Siedem pieczęci

Pierwsza pieczęćEdit

Objawienie 6: 1-2

1 I ujrzałem, gdy Baranek otworzył jedną z pieczęci, i usłyszałem, jakby to był grzmot, jedno z czterech zwierząt mówiących: Chodź i zobacz.
2 I widziałem, a oto koń biały. ten, który na nim siedział, miał łuk; a korona została mu dana: i wyruszył zwyciężać i podbijać.

(- Autoryzowana wersja króla Jakuba)

Preterystyczny pogląd

Johann Jakob Wettstein (XVIII w.) Zidentyfikował pierwszego Jeźdźca jako Artabanusa, króla Partów, który wymordował Żydów w Babilonie. Jednak Ernest Renan, XIX-wieczny współczesny preterysta racjonalistyczny, zinterpretował Pierwszego Jeźdźca jako symbol Cesarstwa Rzymskiego, z Neronem jako Antychrystem. Ten jeździec, który „wyruszył na podbój”, był marszem Rzymu w kierunku Jerozolimy w 67 roku, aby stłumić Wielkie Powstanie Żydów.

Pogląd historyka

W historycystycznych poglądach Nicholasa de Lyry (XIV wiek) Robert Fleming (XVII wiek), Charles Daubuz (ok. 1720), Thomas Scott (XVIII wiek) i Cuninghame, zgodzili się, że Pierwsza Pieczęć została otwarta po śmierci Chrystusa.

Puritan Joseph Mede (1627) wiąże otwarcie Pierwszej Pieczęci z 73 rokiem, za panowania Wespazjana, tuż po Wielkim Powstaniu Żydowskim.

Campegius Vitringa (ok. 1700), Alexander Keith (1832) i Edward Bishop Elliott ( 1837) uważał, że ten okres rozpoczął się wraz ze śmiercią Domicjana i dojścia do władzy Nerwy w 96 roku. Rozpoczął się złoty wiek Rzymu, w którym rozkwitło rozpowszechnianie się Ewangelii i chrześcijaństwa. aż do Decjusza (249). Jednak bardziej powszechnym poglądem historyzmu jest to, że Złoty Wiek zakończył się wraz z Kommodusem m. zawarcie pokoju z Niemcami w 180 roku.

Futurystyczny pogląd

Ten jeździec reprezentuje antychrysta, który będzie kierował odrodzonym Imperium Rzymskim pod koniec historii.

Idealistyczny pogląd

Ten jeździec jest symbolem o postępie ewangelii zwycięskiego Chrystusa, o której mowa w Obj. 5: 5; 19: 11-16.

Widok mormonów

Okres ten obejmuje okres od 4000 rpne do 3000 rpne „Rozciąga się od czasu upadku Adama, który według Usshera” sięgał 4004 rpne, aż do krótko po przetłumaczeniu Henocha i jego miasta w 3017 rpne „Biały koń jest symbolem zwycięstwa. Łuk jest symbolem wojny, a korona jest symbolem zdobywcy. Enoch jest rozumiany jako rodzaj generała, który prowadził Boga” święci na wojnę i „wyruszyli zwyciężając i zwyciężać”. Z tych wojen, objawienia recytują:

„I tak wielka była wiara Henocha, że prowadził lud Boży, a ich wrogowie przyszli do bitwy i wypowiedział słowo Pańskie, i zadrżała ziemia, i góry uciekły, zgodnie z jego rozkazem, i rzeki wody zmieniły swój bieg, a ryk lwów dał się słyszeć. pustynia, a wszystkie narody bardzo się bały, tak potężne było słowo Henocha i tak wielka była potęga języka, który dał mu Bóg. Tam też wynurzył się kraj z głębi morza i tak wielki był strach przed wrogami ludu Bożego, że uciekli, stanęli z daleka i szli na ziemię, która wyszła z głębi morza. Także olbrzymy tej krainy stali z daleka, i tam szli. przeklinać wszystkie narody, które walczyły z Bogiem; odtąd trwały między nimi wojny i rozlew krwi; ale Pan przyszedł i zamieszkał ze swoim ludem e, i mieszkali w sprawiedliwości. Bojaźń Pańska ogarnęła wszystkie narody, tak wielka była chwała Pana, która spoczęła na jego ludu. ”

