Choctaw-kansakunnan historia alkoi Oklahomassa vuonna 1820, kun Mississipin keskustan heimojohtajat allekirjoittivat Doakin sopimuksen, jossa luovutettiin rikas puuvilla laskeutuu Delta-alueella Mississippi-joen itäpuolella noin kolmetoista miljoonaa eekkeriä Kanadan, Kiamichin, Arkansasin ja Red-joen vesistöalueilla Oklahoman kaakkoisosassa.Vaikka jotkut perheet muuttivat uudelle maalle, enemmistö ei ennen kuin Andrew Jackson työnsi intiaaniaan Poistolaki kongressin kautta vuonna 1830. Tuona vuonna Choctaw-johtajat allekirjoittivat tanssivan kaninlahden, luovuttivat jäljellä olevan alueensa Mississippissä ja sopivat siirtymisestä länteen.Syksyllä ja talvella 1831-32 yli kuusituhatta Choctaw saapui pian tunnetaan nimellä ”Intian alue.” He asettuivat pääasiassa Boggy Depotn ympärille uusien maiden länsiosaan, Doaksvilleen kaakkoon ja Skullyvilleen koilliseen. Vuosina 1832 ja 1833 noin viisi tuhatta muuta Choctaw arri Ved.
Mississippi-joen itäpuolella sijaitsevan kansakunnan kolmen perinteisen alueen kansalaiset pysyivät yleensä yhdessä lännessä. Järjestäessään uuden hallituksensa he säilyttivät vanhat piirinimet Moshulatubbee (koilliseen), Pushmataha (lounaaseen) ja Apukshunnubbee (kaakkoon). Heidän asutuskuvansa poikkesivat idän elämästä ensisijaisesti siinä, että he eivät ylläpitäneet pienikokoisia kyliä, mutta asettuivat laajemmin erillisillä maatiloilla. Doaksvillen, Skullyvillen ja Boggy Depotin kaupungit olivat pääosin kaupallisia keskuksia, joissa oli Yhdysvaltojen postitoimistoja, seppa- ja kaupallisia kauppoja. hallitus hyväksymällä uuden perustuslain vuonna 1838. Asiakirja oli välttämätön, koska he olivat sopineet vuokraavansa maansa läntisimmän osan Chickasaw Nationille, jonka poistamissopimus antoi heille mahdollisuuden valita uusi kotimaa. Uusi Choctaw-perustuslaki loi Chickasawille neljännen piirin ja noudatti myös vallan nykyistä vallanjakoa. Kolmen piirin päälliköt muodostivat toimeenpanovallan, edustajisto muodostivat lainsäätäjän ja tuomioistuimet oikeuslaitoksen. ”Majakka” tai sotilasyksikkö pani lain täytäntöön.
Vuonna 1842 Choctaw Nation hyväksyi uuden perustuslain, joka perusti kaksikamarisen lainsäätäjän. Samana vuonna kansakunta otti haltuunsa koulut, jotka oli perustettu Yhdysvaltain ulkomaanedustustoimikomissaarin (ABCFM) ja metodistisen piispan kirkon alaisuuteen. Vanhassa maassa työskennelleet lähetyssaarnaajat seurasivat seurakuntalaisiaan länteen. Neuvosto itse toimi Spencer-akatemialla lähellä Doaksvillea harjoittelupaikkana nuorille miehille, joiden odotettiin nousevan heimon johtajiksi. Kansakunta arvosti myös naisten koulutusta ja tuki Chuwallan (Chuwahla) naisseminaaria Pine Ridgellä Puckshanubbee-alueella, Kunsha (Kunaha tai Koonaha) naisseminaaria Goodwaterissa, Boggy-joen itäpuolella Pushamattahaw-alueella, Ayannubbee (Ianubbe). ) Naisten seminaari lähellä Eagletownia ja Wheelock Academy. Metodistinen piispan kirkko sai poja- ja tyttökoulut vastuulleen Fort Coffee -kaupungissa Moshulatubbee-alueella ja Nanawaiya-akatemiassa lähellä maan neuvoston taloa (nykyisen Tuskahoman länsipuolella). Näiden instituutioiden rahoitus tuli annuiteettimaksuista luovutetusta maasta. Vuoden 1825 sopimus.
