Erklæringen er introdusert av en innledning som beskriver de grunnleggende egenskapene til rettighetene som er kvalifisert som «naturlige, umistelige og hellige» og består av » enkle og ubestridelige prinsipper ”som borgerne kunne basere sine krav på. I den andre artikkelen defineres «menneskets naturlige og ubeskrivelige rettigheter» som «frihet, eiendom, sikkerhet og motstand mot undertrykkelse». Det krevde ødeleggelse av aristokratiske privilegier ved å kunngjøre en slutt på føydalismen og unntak fra beskatning, frihet og like rettigheter for alle «menn», og tilgang til offentlige verv basert på talent. Monarkiet var begrenset, og alle borgere skulle ha rett til å delta i lovgivningsprosessen. Ytrings- og pressefrihet ble erklært, og vilkårlige arrestasjoner forbudt.
Erklæringen hevdet også prinsippene om folkelig suverenitet, i motsetning til den guddommelige retten til konger som preget det franske monarkiet, og sosial likhet mellom innbyggerne, «Alle innbyggerne, som er likeverdige i lovens øyne, er like tillatt for alle offentlige verdigheter, steder og ansettelser, i henhold til deres kapasitet og uten forskjell fra andre enn deres dyder og deres talenter,» eliminering av de spesielle rettighetene av adelen og presteskapet.
ArticlesEdit
Artikkel I – Menn blir født og forblir frie og har like rettigheter. Sosiale forskjeller kan bare baseres på det felles beste.
Artikkel II – Målet med enhver politisk forening er å bevare menneskets naturlige og ubeskrivelige rettigheter. Disse rettighetene er frihet, eiendom, sikkerhet og motstand mot undertrykkelse.
Artikkel III – Prinsippet om enhver suverenitet ligger hovedsakelig i nasjonen. Intet organ, ingen enkeltpersoner kan utøve noen autoritet som ikke kommer direkte fra nasjonen.
Artikkel IV – Frihet består i å gjøre noe som ikke skader andre: dermed utøvelsen av hvert menneskes naturlige rettigheter har bare de grensene som forsikrer andre medlemmer av samfunnet om å oppnå de samme rettighetene. Disse grensene kan bare bestemmes av loven.
Artikkel V – Loven har rett til å forby bare handlinger som er skadelige for samfunnet. Alt som ikke er forbudt av loven kan ikke hindres, og ingen kan bli tvunget til å gjøre det de ikke bestiller.
Artikkel VI – Loven er uttrykk for den generelle viljen. Alle innbyggerne har rett til å bidra personlig eller gjennom sine representanter til dannelsen. Det må være det samme for alle, enten at det beskytter, eller at det straffer. Alle innbyggerne, som er like i sine øyne, er like tillatt for alle offentlige verdigheter, steder og ansettelser, i henhold til deres kapasitet og uten forskjell fra andre enn deres dyder og deres talenter.
Artikkel VII – Ingen kan bli anklaget, arrestert eller arrestert, men i de tilfeller som er bestemt av loven, og i henhold til skjemaene som den har foreskrevet. De som ber, sender, utfører eller får vilkårlige ordrer, må straffes; men enhver borger som blir kalt eller beslaglagt under lovens vilkår, må adlyde med en gang; han gjør seg skyldig i motstand.
Artikkel VIII – Loven skal bare fastsette straffer som er strengt og tydeligvis nødvendige, og ingen kan straffes, men under en lov som er etablert og kunngjort før lovbruddet og er lovlig anvendt.
Artikkel IX – Enhver som blir ansett som uskyldig til han blir erklært skyldig hvis det blir ansett som uunnværlig å arrestere ham, enhver strenghet som ikke ville være nødvendig for å sikre hans person, må bli irettesatt kraftig av loven.
Artikkel X – Ingen kan være urolig for hans meninger, selv religiøse, forutsatt at deres manifestasjon ikke forstyrrer den offentlige orden som er etablert ved loven.
Artikkel XI – Den gratis kommunikasjon av tanker og meninger er en av de mest dyrebare rettighetene til mennesket: Enhver borger kan således snakke, skrive, skrive ut fritt, bortsett fra å svare på misbruk av denne friheten, i de tilfeller som er bestemt av loven.
