A nyilatkozatot egy preambulum vezeti be, amely leírja a „természetesnek, elidegeníthetetlennek és szentnek” minősített és „ egyszerű és vitathatatlan elvek “, amelyekre az állampolgárok megalapozhatják követeléseiket. A második cikkben az “ember természetes és leírhatatlan jogait” “szabadságnak, tulajdonnak, biztonságnak és az elnyomás ellenállásának” határozzák meg. Az arisztokratikus kiváltságok megsemmisítését szorgalmazta a feudalizmus megszüntetésével, valamint az adók alóli mentességgel, a “férfiak” szabadsága és egyenlő jogai, valamint a tehetségen alapuló állami hivatalokhoz való hozzáféréssel. A monarchiát korlátozták, és minden polgárnak joga volt részt venni a jogalkotási folyamatban. Kihirdették a szólás- és sajtószabadságot, és az önkényes letartóztatásokat törvényen kívül helyezték.
A Nyilatkozat a nép szuverenitásának alapelveit is érvényesítette, ellentétben a királyok isteni jogával, amely a francia monarchiát jellemezte, és az állampolgárok társadalmi egyenlőségével, “Valamennyi állampolgár, egyenlő a törvény szemében, egyenlően megengedett minden közjogi méltóság, hely és foglalkoztatás számára, képességeik szerint, erényeik és tehetségük kivételével, megkülönböztetés nélkül”, megszüntetve a különleges jogokat a nemesség és a papság.
ArticlesEdit
I. cikk – A férfiak megszülettek, szabadok és egyenlő jogokkal rendelkeznek. A társadalmi megkülönböztetések csak a közjóra épülhetnek.
II. Cikk – Bármely politikai egyesület célja az ember természetes és leírhatatlan jogainak megőrzése. Ezek a jogok a szabadság, a tulajdon, a biztonság és az elnyomás elleni ellenállás.
III. Cikk – A szuverenitás elve lényegében a Nemzetben rejlik. Semmilyen testület, senki sem gyakorolhat olyan hatalmat, amely nem közvetlenül a nemzetből ered.
IV. Cikk – A szabadság olyan tevékenységből áll, amely nem árt másoknak: így minden ember természetes jogainak gyakorlása csak azok a határok rendelkeznek, amelyek biztosítják a társadalom többi tagjának ugyanezen jogok megvalósulását. Ezeket a határokat csak a törvény határozhatja meg.
V. cikk – A törvénynek joga van csak a társadalomra káros cselekedeteket betiltani. Bármi, amit a törvény nem tilt, nem akadályozható, és senkit sem lehet arra kényszeríteni, hogy azt tegye, amit nem rendel el.
VI. Cikk – A törvény az általános akarat kifejezője. Valamennyi polgárnak joga van személyesen vagy képviselőik útján hozzájárulni annak kialakításához. Ennek mindenkinek azonosnak kell lennie, akár védi, akár bünteti. Minden állampolgár, szemében egyenlő, képessége szerint, erényeik és tehetségük kivételével, megkülönböztetés nélkül egyenlően elfogadható minden közjogi méltóságra, helyre és foglalkoztatásra.
VII. Cikk – Senkit sem lehet vádolni, letartóztatni vagy őrizetbe venni, csak a törvény által meghatározott esetekben és az általa előírt formák szerint. Azokat, akik önkényes parancsokat kérnek, küldenek, teljesítenek vagy végrehajtásra késztetnek, büntetni kell; de a törvény értelmében hívott vagy lefoglalt állampolgárnak azonnal engedelmeskednie kell; az ellenállás miatt bűnössé teszi magát.
VIII. cikk – A törvénynek csak szigorúan és nyilvánvalóan szükséges szankciókat kell meghatároznia, és senkit sem lehet büntetni, csak a bűncselekmény előtt megállapított és kihirdetett és törvényesen alkalmazott törvény alapján.
IX. cikk – Bárkit, akit ártatlannak vélelmeznek, amíg bűnösnek nem nyilvánítják, ha feltartóztatását elengedhetetlennek tartják, a törvénynek szigorúan meg kell dorgálnia minden olyan szigorúságot, amely nem lenne szükséges személyének biztosításához.
X. cikk – Senki sem nyugtalaníthatja véleményét, még a vallási sem, feltéve, hogy megnyilvánulása nem zavarja a törvény által létrehozott közrendet. A gondolatok és a vélemények közlése az ember egyik legértékesebb joga: így bármely polgár szabadon beszélhet, írhat, nyomtathat, kivéve, ha reagál a szabadsággal való visszaélésre, a törvény által meghatározott esetekben.