Niewiele wiadomo o drogocennych sprawach Henoch i jego miasto, ale kilka wersetów później, jest napisane, że „Pan nazwał swój lud Syjonem, ponieważ byli jednego serca i jednego ducha i mieszkali w sprawiedliwości; i nie było wśród nich biednych „, a później Syjon został” wzięty do nieba „. Niektórzy uważają, że został dosłownie wyniesiony do nieba, co tworzy interesujące podobieństwa do Vimana lub” latających miast „, które można znaleźć w tekstach hinduskich.

Druga pieczęćEdytuj

Objawienie 6: 3-4

3 A kiedy otworzył drugiej pieczęci, słyszałem, jak druga bestia mówiła: Chodź i zobacz.
4 I wyszedł inny koń rudy i został dany temu, który siedział na niej, aby odebrał ziemi pokój i wzajemnie się zabijali. dostał wielki miecz.

(- Autoryzowana wersja króla Jakuba)

Widok preterystów

Ernest Renan (XIX w.) Zinterpretował Drugiego Jeźdźca jako symbol Wielkiego Powstania Żydowskiego i powstania Vindex. Podczas Wielkiego Powstania wybuchła wojna domowa wśród Żydów.Wojna domowa nie tylko rozproszyła ich stanowisko przeciwko Rzymowi, ale także podzieliła naród żydowski na frakcje, które ostatecznie doprowadziły do zjednoczenia Jerozolimy. Hugo Grotius (XVII w.) Interpretuje „ziemię” w wersecie 4 jako ziemię Judei. Johann Jakob Wettstein (XVIII w.) Zidentyfikował Czerwonego Konia jako reprezentującego zabójców i złodziei Judei w czasach Antoniusza Felixa i Porcius Festus. Volkmar, współczesny racjonalista preterysta, rozszerzył zakres Drugiego Jeźdźca na główne bitwy, które miały miejsce po 66 roku: wojny żydowsko-rzymskie, wojny rzymsko-partyjskie i wojny bizantyjsko-arabskie.

widok

Powszechny pogląd historyzmu na temat Drugiej Pieczęci wiąże się z okresem rzymskim obfitującym w wojnę domową między 32 przyszłymi cesarzami, którzy przybyli i odeszli w tym czasie. Był to początek końca Cesarstwa Rzymskiego. Purytan Joseph Mede (1627) uchwycił ten okres od 98 do 275 lat. Christopher Wordsworth w swoich Wykładach o Apokalipsie (1849) ogłosił 240-letni okres od 64 do 304. W tym okresie Wordsworth wskazał dziesięć prześladowań: po pierwsze , Neron; po drugie, Domicjan; Th ird, Trajan; Po czwarte, Marcus Aurelius Antoninus; Po piąte, Septymiusz Sewer, szósty, Maksyminus; Siódmy, Decjusz; Ósme, waleriana; Dziewiąty, Aurelian; Po dziesiąte, Dioklecjan. Popularny pogląd historyków na temat Drugiej Pieczęci kończy się u Dioklecjana w 305 roku.

Inne XIX-wieczne poglądy dotyczyły Edwarda Biskupa Elliotta, który zasugerował, że Druga Pieczęć została otwarta podczas wojskowego despotyzmu pod rządami Kommodusa w 185 roku . Podczas gdy pastor Kościoła Szkocji, Alexander Keith zastosował Drugą Pieczęć bezpośrednio do szerzenia się mahometanizmu, począwszy od roku 622.

Pogląd futurystyczny

Antychryst rozpętnie III wojnę światową i zmiażdży każdego, kto twierdzi, że być chrześcijanami. Sprzymierza się ze światem arabskim, próbując podbić cały świat. (Ez. 38; Dan. 11) Tylko Jerozolima stanie na jego drodze do światowej dominacji.