Artikkel XII – Garanti for menneskers og borgernes rettigheter nødvendig den angir en offentlig styrke: denne styrken er således innstiftet til fordel for alle og ikke for den spesielle nytteverdien til dem som den er stolt på.
Artikkel XIII – For å opprettholde den offentlige styrken og for utgiftene av administrasjon er et felles bidrag uunnværlig; det må fordeles likt til alle innbyggerne, i henhold til deres betalingsevne.
Artikkel XIV – Hver borger har rett til å selv, eller gjennom sine representanter, fastslå behovet for en offentlig skatt, til samtykke til det fritt, å vite bruken det brukes til, og å bestemme andelen, grunnlaget, samlingen og varigheten.
Artikkel XV – Samfunnet har rett til å be om en konto fra alle offentlige agent for dets administrasjon.
Artikkel XVI – Ethvert samfunn der rettighetsgarantien ikke er garantert, eller maktseparasjonen er bestemt, har ingen grunnlov.
Artikkel XVII – Eiendom er en ukrenkelig og hellig rett , kan ingen fratas privat bruk, hvis det ikke er når den offentlige nødvendigheten, lovlig bemerket, tilsynelatende krever det, og under betingelse av en rettferdig og tidligere erstatning.
Aktivt og passivt statsborgerskap Rediger
Mens den franske revolusjonen ga rettigheter til en større del av befolkningen, var det fortsatt et skille mellom de som oppnådde de politiske rettighetene i erklæringen om menneskerettighetene og borgeren og de som ikke gjorde det. De som ble ansett å ha disse politiske rettighetene ble kalt aktive borgere. Aktivt statsborgerskap ble gitt til menn som var franske, minst 25 år gamle, betalte skatt tilsvarende tre dagers arbeid, og som ikke kunne defineres som tjenere (Thouret). Dette betydde at bare mannlige eiendomseiere på erklæringstidspunktet hadde disse rettighetene. Varamedlemmene i nasjonalforsamlingen mente at bare de som hadde konkrete interesser i nasjonen, kunne ta informerte politiske avgjørelser. Dette skillet påvirker direkte artiklene 6, 12, 14 og 15 i erklæringen om rettighetene til mennesker og borgerne, da hver av disse rettighetene er knyttet til stemmeretten og å delta aktivt i regjeringen. Med dekretet fra 29. oktober 1789 ble begrepet aktiv borger innebygd i fransk politikk.
Begrepet passive borgere ble opprettet for å omfatte de befolkningene som hadde blitt ekskludert fra politiske rettigheter i erklæringen om rettighetene til Mennesket og borgeren. På grunn av kravene som er satt til aktive borgere, ble avstemningen gitt til omtrent 4,3 millioner franskmenn av en befolkning på rundt 29 millioner. Disse utelatte gruppene inkluderte kvinner, slaver, barn og utlendinger. Da generalforsamlingen stemte over disse tiltakene, begrenset de rettighetene til visse grupper av borgere mens de implementerte den demokratiske prosessen i den nye franske republikken (1792–1804). Denne lovgivningen, vedtatt i 1789, ble endret av skaperne av Årets grunnlov III for å eliminere merket for aktiv borger. Valgmakten skulle imidlertid bare gis til betydelige eiendomseiere.
Det oppstod spenninger mellom aktive og passive borgere gjennom hele revolusjonen. Dette skjedde da passive borgere begynte å etterlyse flere rettigheter, eller når de åpent nektet å lytte til idealene som ble gitt av aktive borgere. Denne tegneserien demonstrerer tydelig forskjellen som eksisterte mellom de aktive og passive innbyggerne sammen med spenningene knyttet til slike forskjeller. I tegneserien holder en aktiv borger en spade og en passiv borger (til høyre) sier «Pass på at tålmodigheten min ikke unnslipper meg.»
Spesielt kvinner var sterke passive borgere som spilt en viktig rolle i revolusjonen. Olympe de Gouges skrev sin erklæring om rettigheter for kvinner og kvinnelige borgere i 1791 og gjorde oppmerksom på behovet for likestilling. Ved å støtte idealene til den franske revolusjonen og ønske å utvide dem til kvinner, representerte hun seg selv som en revolusjonær borger. Madame Roland etablerte seg også som en innflytelsesrik person gjennom hele revolusjonen. Hun så på kvinner fra den franske revolusjonen som tre roller; «oppmuntrer til revolusjonerende handling, formulerer politikk og informerer andre om revolusjonerende hendelser.» Ved å jobbe med menn, i motsetning til å jobbe atskilt fra menn, har hun kanskje vært i stand til å fremme kampen for revolusjonære kvinner. Som spillere i den franske revolusjonen okkuperte kvinner en viktig rolle i borgernesfæren ved å danne sosiale bevegelser og delta i populære klubber, slik at de fikk samfunnsinnflytelse, til tross for deres manglende direkte politiske innflytelse.
