Bekjennelse
Hvis mulig, bør en alvorlig syk person gjøre alt han kan for å gå til nadverdsbekjennelse først. Mottak av de andre sakramentene er ikke nødvendigvis avhengig av sakramentell bekjennelse, men en gyldig bekjennelse sørger for at sjelen er riktig disponert for å motta salvelse av den syke og siste nattverd. Det forbereder også sjelen til å motta den apostolske tilgivelsen, spesielt hvis en prest ikke er til stede på tidspunktet for personens død.
Det er mange måter en syk person kan be om sakramentell tilståelse på. . Hvis han har det bra å reise, kan han gå til tilståelse i løpet av en av de planlagte tidene i soknet. Hvis han ønsker å motta salvelse av syke samtidig, kan han gjøre en avtale med en prest for å motta de siste sakramentene. Hvis han er hjemme, kan han eller noen som handler på hans vegne be en prest besøke for å tilstå.
Noen ganger kan det være utfordringer å overbevise en travel prest om å besøke en syk pasient, spesielt når presten vanligvis ikke har presteprest på et sykehus. Jeg anbefaler at den syke eller hans omsorgspersoner fortsetter å begjære et sykehusprestekontor eller lokale menigheter for å sende ut en prest. Ikke miste motet, ikke godta «nei» for svar, og ikke godta ikke-prestelige delegater – som diakoner eller ekstraordinære hellige nattverdssamfunn – når det er behov for sakramenter som bare en prest kan tilby (bekjennelse, salvelse av de syke).
Salving av syke
Jeg hadde ikke fått salvelse av de syke før, og jeg ble overrasket over å oppdage at feiringen av dette nadverden i sin fulle form, som er foretrukket når en syk person ikke er i umiddelbar fare for død, er en liturgi og ikke bare en salvelse med olje. I tillegg til salvingen inkluderer den en bot-ritual (med mindre den ble innledet av sakramentell bekjennelse), lesing fra Skriften, en kort preken, en litani og håndleggelse. Denne liturgien kan feires for bare en syk person eller for en gruppe syke personer, og kan feires i løpet av en messe (CCC 1517). Dette nadverden er en «av styrke, fred og mot til å overvinne vanskelighetene som følger med tilstanden til alvorlig sykdom eller skrøpelighet av alderdom. Denne nåde er en gave fra Den hellige ånd, som fornyer tillit og tro på Gud og styrker mot den ondes fristelser, fristelsen til motløshet og kvaler i møte med døden ”(CCC 1520).
I århundrer ble salving av syke vanligvis gitt til de i umiddelbar fare for død, og det ble derfor kalt ekstrem unksjon («endelig salvelse»). Etter det andre Vatikankonsilet oppmuntret kirken til å motta nadverden «så snart ettersom noen av de troende begynner å være i fare for død på grunn av sykdom eller alderdom, ”og, når dette er tilfelle,“ har den riktige tiden for ham å motta dette nadverden helt sikkert allerede kommet ”(Sacram Unctionem Infirmorum).
Endelig nattverd
Ideelt sett bør den siste nadverden en katolikk får være nattverden, som fungerer som viaticum (latin, «bestemmelse for en reise»).
Nattverd i Kristi kropp og blod, mottatt i dette øyeblikk av «overgang» til Faderen, har en særlig betydning og betydning. Det er frøet til evig liv og oppstandelsens kraft, ifølge Herrens ord: «Den som spiser mitt kjøtt og drikker blodet mitt, har evig liv, og jeg vil oppreise ham på den siste dag.» Kristi sakrament en gang død og nå oppstått, nattverden er her nadverden for å overføre fra døden til livet, fra denne verden til Faderen (CCC 1524).
Nattverd kan gis til en syk person av presten etter feiring av bekjennelse og salvelse av syke. Den kan også bringes til den syke ved senere anledninger av en diakon eller ekstraordinær minister. motta det, kan også nattverd bringes til dem for å styrke dem i sine oppgaver for den syke.
Hvem kan motta de siste ritualene?
Kodene i Canon Law bestemmer at siste ritualer kan gis til enhver katolikk som er villig til å ta imot dem. De kan også gis til døpte ikke-katolikker «som ikke kan nærme seg en minister i sitt eget samfunn og som spontant ber om dem, forutsatt at de viser den katolske troen mht. disse sakramentene og er riktig disponert ”(kanon 844). Hvis en syk person ikke blir døpt, kan han be om dåp, som fungerer som «inngangsporten til sakramentene.» (849). Canon-loven tilføyer også: «De sykes salving skal ikke tildeles de som hardnakket vedvarer i en åpenbart alvorlig synd ”(1007).
Alle de siste sakramentene kan repeteres. En syk person kan be om tilståelse når han med rimelighet tror at han har behov for det.Han kan be om at nattverd bringes til ham hver dag eller ukentlig; hvis han er hjemme, bør han vanligvis respektere soknets ressurser for å dele nattverd til de som ikke kan delta i messen. Det kan gis salving av syke igjen hvis en sykdom forverres, eller hvis en pasient får tilbakefall etter at han har fått helsen. >
Den evangeliske verdien av de siste ritualene
Du vet aldri når det å være katolikk i et offentlig rom vil gi en mulighet til å vitne om din tro. Da jeg skulle kjøres bort for å bli operert, vendte jeg meg til en katolsk venninne som fulgte meg til sykehuset og ba henne be en Divine Mercy Chaplet for meg under operasjonen. Hun takket ja til det.
Plutselig spurte en av sykepleierne som hadde forberedt meg til operasjon, «Er du katolikk?» Jeg svarte: «Ja. Hvis noe skulle skje med meg, kan du ringe en prest. ” Sykepleieren svarte: «Vil du be en hilse Maria før vi drar?» Jeg gikk med på det, og vi ba alle en hilse Maria sammen.
Det falt meg inn senere at bønnen utvilsomt ble hørt i hele avdelingen av andre pasienter som var forberedt på kirurgi den dagen og av deres omsorgspersoner. også de ble trøstet av å høre den påkallelsen til den salige moren og ba henne be for oss syndere nå og på tidspunktet for vår død.