Första förseglingen Redigera
Uppenbarelseboken 6: 1-2
1 Och jag såg när Lammet öppnade ett av sälarna, och jag hörde som ett åskljud ett av de fyra djuren som sa: Kom och se.
2 Och jag såg, och se en vit häst: och den som satt på honom hade en båge; och en krona gavs honom, och han gick ut för att erövra och för att erövra.(–Authorized King James Version)
Apokalypsens ryttare, en målning från 1887 av Victor Vasnetsov. Lammet är synligt högst upp.
Preteristvy
Johann Jakob Wettstein (1700-talet) identifierade den första ryttaren som Artabanus, kung över partierna som slaktade judarna i Babylon. Emellertid tolkade Ernest Renan, en modern rationalistisk preterist från 1800-talet, den första ryttaren som en symbol för det romerska riket, med Nero som antikrist. Denna ryttare som ”gick fram och erövrade” var Roms marsch mot Jerusalem år 67, för att undertrycka den stora judiska revolten.
Historisk syn
I de historiska åsikterna av Nicholas de Lyra (1400-talet), Robert Fleming (1700-talet), Charles Daubuz (ca 1720), Thomas Scott (1700-talet) och Cuninghame enades om att det första sigillet öppnade därefter Kristi död.
Puritan Joseph Mede (1627) associerade öppningen av det första sigillet till år 73, under Vespasianus regeringstid, strax efter The Great Jewish Revolt.
Campegius Vitringa (c. 1700), Alexander Keith (1832) och Edward Bishop Elliott ( 1837) ansåg denna period ha börjat med Domitianus och Nervas uppgång till makten år 96. Detta började Roms guldålder där spridningen av evangeliet och kristendomen blomstrade. Till den nederländska protestantiska teologen från 1600-talet, Vitringa, varade den fram till Decius (249). En vanligare historisk uppfattning är dock att guldåldern slutade med Commodus m nådde fred med tyskarna år 180.
Futuristisk uppfattning
Denna ryttare representerar antikrist som kommer att stå i spetsen för det återupplivade romerska riket i slutet av historien.
Idealistisk uppfattning
Denna ryttare är en symbol om framstegen i evangeliet om den erövrande Kristus som nämns i Upp 5: 5; 19: 11-16.
Mormonsyn
Den berörda perioden är från 4000 f.Kr. till 3000 f.Kr. ”Den sträcker sig från efter Adams fall, som enligt Ussher” kronologi var 4004 f.Kr., till strax efter översättningen av Enoch och hans stad 3017 f.Kr. ”Den vita hästen är ett segeremblem. Bågen är ett krigsemblem och kronan är emblemet för en erövrare. Enoch förstås vara en slags general som ledde Gud” helgon till krig och ”gick ut för att erövra och för att erövra.” Av dessa krig reciterar uppenbarelserna:
”Och så stor var Enoks tro att han ledde Guds folk och deras fiender kom till strid mot dem, och han talade HERRENS ord, och jorden skakade, och bergen flydde, enligt hans befallning, och vattendrag flödades ut ur deras riktning, och lejonets brus hördes ur öknen, och alla nationer fruktade mycket, så kraftfullt var Enoks ord, och så stor var kraften i det språk som Gud hade gett honom. Där kom också ett land upp ur havets djup och så stort var fruktan för Guds folks fiender, att de flydde och stod långt borta och drog över det land som kom upp ur havets djup. Och landets jättar stod också långt borta, och därifrån gick ut en förbannelse över alla människor som kämpade mot Gud; och från och med den tid fanns krig och blodsutgjutelse bland dem, men Herren kom och bodde hos sina folk e, och de bodde i rättfärdighet. Herrens fruktan var över alla nationer, så stor var Herrens ära, som var över hans folk. ”
Dyrligt lite är känt om Enok och hans stad, men några verser senare, stod det att ”Herren kallade sitt folk Sion, för att de hade ett hjärta och ett sinne och bodde i rättfärdighet; och det fanns inga fattiga bland dem ”och senare” fördes Sion upp till himlen ”. Vissa tror att det bokstavligen lyfts upp till himlen, vilket skapar intressanta paralleller till Vimana eller” flygstäder ”som finns i hinduiska texter. / p>