Pogląd idealistyczny

Sądy pieczęciowe od drugiego do czwartego reprezentują rozpad zarówno ludzkiej cywilizacji, jak i stworzenia, będący wynikiem odrzucenia przez nich Baranka Boga. Jeździec na czerwonym koniu reprezentuje rzeź i wojnę, które królestwa ludzi toczą przeciwko sobie, ponieważ odrzucają Chrystusa.

Widok mormonów

Era, od 3000 pne do 2000 r. C. Kto jeździł na czerwonym koniu? Być może był to sam diabeł, a może człowiek krwi lub osoba reprezentująca wielu wojowników, o których nie mamy wzmianki. W tym czasie niegodziwość i obrzydliwości z czasów Noego były tak wielkie, że Bóg znalazł wszystkich ludzi, z wyjątkiem ośmiu, za godnych śmierci przez utonięcie.

„I widział Bóg, że niegodziwość ludzi stała się wielka na ziemi; a każdy człowiek był wywyższony w wyobraźni myśli swego serca, będąc ciągle tylko złem. … Ziemia była skażona przed Bogiem i była pełna przemocy. I Bóg spojrzał na ziemię, a oto była zepsuta, ponieważ wszelkie ciało zepsuło swoją drogę na ziemi. ”

W naszych czasach „pokój został zabrany z ziemi, a diabeł” ma „władzę nad swoim własnym panowaniem”, w wyniku czego winnica zostanie wkrótce oczyszczona ogniem. Musimy przypuszczać, że było inaczej za dni Noego, kiedy szaleje diabeł w sercach ludzi sprawił, że Pan w swoim gniewie oczyścił winnicę wodą? I tak uczynił w 2348 roku p.n.e.

Trzecia pieczęćEdit

5 A kiedy otworzył trzecią pieczęć, usłyszałem, jak trzecia bestia mówi: Chodź i zobacz. I ujrzałem, a oto koń czarny; a ten, który na nim siedział, miał w ręku dwie wagi.
6 I usłyszałem głos pośród czterech bestii mówiący: Miarę pszenicy za denara i trzy miary jęczmienia za denara; i nie krzywdź oliwy i wina.
—Objawienie 6: 5-6, Autoryzowana wersja Króla Jakuba)

Pogląd preterystyczny

Hugo Grotius ( XVII w.) I Johann Jakob Wettstein (XVIII w.) Postrzegali tego jeźdźca jako odpowiednik głodu, który miał miejsce za panowania cesarza rzymskiego Klaudiusza w latach 41-54. Volkmar, współczesny racjonalista preterysta, wskazuje początek głodu w 44 rok, który powtarzał się aż do pierwszej wojny żydowsko-rzymskiej w 66 roku. Ernest Renan (XIX w.) uznał rok 68 za najważniejszy rok głodu. Głód był tak dotkliwy, że „matki zjadały swoje dzieci, aby przeżyć”, podczas gdy żydowski przywódca buntu Jan z Giszali i jego ludzie spożywali oliwę i wino, które były luksusowymi przedmiotami ze świątyni jerozolimskiej.

Pogląd historyka

Popularny historyzm poglądów na Trzecią Pieczęć jest związany z III w. Był to okres ucisku finansowego nałożonego na obywateli rzymskich, spowodowany wysokimi podatkami nakładanymi przez cesarzy. Podatki można było płacić zbożem, olejem i winem. Joseph Mede ( 1627) wskazał, że Trzecia Pieczęć została otwarta od rządów Septymiusza Sewera (193) do Aleksandra Sewera (235).Angielski duchowny, Edward Biskup Elliott (1837), również podkreślił znaczący okres opodatkowania nałożony na mocy edyktu Karakalli z 212 roku.

Alexander Keith (1832) otworzył trzecią pieczęć bezpośrednio do bizantyjskie papiestwo w 606 roku, po papieżu Bonifacym III jako „przybysz ze Wschodu na papieskim tronie” w 607.

Futurystyczny pogląd

Inflacja i głód będą plagą ziemi podczas III wojny światowej. Chociaż wielu będzie głodować, bogaci będą cieszyć się luksusem oliwy i wina.

Idealistyczny pogląd

Ten jeździec świadczy o trudnościach ekonomicznych i biedzie, które następują po wojnach na ludzkość, podczas gdy bogaci stają się bogatsi.