XII. cikk – Az ember és az állampolgár jogainak biztosítása szükséges közerőt állít: ez az erő tehát mindenki javára jön létre, és nem azoknak a sajátos hasznára, akikben megbíznak.
XIII. cikk – A közerő fenntartása és a kiadások érdekében az adminisztráció szempontjából elengedhetetlen a közös hozzájárulás; azt egyenlően kell elosztani az összes polgár számára, fizetési képességüknek megfelelően.
XIV. cikk – Minden állampolgárnak joga van saját maga vagy képviselői útján meggyőződni arról, hogy szükség van-e állami adóra, hozzájárulása szabadon ahhoz, hogy ismerje a felhasználási módokat, és meghatározza az arányt, az alapot, a gyűjtést és az időtartamot. ügyintézője.
XVI. cikk – Bármely társadalomnak, amelyben a jogok garantálása nem biztosított, és a hatalmi ágak szétválasztása sem meghatározott, nincs alkotmánya.
XVII. cikk – A tulajdon sérthetetlen és szent jog , senkitől sem lehet megfosztani a magáncélú felhasználástól, ha ez nem akkor történik meg, ha a törvényileg megállapított közszükséglet nyilvánvalóan ezt megköveteli, és igazságos és előzetes kártalanítás feltételével. h3>
Noha a francia forradalom a lakosság nagyobb részének biztosított jogokat, különbség maradt azok között, akik megszerezték az emberi jogok és az állampolgárok jogainak nyilatkozatában foglalt politikai jogokat, és azok között, akik nem. Akiket e politikai jogokkal rendelkezőnek tartottak, aktív polgároknak nevezték őket. Aktív állampolgárságot olyan férfiak kaptak, akik legalább 25 évesek voltak, három napos munkavégzéssel egyenértékű adót fizettek, és nem határozhatók meg szolgálónak (Thouret). Ez azt jelentette, hogy a Nyilatkozat idején csak a férfi ingatlantulajdonosok rendelkeztek e jogokkal. Az Országgyűlés képviselői úgy vélték, hogy csak azok hozhatnak megalapozott politikai döntéseket, akiknek kézzelfogható érdekeik vannak a nemzetben. Ez a megkülönböztetés közvetlenül érinti az Emberi Jogok és az Állampolgárok Jogainak Nyilatkozatának 6., 12., 14. és 15. cikkét, mivel e jogok mindegyike összefügg a szavazati és a kormányon való aktív részvétel jogával. Az 1789. október 29-i rendelettel az aktív állampolgár kifejezés beágyazódott a francia politikába.
A passzív állampolgárok fogalmát azért hozták létre, hogy felölelje azokat a lakosságot, akiket a politikai jogokból kizártak a Az ember és az állampolgár. Az aktív állampolgárokra vonatkozó követelmények miatt a szavazás körülbelül 4,3 millió franciának volt megadva a körülbelül 29 milliós lakosságból. Ezek a kihagyott csoportok nők, rabszolgák, gyermekek és külföldiek voltak. Mivel ezekről az intézkedésekről a Közgyűlés szavazott, korlátozták az állampolgárok bizonyos csoportjainak jogait, miközben végrehajtották az új Francia Köztársaság (1792–1804) demokratikus folyamatát. Ezt az 1789-ben elfogadott jogszabályt a III. Év alkotmányának alkotói módosították annak érdekében, hogy megszüntessék az aktív polgár címkéjét. A szavazati jogot azonban akkor kizárólag a jelentős ingatlantulajdonosok kapták meg.
Feszültségek keletkeztek az aktív és passzív állampolgárok között a forradalom során. Ez akkor történt, amikor a passzív állampolgárok elkezdtek több jogot követelni, vagy amikor nyíltan nem voltak hajlandók meghallgatni az aktív polgárok által kifejtett eszméket. Ez a rajzfilm egyértelműen bemutatja az aktív és passzív polgárok közötti különbséget, valamint az ilyen különbségekhez kapcsolódó feszültségeket. A rajzfilmben egy aktív polgár ásót tart, és egy passzív állampolgár (a jobb oldalon) azt mondja: “Vigyázzon, hogy a türelmem ne kerüljön el engem”.
Különösen a nők voltak erős passzív polgárok, akik jelentős szerepet játszott a forradalomban. Olympe de Gouges 1791-ben megírta a nő és a női polgár jogainak nyilatkozatát, és felhívta a figyelmet a nemek közötti egyenlőség szükségességére. A francia forradalom eszméinek támogatásával és nőkre való kiterjesztésével óhajtotta magát forradalmi polgárként képviselni. Madame Roland szintén befolyásos személyiségnek vallotta magát a forradalom során. Úgy látta, hogy a francia forradalom nők három szerepet töltenek be; “forradalmi cselekedetek felbujtása, politika kialakítása és másoknak a forradalmi eseményekről való tájékoztatása”. A férfival való együttműködéssel szemben a férfiaktól elkülönülten végzett munkával elősegíthette a forradalmi nők harcát. A francia forradalom szereplőiként a nők jelentős szerepet töltöttek be a polgári szférában azáltal, hogy társadalmi mozgalmakat alakítottak ki és népszerű klubokban vettek részt, lehetővé téve számukra a társadalmi befolyást, a közvetlen politikai befolyás hiánya ellenére.