Andra förseglingen Redigera
Uppenbarelseboken 6: 3-4
3 Och när han öppnade andra tätningen, jag hörde det andra djuret säga, Kom och se.
4 Och en annan häst gick ut röd, och gavs till den som satt där för att ta frid från jorden och att de skulle döda varandra. det gavs honom ett stort svärd.(- Auktoriserad version av King James)
Preteristvy
Ernest Renan (1800-talet) tolkade den andra ryttaren som en symbol för The Great Jewish Revolt och upproret av Vindex. Under The Great Revolt bröt inbördeskrig ut bland judarna.Inbördeskriget försvann inte bara sin ståndpunkt mot Rom utan delade också det judiska folket i fraktioner som så småningom dis-unified Jerusalem. Hugo Grotius (1600-talet), tolkar ”jorden”, i vers 4, som Judas land. Johann Jakob Wettstein (1700-talet) identifierade den röda hästen som representerande mördarna och rånarna i Judea under Antonius Felix och Porcius Festus. Volkmar, en modern rationalistisk preterist, utvidgade räckvidden för den andra ryttaren till att omfatta större strider som inträffade efter år 66: judisk-romerska krig, romerska-parthiska krig och bysantinska-arabiska krig.
Historiker syn
Den gemensamma historistiska synen på det andra sigillet är förknippad med den romerska perioden med inbördeskrig mellan 32 blivande kejsare som kom och gick under den tiden. Det var början på slutet för det romerska riket. Joseph Mede (1627) fångade denna tidsram från år 98 till 275. Christopher Wordsworth förklarade i sina föreläsningar om apokalypsen (1849) en 240-årig tidsperiod, från år 64 till 304. Under denna period angav Wordsworth tio förföljelser: Första , Nero; andra, Domitian; Th ird, Trajan; Fjärde, Marcus Aurelius Antoninus; Femte, Septimius Severus, sjätte, Maximinus; Sjunde, Decius; Åttonde, valerian; Nionde, Aurelian; Tionde, Diocletian. Den gemensamma historistiska synen på det andra sigillet slutar med Diocletianus år 305.
Andra 1800-talets åsikter var Edward Bishop Elliott som föreslog att det andra sigillet öppnades under den militära despotismen under Commodus år 185 Medan den skotska kyrkans minister, Alexander Keith, använde det andra sigillet direkt på spridningen av mohammedanismen, med början år 622.
Futuristisk uppfattning
Antikrist kommer att släppa lös tredje världskriget och krossa alla som hävdar att vara kristna. Han allierar sig med arabvärlden i ett försök att erövra hela världen. (Hes 38; Dan 11) Endast Jerusalem kommer att stå i vägen för världens överhöghet.
Idealistisk uppfattning
Sälbedömningar två till fyra representerar upplösningen av både mänsklig civilisation och skapelse till följd av deras förkastande av Lammet av Gud. Ryttaren på den röda hästen representerar slakt och krig som människornas riken begår mot varandra för att de förkastar Kristus.
Mormonsyn
Tiden, från 3000 B.C. till 2000 B. C. Vem red den röda hästen? Kanske var det djävulen själv, eller kanske en man med blod eller en person som representerar många krigare, som vi inte har någon historia om. Under denna tid var ondskan och avskyvärden på Noas tid så stor att Gud fann alla människor, utom åtta, värda att dö genom att drunkna.
”Och Gud såg att människors ondska hade blivit stor på jorden; och varje människa lyfts upp i fantasin hos sina hjärtas tankar och är bara onda hela tiden. … Jorden var fördärvad inför Gud, och den fylldes med våld. Och Gud såg jorden, och se, den var fördärvad, för allt kött hade fördärvat sin väg på jorden. ”
I vår tid, ”freden har tagits från jorden och djävulen” har ”makt över sin egen herravälde”, med resultatet att vingården snart ska renas av eld. Behöver vi anta att det var annorlunda på Noas tid, då djävulen rasade lät Herren i sin vrede rena vingården med vatten? Och så gjorde han 2348 f.Kr.