Pogląd Mormonów

Jak głód idzie za mieczem, tak głód drąży brzuchy ludu Pańskiego podczas trzeciej pieczęci. Od 2000 rpne do 1000 pne, jak nigdy w żadnej innej epoce na ziemi. ” historii. W początkowych latach tej pieczęci głód w Ur chaldejskim był tak dotkliwy, że brat Abrahama, Haran, umarł z głodu, podczas gdy Abrahamowi Bóg nakazał zabrać swoją rodzinę do Kanaanu. O jego walce o zdobycie wystarczającej ilości pożywienia Abraham powiedział:

„A ja, Abraham, zbudowałem ołtarz w kraju Jerszon i złożyłem ofiarę Panu, i modliłem się, aby głód zniknął z domu mego ojca , aby nie zginęli. „Później musiał nawet opuścić Kanaan w poszukiwaniu pożywienia.” A ja, Abraham, wyruszyłem w drogę, idąc nadal na południe; w kraju trwał głód; a ja, Abraham, postanowiłem zejść do Egiptu, aby tam przebywać, ponieważ głód stał się bardzo ciężki. ”

Później interpretacja snu Faraona przez Józefa i późniejsza budowa spichlerzy uratowały Egipcjanie i dom Jakuba (Izraela) od śmierci głodowej, a gdy Izraelici uciekli z niewoli egipskiej, Bóg zaopatrzył ich w mannę z nieba przez 40 lat, aby nie umarli z głodu na pustyni. / p>

Fourth sealEdit

Objawienie 6: 7-8

7 A kiedy otworzył czwartej pieczęci, usłyszałem głos czwartej bestii, mówiący: Chodź i zobacz.
8 I spojrzałem, a oto koń blady, a imię jego, które na nim siedział, brzmiało Śmierć, a piekło szło za nim. dane im na czwartej części ziemi, aby zabijali mieczem, głodem i śmiercią, i bestiami ziemi.

(- Authorized King James Version)

Widok Preterist

To jeździec mówi o powszechnej śmierci Żydów w ich walce z Rzymem, w której zginęło ponad milion Żydów. Volkmar, współczesny racjonalistyczny preterysta, wskazuje na zarazę uderzającą w roku 66.

Pogląd historyka

Ten jeździec oznacza dwadzieścia lat walk, głodu i chorób, które nękały panowanie cesarzy Decjusza, Gallusa, Aemilianusa, Waleriana i Galliennus (248-268).

Futurystyczny pogląd

Zaklęcie śmierci dla jednej czwartej mieszkańców ziemi. Wojna rozpoczęta przez Antychrysta dojdzie do finału z siedmioma misami sądów.

Pogląd idealistyczny

Ten czwarty jeździec symbolizuje śmierć będącą skutkiem wojny i głodu, gdy ludzie zwracają się przeciwko ludziom.

Widok mormonów

Podczas czwartej pieczęci, od 1000 roku pne do przyjścia naszego Pana, śmierć jechała po szorstkiej nawierzchni przez narody ludzkie, a piekło szło mu po piętach. (…) W 1095 roku pne Saul, król-wojownik, przejął stery w Izraelu; w 1063 roku Dawid, człowiek krwi, zabił Goliata, a wkrótce potem że został uznany za króla całego Izraela. Po śmierci Salomona w 975 rpne królestwo zostało podzielone z Izraelem i Judą przez setki lat, potem toczyły wojny między sobą i z sąsiednimi królestwami. … Imperium asyryjskie sprawowało władzę imperialną nad znaczną częścią „cywilizowanego” świata … biorąc plemiona i zastępy Izraela do niewoli około 760 lat przed Chrystusem i ponownie około 40 lat później.

W latach 605-538 pne istniało imperium babilońskie; imperium medo-perskie od 538 do 333 pne (Aleksander Wielki podbił Persję w 332); aw 60 rpne Juliusz Cezar utworzył pierwszy Triumwirat, a Cesarski Rzym powstał, by zdominować królestwa świata.

