Irlantilaiset

Kristinuskon varhainen laajentuminen ja tuloMuokkaa

Yksi roomalainen historioitsija kertoo, että irlantilaiset olivat jaettu ”kuusitoista eri kansaan” tai heimoon. Perinteiset historiat väittävät, että roomalaiset eivät koskaan yrittäneet valloittaa Irlantia, vaikka sitä onkin voitu harkita. Irlantilaisia ei kuitenkaan erotettu Euroopasta; he hyökkäsivät usein Rooman alueille ja ylläpitivät myös kauppasuhteita.

Muinaisen Irlannin historian kuuluisimpien ihmisten joukossa ovat Irlannin korkeat kuninkaat, kuten Cormac mac Airt ja Niall yhdeksästä panttivangista, ja puolilegendaarinen Fianna. 1900-luvun kirjailija Seumas MacManus kirjoitti, että vaikka Fianna ja Fenian Cycle olisivat puhtaasti kuvitteellisia, se edustaisi silti irlantilaisten luonnetta:

… niin kauniit fiktiot tällaisista kauniista ihanteista itsessään olettavat ja todistavat kauniita sieluja, jotka pystyvät arvostamaan yleviä ihanteita.

kristinuskon käyttöönotto irlantilaisille 5. vuosisadalla toi radikaalin muutoksen irlantilaisten ulkosuhteisiin. Ainoa tämän vuosisadan jälkeen kirjattu sotilashyökkäys ulkomailla on oletettu Walesin hyökkäys, joka walesilaisen käsikirjoituksen mukaan on voinut tapahtua noin 7. vuosisadalla. Seumas MacManuksen sanoin:

Jos verrataan Irlannin 6. vuosisadan historiaa kristinuskon vastaanottamisen jälkeen, siihen 4. vuosisadalla, ennen kristinuskon tuloa, ihmeellinen muutos ja kontrasti on todennäköisesti silmiinpistävämpi t onko mitään muuta tällaista muutosta muussa historian tiedossa olevassa kansakunnassa.

Irlantilaisten muuttamisen jälkeen kristinuskoon Irlannin maalliset lait ja sosiaaliset instituutiot pysyivät paikallaan. .

Muuttoliike ja hyökkäys keskiajallaMuokkaa

”Perinteinen” näkymä on, että 4. tai 5. vuosisadalla goidelilaisen kielen ja gaelikulttuurin toivat Skotlantiin irlantilaiset uudisasukkaat, jotka perustivat gaalinkunnan Dál Riata Skotlannin länsirannikolle. Tämä perustuu enimmäkseen 9. ja 10. vuosisadan keskiaikaisiin kirjoituksiin. Arkeologi Ewan Campbell vastustaa tätä näkemystä sanoen, ettei ole olemassa arkeologisia tai paikannimeä koskevia todisteita pienen eliittijoukon muuttoliikkeestä tai haltuunotosta. Hän toteaa, että ”irlantilainen maahanmuuttohypoteesi näyttää olevan klassinen tapaus, joka koskee pitkään vallinneita historiallisia uskomuksia, jotka vaikuttavat paitsi itse dokumenttilähteiden tulkintaan myös myöhempään hyökkäysparadigmaan, joka hyväksytään kriittisesti vastaavissa arkeologian ja kielitieteen aloilla”. Dál Riata ja naapurimaiden paikkojen alue sulautuivat muodostamaan Alban kuningaskunnan, ja goidelilaisesta kielestä ja gaelikulttuurista tuli siellä hallitseva. Maata alettiin kutsua Skotlanniksi Gaelin roomalaisen nimen mukaan: Scoti. Myös Mansaari ja manxilaiset joutuivat historiansa aikana massiiviseen gaelilaiseen vaikutusvaltaan.