Tredje förseglingen Redigera
5 Och när han öppnade den tredje förseglingen hörde jag det tredje odjuret säga: Kom och se. Och jag såg, och se en svart häst; och den som satt på honom hade ett par balanser i sin hand.
6 Och jag hörde en röst bland de fyra djuren säga: Ett mått av vete till en penning och tre mått korn till en penning. och du skadar inte oljan och vinet.
– Uppenbarelseboken 6: 5-6, auktoriserad King James version)
Preteristvy
Hugo Grotius ( 1700-talet) och Johann Jakob Wettstein (1700-talet) betraktade denna ryttare som motsvarande den hungersnöd som inträffade under Claudius, den romerska kejsarens regeringstid från år 41 till 54. Volkmar, en modern rationalistisk preterist, visar början på hungersnöd kl. år 44, som fortsatte att upprepas ända till första judiska-romerska kriget 66. Ernest Renan (1800-talet) betraktade år 68 som det mest betydelsefulla året för hungersnöd. Hungersnöden var så allvarlig att ”mödrar åt sina barn för att överleva”, medan judisk revoltledare, Johannes av Gischala, och hans män konsumerade oljan och vinet som var lyxvaror från Jerusalem-templet.
Historisk syn
Den gemensamma historistiska synen på det tredje sigillet är förknippad med 300-talet. Detta var en period av ekonomiskt förtryck som infördes på romerska medborgarskap, skapad av kraftig beskattning från kejsarna. Skatter kunde betalas i spannmål, olja och vin. Joseph Mede ( 1627) indikerade att det tredje sigillet hade öppnat från Septimius Severus (193) till Alexander Severus (235).Den engelska prästen Edward Bishop Elliott (1837) betonade också den betydande beskattningsperioden som infördes enligt Caracallas uppdrag år 212.
Alexander Keith (1832) tog öppningen av det tredje sigillet direkt till det bysantinska påvedömet år 606, efter påven Bonifatius III som en ”östling på påvens tron” år 607.
Futuristisk uppfattning
Inflation och hungersnöd kommer att plåga jorden under tredje världskriget. Även om många kommer att svälta, kommer de rika att njuta av lyxen av olja och vin.
Idealistisk syn
Den här ryttaren talar om den ekonomiska svårigheten och fattigdomen som följer efter frigörandet av krig mot mänskligheten, medan de rika blir rikare.
Mormonsyn
När hungersnöd följer svärdet så gnagde hungersnöd i Herrens folks magar under den tredje förseglingen. Från 2000 f.Kr. till 1000 f.Kr., som aldrig i någon annan tidsålder på jorden. s historia. Under början av denna försegling var hungersnöd i kaldeernas Ur så allvarlig att Abrahams bror, Haran, svältade ihjäl, medan Abraham befalldes av Gud att ta sin familj till Kanaan. Av hans kamp för att få tillräckligt med mat för att hålla sig vid liv sa Abraham:
”Nu, jag, Abraham, byggde ett altare i Jershons land och gav ett offer åt Herren och bad att hungersnöden kunde vändas bort från min fars hus , för att de inte skulle förgås. ”Senare var han till och med tvungen att lämna Kanaän på jakt efter mat.” Och jag, Abraham, reste och fortsatte fortfarande söderut; och det fortsatte hungersnöd i landet; och jag, Abraham, slutade att gå ner till Egypten för att vistas där, för hungersnöden blev mycket allvarlig. ”
Senare räddade Josefs tolkning av Faraos dröm och efterföljande konstruktion av spannmål. egyptierna och Jakobs hus (Israel) från att svälta till döds. Och återigen, när Israels folk hade undkommit träldom i Egypten, försåg Gud dem manna från himlen i 40 år, för att de inte skulle svälta ihjäl i öknen. / p>
Fjärde förseglingen Redigera
Uppenbarelseboken 6: 7-8
7 Och när han öppnade fjärde sigill, jag hörde det fjärde odjurets röst säga, kom och se.
8 Och jag såg, och se en blek häst; och hans namn som satt på honom var döden, och helvetet följde med honom. givna dem över den fjärde delen av jorden, att döda med svärd och med hunger och med döden och med jordens djur.(- Auktoriserad version av King James)
Preteristvy
Detta ryttare talar judarnas utbredda död i deras kamp mot Rom, som råkar vara över en miljon judiska dödsfall. Volkmar, en modern rationalistisk preterist, pekar på pest som slog år 66.