A nők jogaiSzerkesztés
A nyilatkozat számos jogot elismert az állampolgároké (akik csak férfiak lehetnek), annak ellenére, hogy az 1789. október 5-i Versailles-i március után a nők benyújtották a Nők petícióját a Nemzeti Közgyűlés, amelyben javaslatot tettek a nőknek egyenlő jogokat biztosító rendeletre. 1790-ben Nicolas de Condorcet és Etta Palm d “Aelders sikertelenül szólította fel az Országgyűlést, hogy terjessze ki a nők polgári és politikai jogait. Condorcet kijelentette, hogy” aki más joga ellen szavaz, függetlenül ennek vallásától, színétől vagy nemétől. más, ezentúl tagadta meg sajátjait. “A francia forradalom nem vezetett a nők jogainak elismeréséhez, és ez arra késztette Olympe de Gouges-t, hogy 1791 szeptemberében tegye közzé a Nő és a Női Jogok Nyilatkozatát.
A nő és a női állampolgárok jogainak nyilatkozata az ember és az állampolgárok jogainak nyilatkozatának mintájára épült, ironikus megfogalmazásban tárja fel az egyenlőségnek szentelt francia forradalom kudarcát. .Kimondja, hogy:
Ez a forradalom csak akkor lép életbe, ha minden nő teljes mértékben tisztában van siralmas állapotával és a társadalomban elveszített jogaival .
A Nő és a Női Jogok Nyilatkozata az Emberi Jogok Nyilatkozatának és az Állampolgárnak a tizenhét cikkét követi. pontot, és Camille Naish “szinte az eredeti dokumentum paródiájaként” jellemezte. Az Emberi Jogok és az Állampolgárok Jogainak Nyilatkozatának első cikke kimondja, hogy “A férfiak születnek, szabadok és egyenlő jogokkal rendelkeznek. A társadalmi megkülönböztetések csak a közös hasznosságon alapulhatnak”. A Nő és a Női Polgári Jogok Nyilatkozatának első cikke így válaszolt: “A nő szabadon születik, és jogaiban egyenlő marad a férfival. A társadalmi megkülönböztetések csak a közös hasznosságon alapulhatnak.”
De Gouges is felhívja a figyelmet arra a tényre, hogy a francia törvények értelmében a nőket teljes mértékben büntetik, ugyanakkor egyenlő jogokat nem kapnak meg, kijelentve: “A nőknek joguk van felállítani az állványt, és nekik is jogukban áll felhelyezni a hangszóró” rostrumát “.
SlaveryEdit
A nyilatkozat nem vonta vissza a rabszolgaság intézményét, amellyel Jacques-Pierre Brissot Les Amis des Noirs lobbizott és amelyet a Club Massiac nevű gyarmati ültetvényes csoport védett, mert a Hôtel Massiac. Annak ellenére, hogy a nyilatkozatban nem említik kifejezetten a rabszolgaságot, a haiti forradalom Saint-Domingue-ban a rabszolgák felkeléseit ez inspirálta, amint arról a CLR James “A haiti forradalom története, A fekete jakobinusok” c. Könyvben szó esik. Szánalmas körülmények a rabszolgák ezrei számára Saint-Domingue-ban, a világ legjövedelmezőbb rabszolgakolóniájában felkelésekhez vezettek, amelyeket az Új Világ első sikeres rabszolgalázadásának neveznének. A későbbi volt rabszolgák átvették az irányítást. 1794-ben a jakobinusok által uralt egyezmény megszüntette a rabszolgaságot, többek között Saint-Domingue és Guadeloupe kolóniáiban. Napóleon azonban 1802-ben visszaállította, és megkísérelte visszaszerezni Saint-Domingue irányítását. Miután a férfiak kétharmada veszteséget szenvedett, sokan sárgalázban szenvedtek, a franciák 1803-ban kivonultak Saint-Domingue-ból. Napóleon feladta Észak-Amerikát és beleegyezett a Louisiana Purcha-ba. se az Egyesült Államok. 1804-ben Saint-Domingue vezetői független államnak, a Haiti Köztársaságnak, az Új Világ második köztársaságának nyilvánították.