Irlantilaiset lähetyssaarnaajat, kuten Saint Columba, toivat kristinuskon Skotlannin Pictishiin. Tämän ajan irlantilaiset olivat myös ”tietoisia Euroopan kulttuurisesta ykseydestä”, ja 6. vuosisadan irlantilaista munkkia Columbanusta pidetään ”yhtenä Euroopan isistä”. Toista irlantilaista pyhää, Lindisfarnen Aidania, on ehdotettu Yhdistyneen kuningaskunnan mahdolliseksi suojeluspyhimykseksi, kun taas pyhistä Kilianista ja Vergiliusista tuli Saksan Würzburgin ja Itävallan Salzburgin suojeluspyhimykset. Irlantilaiset lähetyssaarnaajat perustivat luostareita Irlannin ulkopuolelle, kuten Iona Abbey, St Gallin luostari Sveitsissä ja Bobbio Abbey Italiassa.

Sekä luostarin että maallisen bardin kouluille yhteisiä olivat irlantilainen ja latinalainen. Latinan kielellä varhaiset irlantilaiset tutkijat ”osoittavat melkein samanlaista tuntemusta kuin omalla gaelillaan”. On myös todisteita siitä, että hepreaa ja kreikkaa opiskeltiin, ja jälkimmäistä opetetaan todennäköisesti Ionassa.

”Kreikan kielen taito”, professori Sandys sanoo. Klassisen apurahahistoria, ”joka oli melkein kadonnut lännessä, oli hajallaan Irlannin kouluissa niin laajasti, että jos joku osasi kreikkaa, hänen oletettiin tulleen kyseisestä maasta.” ”

Kaarle Suuren ajoista lähtien irlantilaisilla tutkijoilla oli huomattava läsnäolo frankkien tuomioistuimessa, jossa he olivat tunnettuja oppimisestaan. Merkittävin irlantilaisen aikakauden irlantilainen älymystö oli 9. vuosisata Johannes Scotus Eriugena, erinomainen filosofi omaperäisyyden suhteen.Hän oli varhaisin skolastisuuden perustajista, keskiajan filosofian hallitsevasta koulusta. Hän tunsi huomattavasti kreikan kieltä ja käänsi monia teoksia latinaksi, mikä antoi pääsyn Kappadokian isiin ja kreikkalaiseen teologiseen perinteeseen, joka oli aiemmin melkein tuntematon Latinalaisessa lännessä.

Viking-raiderien ja kauppiaiden tulva. 900-luvulla perustettiin monet Irlannin tärkeimmät kaupungit, mukaan lukien Cork, Dublin, Limerick ja Waterford (aikaisemmat gaelilaiset asutukset näillä paikoilla eivät lähestyneet seuraavien norjalaisten kauppasatamien kaupunkiluonnetta). Viikingit jättivät vain vähän vaikutusta Irlantiin paitsi kaupunkeihin ja tiettyihin iirin kieleen lisättyihin sanoihin, mutta monet irlantilaiset otettiin orjina naimisiin skandinaavien kanssa, muodostaen siten läheisen yhteyden islantilaiseen. , ”jopa orjat ovat korkea-ikäisiä, polveutuvat Irlannin kuninkaista.” Njáls-saagan päähenkilön Njáll Þorgeirssonin etunimi on muunnelma irlantilaisesta nimestä Neil. Eirin mukaan k Punaisen saaga, ensimmäinen eurooppalainen pariskunta, jolla oli Pohjois-Amerikassa syntynyt lapsi, syntyi Dublinin viikinkikuningattaresta, Audista, syvänmielisistä, ja islantiin tuotuista gaelin orjista.

Anglo saapui -Normans toi myös walesin, flaamin, anglosaksin ja bretonin. Suurin osa näistä sulautui irlantilaiseen kulttuuriin ja politiikkaan 1400-luvulla lukuun ottamatta joitain aidattuja kaupunkeja ja Pale-alueita. Myöhäisessä keskiajassa asui myös skotlantilaisia gaalilaji- ja norjalaista sekä Pict-sekakuntaa syntyneitä lasilaseja, pääasiassa pohjoisessa; kielen ja kulttuurin samankaltaisuuden vuoksi heidätkin rinnastettiin.