Historisk uppfattning
Denna ryttare betyder tjugo år av strider, hungersnöd och sjukdomar som plågade kejsarens Decius, Gallus, Aemilianus, Valerian och Galliennus (248-268).
Futuristisk syn
Stava död för en fjärdedel av jordens invånare. Kriget som startades av Antikrist kommer att nå finalen med de sju skålarna med domar.
Idealistisk syn
Denna fjärde ryttare symboliserar döden som härrör från krig och hungersnöd när män vänder sig mot män.
Mormonsyn
Under den fjärde förseglingen, från 1000 f.Kr. till vår Herres ankomst, dödade döden genom människornas nationer, och helvetet var på hans hälar … År 1095 f.Kr. antog Saul krigskungen kärnan i Israel; det var 1063 som David, en blodman, dödade Goliat och snart därefter. att han erkändes som kung över hela Israel. Vid Salomons död 975 f.Kr. riket delades med Israel och Juda i hundratals år därefter i krig med varandra och deras närliggande riken. … Det assyriska imperiet höll imperialist över mycket av den ”civiliserade” världen … tog Israels stammar och värdar i fångenskap cirka 760 år före Kristus och igen 40 år eller senare.
Sedan fanns det babyloniska imperiet från 605 till 538 B. C. det medo-persiska imperiet från 538 till 333 f.Kr. (Alexander den store erövrade Persien 332); och år 60 f.Kr. bildade Julius Caesar det första triumviratet, med det kejserliga Rom som uppstod för att dominera världens riken.
Femte förseglingen Redigera
Uppenbarelseboken 6: 9-11
9 Och när han öppnade det femte seglet såg jag under altaret själarna hos de som dödades för Guds ord och för vittnesbördet som de höll:
10 Och de ropade med hög röst och sade: ”Hur länge, Herre, helig och sann, dömmer du inte och hämnas vårt blod på dem som bor på jorden?
11 Och vita kläder gavs var och en av dem; och det blev sagt till dem att de skulle få vila ännu en liten tid tills deras medarbetare och deras bröder, som skulle dödas som de, skulle uppfyllas.(–Authorized King James Version)
Preteristvy
Detta är ropet om rättfärdigande av de kristna martyrerna som förföljdes av judarna efter Kristi död och fram till Jerusalems fall år 70. Både Ernest Renan och Volkmar, moderna rationalistiska preterister, markerade året 64 som ett betydande år för kristen martyrskap. Namnet ”Jerusalem” blev synonymt med förföljelsen av de rättfärdiga. Men Gud hämnade de rättfärdigas död genom att låta romarna erövra den ”heliga staden” som vedergällning för judarna som överlämnade Jesus till Pilatus.
Historisk uppfattning
Denna försegling inträffade under regeringen för martyrkristna som förföljd av kejsaren Diocletianus (284-303). Detta var den tionde perioden av förföljelsen av kristendomen och den allvarligaste på grund av att den var i en ”världsomfattande” skala. Sedan med Konstantins uppgång till makten blev kristendomen legaliserad (313) och kyrkan rättfärdigades därmed.
Futuristisk uppfattning
Denna dom omfattar kristna som kommer att dödas för sin tro på Kristus under den stora vedermödan genom att inte böja sig för Antikrist och genom att inte underkasta sig det globala ekonomiska systemet som tvingar alla människor på jorden att ta emot djurets märke. Deras död placerar dem i goda sällskap för de rättfärdiga genom tiderna.