1850-luvulle mennessä Choctaw Nationin väestö oli sekoitus ihmisiä. Jotkut säilyttivät vanhat tavat, kuten perinteiset avioliitot tai rituaaliset seurustelut, joissa nuori mies ajoi nuorta naista, ja Hän ilmoitti halukkuutensa tai haluttomuutensa saada kiinni. Vuoteen 1855 mennessä oli yksitoista kristillistä seurakuntaa, joiden yhteenlaskettu jäsenyys oli 1 094, ja vuonna 1860 ABCFM ilmoitti kaksitoista, joiden jäsenmäärä oli 1 362. Choctawin laissa säädettiin, että ”kukaan ei kiistä olemassaoloa Jumalan tuleva tila tai tuleva palkitsemis- ja rangaistustila pitää virkaa tämän kansakunnan siviiliosastossa, eikä hänelle anneta valaa missään oikeustuomioistuimessa. ”Huolimatta kristillisestä vaikutuksesta perinteinen Choctaw-keppi pelejä pelattiin edelleen. Perinteiset vieraanvaraisuuden tavat säilyivät edelleen ruoan jakamisessa, ja sukulaisuusterminologiassa korostettiin laskeutumista äidin linjan kautta.
1850-luku toi myös kansakuntaan uusia vaikutteita. Ne ilmentyivät rautateiden kehityksessä, uusissa. Peter Pitchlynn oli aloittanut Net Proceeds Case -tapahtuman tuottaman taloudellisen toiminnan Choctaw-maiden myynnin tuoton perimiseksi takaisin Mississippistä itään sekä Choctawin ja Chickasawin hallitusten lopullisessa erottamisessa. Chickasaw Nationin johtajat olivat yhä levottomampia. Choctawn hallituksen jaona, ja alueidensa välinen rajaviiva oli edelleen kiistanalainen.hallitus etsi varaustoimintansa mukaisesti maata vihamielisten Plains-heimojen asettamiseksi. Vuonna 1855 tehty sopimus tyydytti nämä useat huolenaiheet. Chickasaw saavutti poliittisen itsenäisyyden, vaikka Choctaw ja Chickasaw maaperä pysyivät yhdessä. Rautatieliikenneoikeudet näiden maiden kautta taattiin, liittohallitus suostui nettotulojen vaatimukseen, ja Choctaw ja Chickasaw Nations vuokrasivat maan 98. meridiaanista länteen liittovaltion hallitukselle länsimaisten heimojen ratkaisemiseksi.
Sisällissotaa edeltävinä vuosina orjuus oli tärkein asia. Yhdysvaltain ulkomaanedustustojen komissaarien lautakunta hylkäsi orjuuden yksiselitteisesti, mutta lähetyssaarnaajat itse, joista osa oli työskennellyt choctawien keskuudessa vuodesta 1818 lähtien, tajusivat elävänsä maassa, jossa on monia johtajia, jotka omaksuvat laitoksen. Vuonna 1859 lähetyssaarnaajat luopuivat kuulumisestaan ABCFM: ään ja liittyivät presbiterian kirkkokuntaan.
Choctaw-kansakunta allekirjoitti sopimuksen liittovaltion hallituksen kanssa vuonna 1861. Choctaw-kansa johti orjuudenhaltijoiden lukumäärään johtajiensa keskuudessa. Intian alueen kansakunnat olivat vahvimmin sitoutuneet eteläiseen asiaan. Konfederaation kaatuminen merkitsi kuitenkin sitä, että viisi heimoa pakotettiin neuvottelemaan uusista sopimuksista Yhdysvaltain hallituksen kanssa. Päihittyneinä valtioina heidät pakotettiin luovuttamaan alue ja liittymään Yhdysvaltojen vaatimuksiin laajentaa rautatieliikenneoikeuksia Intian mailla. Liittohallitus pakotti heidät myymään myös läntiset maansa. Neuvottelujen aikana Näissä sopimuksissa Choctawin päällikkö Allen Wright ehdotti, että nimeä ”Oklahoma” käytettäisiin alueella, jota ehdotettiin alueen alueella asuville heimoille.
Sisällissodan seurauksena oli heikentää heimojen Konflikti avasi Intian alueen rautateiden ja muiden kuin intialaisten karjanhoitajien, hiilikaivostyöläisten ja kaupallisten yrittäjien hyväksikäytölle. Vaikka Choctaw-kansa oli yrittänyt säännellä muiden kuin intialaisten toimintaa määräämällä maksuja ja lisenssejä, ja myös 1870-luvulla säännellä heimokansalaisten ja muiden kuin intiaanien välistä avioliittoa, kansalaiset valtivat kansan nopeasti.