SukunimetEdit

Irlantilaiset olivat ensimmäisten joukossa ihmisiä Euroopassa, jotka käyttivät sukunimiä sellaisina kuin ne tunnemme tänään. Gaelilaisista ihmisistä on hyvin yleistä, että sukunimien englanninkieliset versiot alkavat ”Ó” tai ”Mac” (ajan myötä monet ovat kuitenkin lyhenneet ”O”: ksi tai Mc: ksi). ”O” tulee irlantilaisesta Ó: sta, joka puolestaan tuli Ua: sta, mikä tarkoittaa ”pojanpoikaa” tai nimetyn henkilön ”jälkeläistä”. Mac on poika irlantilainen.

Poikalla on sama sukunimi kuin hänen isällään. Naisen sukunimi korvaa Ó: n Ní: llä (lyhennetty Iníon Uí: sta – ”pojanpojan tyttären tytär”) ja Macilla Nicillä (pienennetty Iníon Mhiciltä – ”pojan tytär”); molemmissa tapauksissa seuraava nimi on lenition Jos kuitenkin sukunimen toinen osa alkaa C- tai G-kirjaimella, sitä ei veloiteta Nicin mukaan.Näin ollen Ó Maolagáin -nimisen tyttären sukunimi on Ní Mhaolagáin ja Mac Gearailt -nimisen tyttärellä on sukunimi Nic Gearailt. Anglisoituna nimi voi jäädä O ”tai Mac, sukupuolesta riippumatta.

On olemassa useita irlantilaisia sukunimiä, jotka on johdettu norjalaisista henkilökohtaisista nimistä, mukaan lukien Mac Suibhne (Sweeney) Sweinistä ja McAuliffe. alkaen ”Olaf”. Nimi Cotter, joka on paikallista Corkin kreivikunnalle, on peräisin norjalaisista henkilökohtaisista nimistä Ottir. Nimi Reynolds on irlantilaisen Mac Raghnaillin anglisoituminen, joka on peräisin norjalaisista nimistä Randal tai Reginald. Vaikka nämä nimet olivat peräisin viikinkijohdannaisista, joillakin heitä kantavilla perheillä näyttää olevan gaelin alkuperää.

”Fitz” on vanha normanninkielinen ranskalainen muunnelma vanhan ranskan sanasta fils (muunnelma kirjoitusasuja filz, fiuz, norm jne.), jota normannit käyttävät, mikä tarkoittaa poikaa. Normannit itse olivat viikingien jälkeläisiä, jotka olivat asettuneet Normandiaan ja omaksuneet perusteellisesti ranskan kielen ja kulttuurin. Gaeli-irlantilainen Fitzpatrick (Mac Giolla Phádraig) -sukunimeä lukuun ottamatta kaikki Fitzillä alkavat nimet – mukaan lukien FitzGerald (Mac Gearailt), Fitzsimons (Mac Síomóin / Mac an Ridire) ja FitzHenry (Mac Anraí) – ovat peräisin Normanin uudisasukkaat. Pieni joukko irlantilaisia goidelilaisia perheitä tuli käyttämään alkuperäisen sukunimensä Norman-muotoa – niin että Mac Giolla Phádraigista tuli Fitzpatrick -, kun taas jotkut omaksuivat niin hyvin, että irlantilainen nimi hylättiin uuden, Hiberno-Norman-muodon hyväksi. Toinen yleinen irlantilaisesta normannilaisesta alkuperästä peräisin oleva irlantilainen sukunimi on ”de” -tyyppinen etuliite, joka tarkoittaa ”of” -merkkiä ja joka alun perin merkitsee arvostusta ja maanomistusta.Esimerkkejä ovat de Búrca (Burke), de Brún, de Barra (Barry), de Stac (pino), de Tiúit, de Faoite (valkoinen), de Londras (Landers), de Paor (voima). Irlantilainen sukunimi ”Walsh” (irlantilaisessa Breathnach) annettiin rutiininomaisesti Walesista peräisin oleville uudisasukkaille, jotka olivat tulleet Normanin hyökkäyksen aikana ja sen jälkeen. Myös Joyce- ja Griffin / Griffith (Gruffydd) -perheet ovat kotoisin Walesista.

