ナットターナーは、1831年8月22日にバージニアで奴隷蜂起を主導するというスピリットのビジョンに触発されました。
奴隷は抗議なしに彼らの運命を受け入れませんでした。植民地時代でさえ、反乱の多くの例がアメリカ人に知られていました。これらの反乱は南部に限定されていませんでした。実際、奴隷蜂起の最も初期の例の1つは、1712年にマンハッタンで発生しました。植民地のアフリカ系アメリカ人の数が増えるにつれ、白人入植者の側には、自分の近所で暴力的な反乱が起こる可能性があるという正当な妄想がありました。この反乱への恐れが各植民地を通過させました。奴隷の行動を制限する一連の法律。法律は奴隷法として知られていました。
各植民地は奴隷の権利について異なる考えを持っていましたが、奴隷制があった地域全体で奴隷法にいくつかの共通の糸がありました一般。法的に財産と見なされ、奴隷は自分の財産を所有することを許可されていませんでした。彼らは白人の存在なしに集まることが許されなかった。農園の外に住んでいた奴隷は特別な夜間外出禁止令の対象となりました。
法廷では、白人に対する犯罪で告発された奴隷が運命づけられました。奴隷が白人に対して証言することはできませんでした。したがって、奴隷の話の側面は法廷で語ることはできませんでした。もちろん、奴隷も陪審員に著しく欠席していました。
奴隷法はアフリカ系アメリカ人社会に破滅的な影響を及ぼしました。奴隷に読み書きを教えることは違法でした。しかし、多くの敬虔な白人が優勢になることもありました。クリスチャンは奴隷に聖書を読めるように教育しました。これらの同じクリスチャンは彼らの法律で奴隷間の結婚を認めていませんでした。これにより、家族が別の所有者に売却された場合、家族の分裂を正当化することが容易になりました。
時が経ち、新世界のアフリカ系アメリカ人の数が増えるにつれて、彼らの白人捕虜の恐れも増しました。新しい反乱のたびに、奴隷法はますます厳しくなり、この抑圧された人々がすでに制限されていた権利と特権をさらに奪いました楽しみたい。