Piąta pieczęćEdytuj

Objawienie 6: 9-11

9 A gdy zdjął piątą pieczęć, ujrzałem pod ołtarzem dusze zabitych dla słowa Bożego i dla świadectwa które trzymali:
10 I zawołali donośnym głosem, mówiąc: Dokąd, Panie, święty i prawdziwy, czy nie osądzasz i nie pomścisz naszej krwi na mieszkających na ziemi?
11 I biała. każdemu z nich dano szaty; i powiedziano im, aby odpoczęli jeszcze przez krótki czas, aż spełnią się także ich współsłudzy i ich bracia, którzy zostaną zabici tak jak oni.

(- Autoryzowana wersja króla Jakuba)

Pogląd preterystyczny

To jest wołanie o usprawiedliwienie chrześcijańskich męczenników, którzy byli prześladowani przez Żydów po śmierci Chrystusa i prowadzącej do upadku Jerozolimy w roku 70. Zarówno Ernest Renan, jak i Volkmar, współcześni racjonaliści preteriści, określili rok 64 jako znaczący dla chrześcijańskiej męczeństwa. Nazwa „Jerozolima” stał się synonimem prześladowania prawych. Ale Bóg pomścił śmierć sprawiedliwych, pozwalając Rzymianom podbić „święte miasto” w odwecie za Żydów oddających Jezusa Piłatowi.

Pogląd historyka

Pieczęć ta miała miejsce podczas rządów męczenników chrześcijan, którzy byli prześladowany przez cesarza Dioklecjana (284-303) Był to dziesiąty okres prześladowań chrześcijaństwa i najbardziej dotkliwy, ponieważ miał zasięg „ogólnoświatowy”. Następnie, wraz z dojściem do władzy Konstantyna, chrześcijaństwo zostało zalegalizowane (313), a kościół został w ten sposób usprawiedliwiony.

Pogląd futurystyczny

Ten wyrok obejmuje chrześcijan, którzy będą męczennikami za wiarę w Chrystusa podczas Wielkiego Ucisku, jeśli nie kłaniając się Antychrystowi i nie poddając się globalnemu systemowi gospodarczemu, który zmusza wszystkich ludzi na ziemi do przyjęcia znaku bestii. Ich śmierć stawia ich w dobrym towarzystwie prawych na przestrzeni wieków.

Pogląd idealistyczny

Piąta pieczęć przypomina, że chociaż Chrystus zainaugurował „Królestwo Boże” poprzez głoszenie Ewangelii, lud Boży cierpi podczas ucisku, który rozpoczyna się od pierwszego przyjścia Chrystusa do drugiego przyjścia Chrystusa. Jest to znane jako ucisk czasów końca, który rozciąga się na całą historię świata. Tak więc „królestwo Boże” jest w historii, ale „jeszcze nie” triumfuje.

Pogląd mormonów

Podczas piątej pieczęci, okresu od narodzin naszego Pana do roku 1000 ne, wydarzyło się co następuje:

1. Narodziny w życiu śmiertelnym jedynego Syna Bożego. Jego posługa wśród ludzi; i zadość czyniącą ofiarę, którą złożył przez przelanie własnej krwi.
2. Rozprzestrzenianie się i doskonalenie Kościoła, który został ustanowiony przez Tego, którego to jest Kościół, oraz niewiarygodny fanatyzm wśród niewierzących, którzy zaakceptowali męczeństwo prawie równoznaczne z przyjęciem ewangelii.
3. Całkowite odejście od prawdziwego i doskonałego chrześcijaństwa, które zapoczątkowało długą noc odstępczej ciemności na całej powierzchni ziemi.

Ci męczennicy, ich krew, która została przelana przez tych, którzy nienawidzą Słowa Bożego, na zawsze potępi szatana i jego sługi przed Panem.