Mac Lochlainn, Ó Maol Seachlainn, Ó Maol Seachnaill, Ó Conchobhair, Mac Loughlin ja Mac Diarmada ovat kaikki nyt erillisiä. kaikki olivat yhdessä MacLoughlinina. Koko sukunimi ilmoitti yleensä kyseessä olevan perheen, mikä on vähentynyt etuliitteiden, kuten Ó ja Mac, menetysten myötä. Perheen eri haarat, joilla on sama sukunimi, käyttivät joskus erottavia epiteettejä, joista joskus tuli sukunimiä itsessään. Siksi klaanin päällikkö Ó Cearnaigh (Kearney) kutsuttiin An Sionnachiksi (Fox), jota hänen jälkeläisensä käyttävät tähän päivään saakka. Skotlannissa esiintyy usein samankaltaisia sukunimiä monista syistä, kuten yhteisen kielen käytöstä ja irlantilaisesta massamuutosta Skotlantiin 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa tai puolivälissä.

Late Medieval ja Tudor IrelandEdit

Myöhäisen keskiajan irlantilaiset olivat aktiivisia kauppiaita Euroopan mantereella. He erotettiin englannista (joka käytti vain omaa kieltään tai ranskaa) siinä, että he käyttivät vain latinaa ulkomailla – kieltä ” kaikki koulutetut ihmiset puhuvat koko Gaeldomissa ”. Kirjoittaja Seumas MacManuksen mukaan tutkimusmatkailija Christopher Columbus vieraili Irlannissa keräämään tietoja lännessä sijaitsevista maista. Kolumbuksen miehistön luetteloon on tallennettu useita irlantilaisia nimiä. ja irlantilainen Patrick Maguire asetti ensimmäisenä Amerikkaan vuonna 1492; Kuitenkin Morisonin ja neiti Gouldin mukaan, jotka tekivät yksityiskohtaisen tutkimuksen vuoden 1492 miehistön luettelosta, matkalle ei ollut osallistunut irlantilaisia tai englantilaisia merimiehiä.

Vuoden 1515 englanninkielisessä raportissa todetaan, että irlantilaiset olivat jaettu yli kuudenkymmeneen gaelilaisiin ja kolmenkymmeneen anglo-irlantilaiseen herrasmiesten. Näiden lordien englanninkielinen termi oli ”nation” tai ”country”. Irlantilainen termi ”oireacht” tarkoitti sekä herran hallitsemaa aluetta että ihmisiä. Kirjaimellisesti se tarkoitti ”kokousta”, jossa Brehonit pitävät tuomioistuimiaan kukkuloilla välimiesmenettelyssä. Tudorin asianajaja John Davies kuvaili irlantilaisia heidän lakiensa suhteen:

Auringon alla ei ole ihmisiä, jotka rakastavat tasa-arvoista ja välinpitämätöntä ( puolueeton) oikeudenmukaisuus paremmin kuin irlantilaiset, tai lepää paremmin sen täytäntöönpanossa, vaikka se onkin heitä itseään vastaan, koska heillä voi olla sen lain suoja ja hyöty, jonka perusteella he vain sitä haluavat.