1800-luvun lopun liittovaltion Intian assimilaatiopolitiikka, jota ilmentää General Allo Vuonna 1897 Choctaw Nationille määrättiin Choctaw Nation -sopimuslakia (Dawes Severalty Act). Tämä jälkimmäinen laki, joka kumosi heimotuomioistuimet ja jonka tarkoituksena oli nopeuttaa heimohallintojen kuolemaa, kodifioi myös sopimuksen tekstin. että Choctaw ja Chickasaw Nations olivat allekirjoittaneet vuonna 1897 Dawesin komission kanssa Atokalla. Atoka-sopimus toteutti jakamisen, mutta siinä sivuttiin myös Choctaw Nationin pohjoisosassa olevat hiili- ja asfalttiesiintymät heimon jäsenten yhteisomaisuutena. Vuonna 1902 Choctaw ja Chickasaw allekirjoittivat Atoka-sopimuksen täydennyksen jakamisprosessin nopeuttamiseksi ja Curtis-lain täytäntöönpanon helpottamiseksi.
Pian Curtis-lain tullessa laille viisi heimoa asetti lopullisen poliittisen hallitusten hajoamisen estämiseksi. Vuonna 1905 heidän edustajansa tapasivat Sequoyahin yleissopimuksessa ehdottaakseen Intian valtion perustamista, joka hyväksytään unioniin. Vaikka muutos epäonnistui, Sequoyahin yleissopimuksesta tuli malli Oklahoman perustuslakikokoukselle. Vuonna 1906 kongressi hyväksyi lopullisen lain, jossa määrättiin viiden heimon hallitusten hajoamisesta Intian alueella.
Atoka-sopimuksen vuoden 1902 lisäyksessä kuitenkin pidettiin Choctaws-yhteisö- ja asfalttitilat yhteisomaisuutena Yhdysvaltojen hallituksen piti myydä nämä ”erilliset hiilimaat” heimolle tulojen saamiseksi. Koska kivihiilimaita ei myyty valtioiden jälkeisenä aikana, Choctawin hallitus oli edelleen olemassa ja se kamppaili Jotkut heimon jäsenet halusivat maan ja sen mineraalien jakautumisen asukasta kohden. Liittohallitus myi kuitenkin 30 vuoden vuokrasopimukset kaivosyhtiöille toivoen, että kivihiilen hinnat voisivat nousta. Vuonna 1942, toisen maailmansodan aikana, mineraaleista tuli arvokkaita sotateollisuudelle, ja seurasi kuulemisia, joissa keskusteltiin siitä, pitäisikö hallituksen jatkaa vuokrasopimuksia Choctawsin jatkuvilla tuloilla vai selvittääkö heimotila. itse osti suurimman osan hiilimaista Choctaw Nationilta 8,5 miljoonalla dollarilla. 1950-luvulla Yhdysvaltain hallitus jatkoi politiikkaa lopettaakseen erityiset suhteet itsensä ja intialaisten heimojen välillä. Tämä johti nimitetyn Choctaw Nationin päällikön vuonna 1959 tekemään aloitteen heimon mineraalitilojen jäljellä olevan osan sijoittamisesta yksityiseen luottamukseen. Se lopettaisi liittovaltion suhteet ja antaisi puolet selvitettävistä tuloista asukasta kohden maksettavaksi .
Intian kansallisen aktivismin lisääntyminen 1960-luvulla johti irtisanomislainsäädännön kumoamiseen. Myöhemmin paikalliset köyhyyssota-ohjelmien rahoittamat paikalliset aloitteet herättivät Choctawin kansallisen identiteetin elpymisen. Vuonna 1971 Yhdysvaltain kongressi palautti viiden heimon oikeudet järjestää kansanvaalit päälliköilleen. Kesäkuussa 1984 Choctaws hyväksyi myös uuden perustuslain, jossa vallan tasapaino oli toimeenpanovallan, lainsäätäjän ja oikeuslaitoksen välillä.
2000-luvun alussa Choctaw Nation sai tuloja pelitoiminnoista (bingo ja parimutuel-vedonlyönti hevoskilpailuissa), valmistus- ja henkilöstöhallintopalvelut liittovaltion virastoille. Heimojen ilmoittautuminen oli yhteensä noin 127 000 jäsentä. Choctaw Nationin pääkonttoria ylläpidettiin Durantissa, Oklahomassa. Kulttuurin elvyttämistoimiin sisältyivät Internetin kautta tarjotut Choctaw-kielikurssit ja vuotuinen Choctaw Labor Day -tapahtuma, joka sisälsi sekä suosittuja kantrimusiikkilaulajia että uskonnollisia palveluja Choctaw-laulujen laululla. Choctaw Nation on saavuttanut taloudellista menestystä säilyttäen historiansa ja edistämällä kulttuurin osia.