Erklæringen anerkjente mange rettigheter som tilhører borgere (som bare kunne være mannlige). Dette til tross for at kvinner etter marsjen på Versailles 5. oktober 1789 presenterte kvinnepetisjonen til National Forsamling der de foreslo et dekret som gir kvinner like rettigheter. I 1790 oppfordret Nicolas de Condorcet og Etta Palm d «Aelders nasjonalforsamlingen uten hell til å utvide sivile og politiske rettigheter til kvinner. Condorcet erklærte at» den som stemmer mot andres rett, uansett religion, farge eller kjønn av den annet, har heretter avskåret sin egen «. Den franske revolusjonen førte ikke til en anerkjennelse av kvinners rettigheter, og dette fikk Olympe de Gouges til å publisere erklæringen om kvinnens og kvinnelige borgeres rettigheter i september 1791.
Erklæringen om kvinners og kvinnelige borgeres rettigheter er modellert på menneskerettighetserklæringen og borgerens rettigheter og er ironisk i formuleringen og avslører svikt i den franske revolusjonen, som hadde vært viet til likestilling .Den sier at:
Denne revolusjonen vil bare tre i kraft når alle kvinner blir fullstendig klar over deres beklagelige tilstand, og om rettighetene de har mistet i samfunnet .
Erklæringen om rettighetene til kvinnen og den kvinnelige borgeren følger de sytten artiklene i erklæringen om rettighetene til mennesker og borgeren poeng og har blitt beskrevet av Camille Naish som «nesten en parodi … på originaldokumentet». Den første artikkelen i erklæringen om menneskerettighetene og borgerne proklamerer at «Menn blir født og forblir frie og like i rettigheter. Sosiale forskjeller kan bare være basert på felles nytte.» Den første artikkelen i Erklæring om kvinners rettigheter og den kvinnelige innbygger svarte: «Kvinne er født fri og forblir lik mann med rettigheter. Sosiale forskjeller kan bare være basert på felles nytte». gjør oppmerksom på at kvinner i henhold til fransk lov var fullt straffbare, men likevel nektet like rettigheter, og erklærte «Kvinner har rett til å montere stillaset, de må også ha rett til å montere høyttalerens talerstol».
SlaveryEdit
Erklæringen opphevet ikke slaveriinstitusjonen, som lobbyarbeidet av Jacques-Pierre Brissot Les Amis des Noirs og forsvares av gruppen av koloniale planters som ble kalt Club Massiac fordi de møttes kl. Hôtel Massiac. Til tross for mangelen på eksplisitt omtale av slaveri i erklæringen, ble slaveopprør i Saint-Domingue i den haitiske revolusjonen inspirert av den, som diskutert i CLR James «historie om den haitiske revolusjonen, The Black Jacobins.
Beklagelige forhold for de tusenvis av slaver i Saint-Domingue, den mest lønnsomme slavekolonien i verden, førte til opprørene som ville bli kjent som det første vellykkede slaveopprøret i den nye verden. Frie fargepersoner var en del av den første bølgen av opprør, men senere overtok tidligere slaver kontrollen. I 1794 avskaffet konvensjonen dominert av jakobinene slaveriet, inkludert i koloniene Saint-Domingue og Guadeloupe. Napoleon gjenopprettet det imidlertid i 1802 og forsøkte å gjenvinne kontrollen over Saint-Domingue ved å sende i tusenvis av tropper. Etter å ha lidd tapene av to tredjedeler av mennene, mange til gul feber, trakk franskmennene seg fra Saint-Domingue i 1803. Napoleon ga opp Nord-Amerika og gikk med på Louisiana Purcha se av USA. I 1804 erklærte lederne for Saint-Domingue det som en uavhengig stat, Republikken Haiti, den andre republikken i den nye verden.