Eräs toinen englantilainen kommentaattori kertoo, että kokouksiin osallistui ”koko maan vaahto” – työväestö ja maanomistajat. Vaikka ero irlantilaisten ”vapaiden” ja ”vapaiden” osien välillä oli oikeudellisesti epärealistista, se oli sosiaalista ja taloudellista todellisuutta. Sosiaalinen liikkuvuus oli yleensä alaspäin johtuen sosiaalisista ja taloudellisista paineista. Hallitsevan klaanin ”laajentuminen ylhäältä alaspäin” syrjäytti jatkuvasti kansalaisia ja pakotti heidät yhteiskunnan marginaaliin.

Klaanipohjaisena yhteiskuntana sukututkimus oli kaikki tärkeää. Irlanti ”oli tyyliltään oikeudenmukaisesti ”Annalistien kansa” ”. Irlannin oppimisen eri haarat – mukaan lukien laki, runous, historia ja sukututkimus sekä lääketiede – liittyivät perinnöllisiin oppineisiin perheisiin. Runollisiin perheisiin kuului Uí Dhálaigh (Daly) ja MacGrath. Irlantilaiset lääkärit, kuten O ”Briens Munsterissa tai MacCailim Mor Länsi-saarilla, tunnettiin Englannin, Espanjan, Portugalin ja matalien maiden tuomioistuimissa. Oppiminen ei kuitenkaan ollut yksinomaan perinnöllisiä oppineita perheitä; yksi tällainen esimerkki on Cathal Mac Manus, 1400-luvun hiippakunnan pappi, joka kirjoitti Annals of Ulster. Muita oppineita perheitä olivat Mic Aodhagáin ja Clann Fhir Bhisigh. Viimeksi mainittu perhe tuotti Dubhaltach Mac Fhirbhisighin, 1700-luvun sukututkijan ja Leabhar na nGenealachin kääntäjän. (katso myös irlantilaiset lääketieteelliset perheet).

PlantationsEdit

Sen jälkeen, kun Englanti hallitsi Irlantia, Englanti – Jamesin johdolla Minä englantilainen (hallitsijat 1603–1625), lordi suojelija Oliver Cromwell (1653–1658), englantilainen William III (seur. 1689–1702) ja heidän seuraajansa Britanniassa aloitimme protestanttisten skotlantilaisten ja englantilaisten siirtomaiden asettamisen Irlantiin, missä he asettuivat eniten pohjoiseen Ulsterin maakuntaan. Irlannin plantaasit, ja erityisesti Ulsterin plantaasi 1700-luvulla, asuttivat kolonisteina lukuisia skotlantilaisia, englantilaisia ja ranskalaisia hugenotteja.

Monet gaelinkieliset irlantilaiset joutuivat siirtymään 1600-luvun istutusten aikana. Vasta suurimmalla osalla Ulsterista enimmäkseen skotlantilaiset viljelmät osoittautuivat pitkäikäisiksi; Kolme muuta maakuntaa (Connacht, Leinster ja Munster) pysyivät voimakkaasti gaelin irlantilaisina. Lopulta näiden kolmen maakunnan englantilais-irlantilainen ja protestanttinen väestö väheni rajusti Irlannin 1900-luvun alun poliittisen kehityksen sekä katolisen kirkon Ne Temere -säädöksen seurauksena seka-avioliitoista, joka pakotti ei-avioliitot. Katolinen kumppani kasvattaa lapsia katolilaisiksi.

Enlightenment IrelandEdit

On ollut merkittäviä irlantilaisia tutkijoita. Anglo-irlantilaista tiedemiestä Robert Boyle (1627–1691) pidetään kemian isänä. teoksestaan The Skeptical Chymist, joka kirjoitettiin vuonna 1661. Boyle oli atomisti, ja tunnetaan parhaiten Boylen laista. Hydrenotista peräisin oleva irlantilainen merivoimien upseeri, amiraali Francis Beaufort (1774–1857), loi Beaufort-asteikon tuulivoiman osoittamiseksi. Boolen algebran keksinyt matemaatikko George Boole (1815–1864) vietti loppuelämänsä Corkissa. 1800-luvun fyysikko George Stoney esitteli idean ja elektronin nimen. Hän oli toisen merkittävän fyysikon, George FitzGeraldin, setä.