Idealistisk syn
Det femte sigillet är en påminnelse om att även om Kristus invigde ”Guds rike” genom evangeliets predikande, så lider Guds folk under den prövning som börjar från Kristi första ankomst till Kristi andra ankomst. Detta är känt som den slutliga tidens prövning som sträcker sig över världshistorien. Således är ”Guds rike” i historien, men ”ännu inte” triumferande.
Mormonsyn
Under den femte segeln, perioden från vår Herres födelse och fram till 1000 e.Kr., hände följande:
- Födelsen till Guds enda Son. Hans tjänst bland männen; och försoningsoffret som han gjorde genom att han utgjorde sitt eget blod.
- Kyrkans spridning och perfektion som upprättades av honom vars kyrka det är och den otroliga fanatismen bland de icke-troende som accepterade martyrskap nästan synonymt med acceptans av evangeliet.
- Det fullständiga fallet från den sanna och perfekta kristendomen, som inledde den långa natten med avfällt mörker över hela jordens yta.
Dessa martyrer, deras blod, som slösades ut av dem som hatar Guds ord, kommer för evigt att fördöma Satan och hans tjänare inför Herren.
Sjätte förseglingen Redigera
Uppenbarelseboken 6: 12-17
12 Och jag såg när han öppnade den sjätte förseglingen, och se, det var en stor jordbävning; och solen blev svart som en säckväv och månen blev som blod.
13 Och himmelens stjärnor föll till jorden, precis som ett fikonträd kastar sina alltför tidiga fikon när hon skakas av en stark vind. .
14 Och himlen gick bort som en rullning när den rullades ihop; och alla berg och öar förflyttades från sina platser.
15 Och jordens kungar och de stora männen och de rika männen och överkaptenerna och de mäktiga och alla tjänare och alla fria människan, gömde sig i hålen och i klipporna på bergen.
16 Och sade till bergen och klipporna: Fall på oss och göm oss från ansiktet på honom som sitter på tronen och från vrede från Lammet:
17 Ty hans vredes stora dag har kommit; och vem ska kunna stå ut?(–Authorized King James Version)
Preteristvy
Hugo Grotius ( 1600-talet) betraktade det sjätte sigillet som det hänför sig till händelserna under belägringen av Jerusalem av Titus år 70. Volkmar, en modern rationalistisk preterist, markerade början av det sjätte sigillet till år 68, med Galba som antog kejsarskap. Preterister ser vanligtvis det symboliska språket som anpassat från den hebreiska bibeln, för att hänvisa till de miljöstörningar som föll på Jerusalem före dess fall. Omnämnandet av att gömma sig i grottor antyder de många judar som gömde sig i grottorna och under jorden när romarna slutligen invaderade.
Enligt Jacques-Bénigne Bossuet (ca 1704) var detta gudomlig hämnd som först föll. på judarna för att ha fått korsfäst Messias, sedan på det förföljande romerska riket. Först utsattes dock hämnden tills ett antal utvalda från det judiska folket fullbordades. Bossuet betraktade den stora katastrofen i Apokalypsen som erövringen av det hedniska Rom av Alaric I.
Futuristisk syn
Den sjätte förseglingen kommer att vara de bokstavliga kosmiska störningarna som orsakas av kärnkrig eller en global jordbävning som orsakar vulkaniskt skräp som förorenar atmosfären, vilket gör månens blodrött och solen mörk.Dessutom kommer det att bli massiva meteorregn (”stjärnorna … föll”). Således följer den första halvan av vedermödan där Guds vrede förtär jorden.
Idealistisk syn
Detta är slutet på ålder när Kristus återvänder och medför kosmisk omvälvning över dem som motsätter sig Gud, de som förföljde hans kyrka. De orättfärdiga är fördömda och de rättfärdiga njuter av Guds närvaro.
Mormonsyn
Vi lever nu under de sista åren av det sjätte sigillet, den tusenårsperioden som började år 1000 e.Kr. och kommer att fortsätta genom Lördagskvällen och fram till strax före sabbatsåldern när Kristus ska regera personligen på jorden, då alla välsignelserna från det stora årtusendet ska hällas ut på denna planet. Detta är följaktligen den tid då tidernas tecken ska visas och de är faktiskt överallt att se.