Szósta pieczęćEdit

Objawienie 6: 12-17

12 I ujrzałem, gdy otworzył szóstą pieczęć, a oto nastąpiło wielkie trzęsienie ziemi; a słońce poczerniało jak wór z włosów, a księżyc stał się jak krew,
13 I gwiazdy niebios spadły na ziemię, jak drzewo figowe, które rzuca przedwczesne figi, gdy potrząsa nim potężny wiatr. .
14 I odeszły niebiosa jak zwój, gdy się go zwija; i każda góra i wyspa zostały przeniesione ze swoich miejsc.
15 I królowie ziemi, wielcy i bogacze, naczelni dowódcy, mocarze, każdy niewolnik i każdy wolny człowieku, ukryli się w jamach i skałach gór
16 I rzekli do gór i skał: Padnijcie na nas i zakryjcie nas przed obliczem Zasiadającego na tronie i przed gniewem Baranek:
17 Albowiem nadszedł wielki dzień jego gniewu; i kto będzie w stanie znieść?

(- Autoryzowana wersja króla Jakuba)

Widok preterystów

Hugo Grotius ( XVII w.) Postrzegał szóstą pieczęć w odniesieniu do wydarzeń podczas oblężenia Jerozolimy przez Tytusa w roku 70. Volkmar, współczesny racjonalistyczny preterysta, zapoczątkował szóstą pieczęć do roku 68, kiedy to Galba objął cesarza. Preteryści zazwyczaj postrzegają język symboliczny jako zaadaptowany z Biblii hebrajskiej, aby nawiązywać do niepokojów środowiskowych, które nawiedziły Jerozolimę przed jej upadkiem. Wzmianka o ukrywaniu się w jaskiniach nawiązuje do wielu Żydów, którzy ukrywali się w jaskiniach i pod ziemią, kiedy Rzymianie w końcu najechali.

Według Jacques-Bénigne Bossuet (ok. 1704) była to Boska zemsta, która padła jako pierwsza na Żydów za ukrzyżowanie Mesjasza, a następnie na prześladujące Cesarstwo Rzymskie. Najpierw jednak zemsta została odroczona do czasu, gdy zostanie dokonana liczba wybranych spośród narodu żydowskiego. Bossuet postrzegał wielką Katastrofę Apokalipsy jako podbój pogańskiego Rzymu przez Alaryka I.

Pogląd historyka

Przewrót polityczny i upadek Cesarstwa Rzymskiego spowodowały inwazje północnych hord Gotów i Wandali między 375 a 418 rokiem.

Futurystyczny pogląd

Szóstą pieczęcią będą dosłowne kosmiczne zakłócenia spowodowane wojną nuklearną lub globalnym trzęsieniem ziemi, które powoduje, że szczątki wulkaniczne zanieczyszczają atmosferę, co powoduje, że księżyc staje się czerwony, a słońce ciemnieje.Ponadto wystąpią potężne deszcze meteorytów („gwiazdy… spadły”). W ten sposób następuje pierwsza połowa Ucisku, kiedy to gniew Boży pożera ziemię.

Pogląd idealistyczny

To jest koniec wiek, w którym Chrystus powróci, przynosząc kosmiczne przewroty tym, którzy sprzeciwiają się Bogu, tym, którzy prześladowali Jego Kościół. Niesprawiedliwi są potępieni, a prawi cieszą się obecnością Boga.

Pogląd mormonów

Żyjemy teraz w końcowych latach szóstej pieczęci, w tym tysiącletnim okresie, który rozpoczął się w 1000 r. I będzie kontynuowany przez Sobotnia noc i aż do czasu tuż przed erą szabatu, kiedy Chrystus będzie osobiście panował na ziemi, kiedy wszystkie błogosławieństwa Wielkiego Tysiąclecia zostaną wylane na tę planetę. W związku z tym jest to era, w której znaki czasu zostaną pokazane i faktycznie wszędzie można je zobaczyć.