Irlannin bardijärjestelmä sekä gaelilaisten kulttuurien ja opittujen luokkien kanssa istutukset järkyttyivät ja laskivat. Viimeisimpien todellisten bardirunoilijoiden joukossa olivat Brian Mac Giolla Phádraig (n. 1580–1652) ja Dáibhí Ó Bruadair (1625–1698). Irlantilaiset runoilijat 1600-luvun lopulla ja 1700-luvulla siirtyivät kohti nykyaikaisempia murteita. Tämän ajan merkittävimpiä olivat Séamas Dall Mac Cuarta, Peadar Ó Doirnín, Art Mac Cumhaigh, Cathal Buí Mac Giolla Ghunna ja Seán Clárach Mac Domhnaill. Irlantilaiset katolilaiset saivat edelleen koulutusta salaisissa ”pensaskouluissa” rikoslaeista huolimatta. Latinalaisen kielen taito oli yleistä 1600-luvulla köyhien irlantilaisten vuorikiipeilijöiden keskuudessa, jotka puhuivat sitä erityistilaisuuksissa, kun taas karjaa ostettiin ja myytiin kreikan kielellä Kerryn vuoristomarkkinoilla.

Vertailun vuoksi pieni, noin 6 miljoonan ihmisen väestö, Irlanti antoi valtavan panoksen kirjallisuuteen. Irlantilainen kirjallisuus käsittää iirin ja englannin kielet. Merkittäviä irlantilaisia kirjailijoita, näytelmäkirjailijoita ja runoilijoita ovat Jonathan Swift, Laurence Sterne, Oscar Wilde, Oliver Goldsmith, James Joyce, George Bernard Shaw, Samuel Beckett, Bram Stoker, WB Yeats, Séamus Heaney ja Brendan Behan.

19. päivä centuryEdit

Suuri nälänhätä / Górta MórEdit

Tunnetaan nimellä An Górta Mór (”Suuri vaurio”) Irlannin kielellä nälänhädän aikana miljoonat irlantilaiset kuolivat ja muuttivat Irlannin suurimman nälänhädän aikana. Nälänhätä kesti vuosina 1845 – 1849, ja se oli pahin vuonna 1847, joka tunnettiin nimellä Black ”47. Nälänhätä johtui äärimmäisen köyhtyneen Irlannin väestön peruselintarvikkeista, jotka peruna oli saanut tartunnan Blightilla, ja Ison-Britannian hallinto käytti kaikkia muita satoja ja eläimiä armeijansa ruokintaan ulkomailla. Tämä tarkoitti sadon epäonnistumista ja mustaksi muuttumista. Niiden syöminen vain oksentaisi sen pian sen jälkeen. Keittokeittiöt perustettiin, mutta niillä ei ollut juurikaan eroa. Britannian hallitus tuotti vain vähän apua, vain lähettämällä Irlantiin raakaa maissia, joka tunnetaan nimellä ”Peel” s Brimstone ”.Se tunnettiin tällä nimellä Ison-Britannian tuolloin pääministerin Robert Peelin jälkeen ja siitä, että monet irlantilaiset eivät tienneet maissin keitosta. Tämä johti vain vähän tai ei ollenkaan parannukseen. Britannian hallitus perusti työhuoneita, jotka olivat taudin ajeltu (koleran, tuberkuloosin ja muiden kanssa), mutta he eivät myöskään epäonnistuneet, koska ruokaa oli vähän ja monet kuolivat saapuessaan ylitöihin. Jotkut Ison-Britannian poliittiset henkilöt pitivät tuolloin nälänhätää puhdistuksena Jumalalta tuhota suurin osa Irlannin alkuperäisväestö.

