu tak je,„ nastala jistě vhodná doba pro přijetí této svátosti “(Sacram Unctionem Infirmorum).
Závěrečné přijímání
V ideálním případě by poslední svátostí, kterou katolík přijímá, měla být eucharistie, která působí jako viaticum (latinsky, „zaopatření cesty“).
Přijímání v Kristově těle a krvi, přijato v tomto okamžiku „přechodu“ k Otci, má zvláštní význam a důležitost. Je to semeno věčného života a síla vzkříšení, podle slov Páně: „Kdo jí mé tělo a pije mou krev, má věčný život a já ho vzkřísím v poslední den.“ Svátost Krista kdysi mrtvá a nyní vzkříšená, eucharistie je zde svátostí přechodu ze smrti na život, z tohoto světa k Otci (KKC 1524).
Přijímání může být nemocnému uděleno knězem po oslavě zpovědi a pomazání nemocných. Může být také přineseno nemocnému při dalších příležitostech jáhnem nebo mimořádným služebníkem. Pokud jsou pečovatelé řádně nakloněni přijímat je, lze jim přinést přijímání, aby je posílilo při plnění úkolů pro nemocného.
Kdo může přijímat poslední obřady?
Kodex kanonického práva stanoví, že poslední obřady mohou být uděleny každému katolíkovi, který je ochoten je přijmout. Mohou být také dány pokřtěným nekatolíkům, „kteří se nemohou obrátit na ministra své vlastní komunity a kteří o ně spontánně požádají, pokud prokáží katolickou víru ve vztahu k tyto svátosti a jsou řádně nakloněny “(kánon 844). Pokud nemocný není pokřtěn, může požádat o křest, který funguje jako „brána ke svátostem“ (849). Kánonické právo také dodává: „Pomazání nemocných nelze udělovat těm, kteří tvrdohlavě trvají na zjevně těžký hřích “(1007).
Všechny závěrečné svátosti lze opakovat. Nemocný může požádat o přiznání, kdykoli se důvodně domnívá, že to potřebuje.Může požadovat, aby mu bylo přijímání přijímáno denně nebo týdně; pokud je doma, měl by běžně respektovat zdroje farnosti při rozdávání přijímání těm, kteří se nemohou účastnit mše. Pomazání nemocných může být znovu uděleno, pokud se nemoc zhorší nebo pokud pacient po obnovení svého zdraví relabuje.
Evangelická hodnota posledních obřadů
Nikdy nevíte, kdy katolík ve veřejném prostoru nabídne příležitost svědčit o vaší víře. Když jsem měl být odvezen na operaci, obrátil jsem se na katolickou kamarádku, která mě doprovázela do nemocnice, a požádal ji, aby se během operace za mě modlila Božské milosrdenství. Snadno souhlasila.
Náhle se jedna ze sester, které mě připravovaly na operaci, zeptala: „Jsi katolík?“ Odpověděl jsem: „Ano. Pokud se mi něco stane, zavolejte prosím kněze. “ Sestra odpověděla: „Chtěli byste se pomodlit Zdravas Maria, než půjdeme?“ Souhlasil jsem a všichni jsme se společně modlili Zdravas Maria.
Později mi došlo, že modlitbu nepochybně slyšeli na celém oddělení další pacienti, kteří se toho dne připravovali na operaci, a jejich ošetřovatelé. i oni byli potěšeni, když slyšeli toto vzývání k Nejsvětější Matce a žádali ji, aby se modlila za nás hříšníky nyní a v hodinu naší smrti.