Seventh sealEdit

Objawienie 8: 1-6

1 A kiedy otworzył po siódmej pieczęci na niebie zapadła cisza na około pół godziny.
2 I ujrzałem siedmiu aniołów, którzy stali przed Bogiem; i dano im siedem trąb.
3 I przyszedł inny anioł i stanął przy ołtarzu, mając złotą kadzielnicę; i dano mu dużo kadzidła, które miał ofiarować wraz z modlitwami wszystkich świętych na złotym ołtarzu, który był przed tronem.
4 A dym z kadzidła wraz z modlitwami świętych wznosił się przed Bóg z ręki anioła.
5 A anioł wziął kadzielnicę, napełnił ją ogniem z ołtarza i wrzucił w ziemię. Były tam głosy i gromy, i błyskawice, i trzęsienie ziemi.
6 I siedmiu aniołów, którzy mieli siedem trąb, przygotowało się, aby zabrzmieć.
Objawienie 16: 1

1 I usłyszałem wielki głos ze świątyni, mówiący do siedmiu anioły, idźcie swoją drogą i wylejcie fiolki gniewu Bożego na ziemię.
(- Autoryzowana wersja króla Jakuba)

Pogląd preterystyczny

„Milczenie” jest przygotowaniem do sądu, który ma spaść w Jerozolimie w roku 70. Johann Jakob Wettstein (XVIII w.) powiedział, że „milczenie” ustąpiło błaganiom króla Agryppy I. Ten wyrok był boską odpowiedzią na wołanie o zadośćuczynienie ze strony umęczonych chrześcijan, takich jak: : Szczepan, Jakub, brat Jana i Jakub, brat Jezusa. Przygotowanie ołtarza jest przygotowaniem do zniszczenia odstępczej Jerozolimy, jakby to była całopalenie. Jest to zgodne z tym, jak pisma Biblii hebrajskiej ogłaszają, że miasto odstępcze powinno zostać zniszczone. Kapłan spalił łup miejski na środku placu miejskiego ogniem z ołtarza Bożego. (Pwt 13:16, Sędziów 20:40). Jak zauważył Ernest Renan (XIX w.) O „milczeniu”, oznacza to, że pierwszy akt tajemnicy się skończył, a następny ma się rozpocząć.

widok

„Cisza” obejmuje okres 70 lat od pokonania Licyniusza przez cesarza Konstantyna (324 r.) do inwazji Alaryka na Cesarstwo Rzymskie (395 r.). Modlitwy są modlitwami chrześcijan zamęczonych przez Rzym. Siedem trąb reprezentuje siedem wyroków, które Bóg przygotował dla Cesarstwa Rzymskiego.

Futurystyczny pogląd

„Cisza” to cisza oczekiwania na wyrok w sprawie winnego, który ma zostać ogłoszony. Modlitwy pochodzą od chrześcijan, którzy zostaną zamęczeni przez Antychrysta w czasie Wielkiego Ucisku, ostatnich trzech i pół roku ucisku „końca czasów”. Zarówno wyroki trąbki, jak i miski zostaną wypuszczone na niegodziwców w drugiej połowie ucisku, a każdy sąd nasili się do następnej.

Pogląd idealistyczny

Ta cisza uspokaja niebo, aby mogło skupić się na tym, co wkrótce być ujawnione. To cisza przed burzą. Następujące wyroki potwierdzają na przestrzeni wieków chrześcijańskich męczenników. Sądy na trąbce powtarzają się raz po raz w całej historii, tak jak sądy pieczęciowe, aż do drugiego przyjścia Chrystusa.

Widok kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich

Okres 1000 lat znany jako „Królestwo Tysiąclecia”, które rozpocznie się około 2000 roku i potrwa do około 3000 roku. W tym czasie na ziemi nastąpi powtórne przyjście Pana Jezusa Chrystusa i będzie on panował nad narodami w pokoju przez tysiąc lat. Ludzie nadal będą mogli zakładać kościoły i oddawać cześć Bogu, jak chcą, o ile nie powodują kłopotów. I nawet zwierzęta pozornie staną się wegetarianami i nie będą się wzajemnie krzywdzić w ciągu milenium.

„Wilk i jagnię będą się karmić razem, Lew będzie jadł słomę jak wół, a proch będzie pokarmem dla węża, nie będą ranić ani niszczyć na całej mojej świętej górze ”- mówi Pan.”

Pisma święte również prorokują o ostatecznym przeznaczeniu ziemi, po Tysiącletnim Królestwie, ale wydarzenia te wykraczają poza zakres 7 pieczęci, które Jan widział w Objawienie.