Irlantilaiset muuttivat pakenemaan pääasiassa Yhdysvaltojen itärannikko, erityisesti Boston ja New York, sekä Liverpool Englannissa, Australiassa, Kanadassa ja Uudessa-Seelannissa. Monien tietojen mukaan suurin osa irlantilaisista Australiaan muuttaneista oli itse asiassa vankeja. Huomattava osa näistä rikoksista toivotaan luovutettavaksi Australiaan, suosien sitä kotimaassaan kärsimäänsä vainoihin ja vaikeuksiin. Maahanmuuttajat matkustivat arkunlaivoilla, jotka saivat nimensä aluksella olevan usein korkean kuolleisuuden perusteella. Monet kuolivat tauteihin tai nälkään. Aluksella vallitsevat olosuhteet olivat kauhistuttavat – liput olivat kalliita, joten lomanviettäjät olivat yleisiä, vähän ruokaa annettiin matkustajille, joita vain pidettiin lastina aluksen työntekijöiden silmissä. Kuuluisiin arkkuihin kuuluu Jeanie Johnston ja Dunbrody.

Dublinissa, New Yorkissa ja muissa kaupungeissa on monia patsaita ja muistomerkkejä nälänhädän muistoksi. The Fields of Athenry on kuuluisa kappale suuresta nälänhädästä, ja sitä lauletaan usein maajoukkueen urheilutapahtumissa muistoksi ja kunnianosoitukseksi nälänhädän kärsineille.

Suuri nälänhätä on yksi suurimmista irlantilaisista tapahtumista. historian ja on juurtunut kansakunnan identiteettiin tähän päivään saakka. Se oli tärkeä tekijä Irlannin kansallismielisyydessä ja Irlannin taistelussa itsenäisyyden puolesta myöhempien kapinoiden aikana, koska monet irlantilaiset kokivat voimakkaamman tarpeen palauttaa itsenäisyys Ison-Britannian hallinnosta.

1900-luvun muokkaus

Irlannin vapaussodan (1919–1921) jälkeen allekirjoitettiin Anglo-Irlannin sopimus, joka johti itsenäisen Irlannin vapaan valtion (nykyään Irlannin itsenäinen tasavalta) muodostumiseen, joka koostui 26 Irlannin ” s 32 perinteistä kreivikuntaa. Loput kuusi koillisosaa sijaitsevaa kreivikuntaa pysyivät Yhdistyneessä kuningaskunnassa Pohjois-Irlantina. Pääasiassa uskonto, historialliset ja poliittiset erot jakavat kaksi yhteisöä (nationalismi ja unionismi). Neljä vuosina 1989-1994 toteutettua kyselyä paljasti, että yli 79% Pohjois-Irlannin protestanteista vastasi ”brittiläisiin” tai ”Ulsteriin”, kun heitä pyydettiin ilmoittamaan kansallisen identiteettinsä, yli 3% ”irlantilaisille”, kun taas yli 60% pohjois-irlantilaisista katolilaisista vastasi ”irlantilainen” vastaten 13% tai vähemmän ”brittiläisiin” tai ”Ulsteriin”. Vuonna 1999 tehdyn tutkimuksen mukaan 72% Pohjois-Irlannin protestanteista piti itseään ”brittiläisinä” ja 2% ”irlantilaisina”, 68% Pohjois-Irlannin katolilaisista piti itseään ”irlantilaisina” ja 9% ”brittiläisinä”. Tutkimus paljasti myös, että 78% protestanteista ja 48% kaikista vastaajista tunsi olevansa ”vahvasti brittejä”, kun taas 77% katolilaisista ja 35% kaikista vastaajista tunsi olevansa ”voimakkaasti irlantilaisia”. 51% protestanteista ja 33% kaikista vastaajista tunsi olevansa ”ei lainkaan irlantilainen”, kun taas 62% katolilaisista ja 28% kaikista vastaajista tunsi olevansa ”ei lainkaan brittiläinen”.