Sjunde sealEdit
Uppenbarelseboken 8: 1-6
1 Och när han hade öppnat det sjunde sigillet, det var tystnad i himlen omkring en halvtimme.
2 Och jag såg de sju änglarna som stod inför Gud; och de fick sju trumpeter.
3 Och en annan ängel kom och stod vid altaret med en gyllene rökelse; och det gavs honom mycket rökelse för att han skulle frambära med alla helgons böner på det gyllene altaret som låg framför tronen.
4 Och rökelsen från rökelsen med de heligas böner steg upp före Gud ur ängelns hand.
5 Och ängeln tog eldstaden och fyllde den med altarens eld och kastade på jorden. Och det kom röster och dundrar och blixtar och en jordbävning.
6 Och de sju änglarna som hade de sju trumpeterna förberedde sig för att ljuda.
Uppenbarelseboken 16: 11 Och jag hörde en stor röst från templet säga till de sju änglar, gå din väg och häll ut flaskorna med Guds vrede på jorden.
(- Auktoriserad version av King James)
Det sjunde sigillet: En ängel som censerar ett altare och häller pannan över jorden
Preteristsyn
”Tystnaden” är förberedelsen för att domen ska falla u på Jerusalem år 70. Johann Jakob Wettstein (1700-talet) fortsatte med att säga att ”tystnaden” medgav bön för kung Agrippa I. Denna dom var det gudomliga svaret på ropet om rättfärdigande från de martyrkristna, såsom : Stephen, James, bror till John, och James, bror till Jesus. Beredningen av altaret är förberedelsen för förstörelsen av avfallet Jerusalem som om det vore ett helt brännoffer. Detta är i överensstämmelse med hur skrifter i den hebreiska bibeln förklarar att en avfallen stad ska förstöras. Prästen skulle bränna stadens byte mitt på stadstorget med eld från Guds altare. (5 Mos 13:16, Domare 20:40) Som Ernest Renan (1800-talet) noterade om ”tystnaden” indikerar det att mysteriets första handling har upphört, och en annan är på väg att börja.
Historiker se
”Tystnaden” sträcker sig över en 70-årig period från kejsar Konstantins nederlag av Licinius (324 e.Kr.) till Alarics invasion av Romarriket (395). Bönerna är de kristna som dödades av Rom. De sju trumpeterna representerar de sju domarna som Gud hade i beredskap för det romerska riket.
Futuristisk uppfattning
”Tystnaden” är det lugna förväntat att domen ska uttala sig om de skyldiga. Bönerna är från de kristna som kommer att dödas av Antikrist i den stora vedermödan, de senaste tre och ett halvt åren av ”sluttidens” prövning. Både trumpet- och skåldomarna kommer att släppas ut på de onda under andra halvan av vedermödan, varvid varje dom intensifieras till nästa.
Idealistisk syn
Denna tystnad lugnar himlen så att den kan fokusera på vad som håller på att avslöjas. Det är lugnet före stormen. De efterföljande domarna bekräftar kristna martyrer genom århundradena. Trompetdomarna upprepar sig igen och igen genom historien, precis som beseglingsdomarna gör, tills Kristi återkomst kommer.
Jesu Kristi kyrka av sista dagars heliga vy
En period på 1000 år känd som ”The Millennial Kingdom”, börjar någon gång runt år 2000 och varar fram till år 3000 eller omkring. Under denna tid kommer jorden att se Herrens Jesu Kristi återkomst och han kommer att regera nationerna med fred i tusen år. Människor får fortfarande bilda kyrkor och dyrka hur de vill, så länge de inte orsakar problem. Och även djur kommer till synes att bli vegetarianer och inte skada varandra under årtusendet.
”Vargen och lammet ska mata tillsammans, lejonet ska äta halm som oxen, och damm skall vara ormens mat. De ska inte skada eller förstöra på hela mitt heliga berg, säger HERREN.”
Skrifterna profeterar också om jordens slutliga öde, efter tusenårsriket, men dessa händelser ligger utanför räckvidden för de sju sigill som Johannes såg i Uppenbarelseboken.