Gyónás
Ha lehetséges, egy súlyos betegnek mindent meg kell tennie, hogy először szentségi gyónásra menjen. A többi szentség befogadása nem feltétlenül függ a szentségi gyónástól, de az érvényes gyónás biztosítja, hogy a lélek megfelelően rendelkezzen a betegek és a végső úrvacsora kenetével. Felkészíti a lelket arra is, hogy megkapja az apostoli kegyelem engedelmességét, különösen, ha egy pap nincs jelen az illető halálának pillanatában.
A beteg sokféle módon kérheti szentségi gyónást. . Ha elég jól van ahhoz, hogy utazhasson, elmehet gyónni a plébánia egyik tervezett időpontjában. Ha a betegek kenetét egyszerre akarja megkapni, megbeszélhet egy papot, hogy megkapja a végső szentségeket. Ha otthon van, ő vagy valaki, aki a nevében jár el, felkérheti a papot, hogy látogassa meg vallomást.
Néha kihívások merülhetnek fel egy elfoglalt pap meggyőzésében, hogy látogasson el egy beteg beteget, különösen akkor, ha a papnak általában nincs káplán feladata egy kórházban. Javaslom, hogy a beteg vagy gondozói folyamatosan kérvényezzék a kórház lelkészi irodáját vagy a helyi plébániákat, hogy papot küldjenek ki. Ne veszítse el a szívét, ne fogadja el a “nem” választ a válaszért, és ne fogadjon el nem papi küldötteket – például diakónusokat vagy rendkívüli szentáldozó minisztereket -, amikor olyan szentségekre van szükség, amelyeket csak egy pap tud felajánlani (gyónás, kenet) betegek kezelésére.
Betegek kenése
Mivel korábban nem kaptam betegek kenetét, meglepődve tapasztaltam, hogy ennek az úrvacsorának az ünnepét teljes formájában, amely előnyösebb, ha a beteg embert nem fenyegeti közvetlen halálveszély, liturgia és nem csak olajjal történő kenet. A kenet mellett bűnbánati rítust is tartalmaz (hacsak nem szentségi gyónás előzte meg), a Szentírásból való olvasást, rövid homíliát, litániát és kézrátétet. Ez a liturgia csak egy beteg vagy egy beteg csoport számára ünnepelhető, és egy misén is megünnepelhető (CCC 1517). Ez a szentség egy erősítés, béke és bátorság a súlyos betegség állapotával járó nehézségek leküzdésére vagy az öregség gyengesége. Ez a kegyelem a Szentlélek ajándéka, aki megújítja az Istenbe vetett bizalmat és hitet, és megerősödik a gonosz kísértései, a csüggedés és a gyötrelem kísértése ellen a halál előtt ”(CCC 1520).
Évszázadok óta a betegek kenetét rendszerint azok kapják, akiket közvetlen halálveszély fenyeget, ezért nevezték szélsőséges unctionnak („végső kenet”). A Vatikáni II. Zsinat után az egyház ösztönözte a szentség fogadását amint a hívek közül bármelyiket halál vagy életkor veszedelme fenyegeti ”, és amikor ez így van,„ bizonyosan elérkezett a megfelelő idő, hogy átvegye ezt az úrvacsorát ”(Sacram Unctionem Infirmorum). / p>
Végső úrvacsora
Ideális esetben az a végső szentség, amelyet egy katolikus megkap, az Eucharisztia legyen, amely viaticumként működik (latinul: „utazás biztosítása”).
Krisztus testében és vérében való közösség, amelyet az Atyához való „átadás” pillanatában kaptunk, különös jelentősége és jelentősége van. Az örök élet magva és a feltámadás ereje, az Úr szavai szerint: “Aki megeszi a testemet és issza a véremet, annak örök élete van, és én az utolsó napon feltámasztom.” Krisztus egykor meghalt és most feltámadt szentsége, az Eucharisztia itt a halálból az életbe, ebből a világból az Atyának való átadás szentsége (CCC 1524).
A pap a betegnek áldozatot adhat a gyónás megünneplése és a betegek kenetét követően. Ezt a későbbiekben egy diakónus vagy rendkívüli miniszter is elhozhatja. Ha a gondozókat megfelelő módon kezelik megkapja, az úrvacsora is hozható hozzájuk, hogy megerősítsék őket a betegekkel kapcsolatos feladataikban.
Ki kaphatja meg az utolsó szertartásokat?
A Kánoni Törvénykönyv előírja, Az utolsó szertartások megadhatók minden katolikusnak, aki hajlandó fogadni őket. Megadhatók azoknak a megkeresztelt nem katolikusoknak is, “akik nem léphetnek kapcsolatba saját közösségük miniszterével és spontánul kérik őket, feltéve, hogy a katolikus hitet a ezeket a szentségeket, és megfelelően vannak elhelyezve ”(844. kánon). Ha egy beteg embert nem keresztelnek meg, kérheti a keresztséget, amely “a szentségek kapujaként szolgál” (849). A kanonok törvényei azt is hozzáteszik: “A betegek kenetét nem szabad megadni azoknak, akik makacsul kitartanak a nyilvánvalóan súlyos bűn ”(1007).
Az összes utolsó szentség megismételhető. A beteg vallomást kérhet, amikor ésszerűen úgy gondolja, hogy szüksége van rá.Kérheti, hogy naponta vagy hetente hozzák el az úrvacsorát; ha otthon van, akkor tiszteletben kell tartania az egyházközség erőforrásait az úrvacsora kiosztásában azok számára, akik nem tudnak részt venni a szentmisén. A betegek kenetét újra fel lehet adni, ha egy betegség súlyosbodik, vagy ha a beteg visszaáll az egészségének helyreállítása után. >
Az utolsó szertartások evangéliumi értéke
Soha nem tudhatod, hogy katolikusnak lenni egy nyilvános térben lehetőséget kínál-e a hited tanúbizonyságára. Amikor épp el akartam vinni a műtétre, egy katolikus barátomhoz fordultam, aki elkísért a kórházba, és megkértem, hogy imádkozzon értem egy Isteni Irgalmasság-kecskét. Készségesen beleegyezett.
Hirtelen az egyik nővér, aki engem műtétre készített, megkérdezte: “Katolikus vagy?” Azt válaszoltam: “Igen. Ha bármi történne velem, kérem, hívjon papot. A nővér így válaszolt: “Szeretne imádkozni Üdvözlégy Máriát, mielőtt elmennénk?” Egyetértettem, és mindnyájan együtt üdvözlünk egy üdvözlégy Máriát.
Később felmerült bennem, hogy az imát kétségtelenül az egész osztályon meghallgatták más betegek, akik aznap műtétre készültek, és gondozóik. ők is megvigasztalódtak, amikor meghallották a Boldogasszonyhoz intézett felhívást, és megkérték, hogy imádkozzon értünk, bűnösökért most és halálunk órájában.