La storia della nazione Choctaw in Oklahoma iniziò nel 1820 quando i leader tribali nel Mississippi centrale firmarono il Trattato di Doak “s Stand, cedendo il ricco cotone terre nella regione del delta a est del fiume Mississippi per circa tredici milioni di acri nei bacini idrografici canadesi, Kiamichi, Arkansas e Red River nel sud-est dellOklahoma. Sebbene alcune famiglie si trasferirono nella nuova terra, la maggior parte non lo fece fino a quando Andrew Jackson non spinse il suo indiano Removal Act attraverso il Congresso nel 1830. In quellanno i leader dei Choctaw firmarono il Dancing Rabbit Creek, cedendo il loro territorio rimanente nel Mississippi e accettando di spostarsi a ovest. Durante lautunno e linverno del 1831-32, più di seimila Choctaw arrivarono in quello che fu presto per essere conosciuto come “il territorio indiano”. Si stabilirono principalmente intorno a Boggy Depot nella parte occidentale delle loro nuove terre, Doaksville nel sud-est e Skullyville nel nord-est. Durante il 1832 e il 1833 circa cinquemila altri Choctaw arri ved.
I cittadini di ciascuno dei tre distretti tradizionali della nazione a est del fiume Mississippi generalmente rimanevano insieme ad ovest. Quando hanno organizzato il loro nuovo governo, hanno mantenuto i nomi dei vecchi distretti Moshulatubbee (nord-est), Pushmataha (sud-ovest) e Apukshunnubbee (sud-est). I loro modelli di insediamento differivano dalla vita nellest principalmente in quanto non mantenevano villaggi compatti ma si stabilirono in fattorie più ampiamente separate. Le città di Doaksville, Skullyville e Boggy Depot erano principalmente centri commerciali con uffici postali statunitensi, negozi di fabbri e negozi commerciali.
Sebbene la rimozione fosse stata costosa in termini di perdite di vite umane, i Choctaw ristabilirono il loro governo adottando una nuova costituzione nel 1838. Il documento era necessario, poiché avevano deciso di affittare la parte più occidentale della loro terra alla nazione Chickasaw, il cui trattato di rimozione consentiva loro di selezionare la loro nuova patria. La nuova costituzione Choctaw creò per i Chickasaw un quarto distretto e seguì anche lattuale divisione dei poteri allinterno della nazione. I capi dei tre distretti formavano un ramo esecutivo, un consiglio rappresentativo formava un ramo legislativo e le corti formavano un ramo giudiziario. Un “cavallo leggero” o unità militare fece rispettare le leggi.
Nel 1842 la nazione Choctaw adottò una nuova costituzione che istituì una legislatura bicamerale. In quello stesso anno la nazione prese il controllo delle scuole che erano state istituite sotto gli auspici dellAmerican Board of Commissioners for Foreign Missions (ABCFM) e della Chiesa Episcopale Metodista. I missionari che avevano lavorato nella vecchia nazione seguirono i loro parrocchiani ad ovest. Il consiglio stesso gestiva la Spencer Academy vicino a Doaksville come campo di addestramento per i giovani uomini che avrebbero dovuto diventare leader della tribù. La nazione ha anche apprezzato listruzione per le donne e ha sostenuto il seminario femminile di Chuwalla (Chuwahla) a Pine Ridge nel distretto di Puckshanubbee, il seminario femminile di Kunsha (Kunaha o Koonaha) a Goodwater, sul lato est del fiume Boggy nel distretto di Pushamattahaw, Ayannubbee (Ianubbe ) Seminario femminile vicino a Eagletown e Wheelock Academy. La Chiesa Episcopale Metodista è stata incaricata delle scuole per ragazzi “e ragazze” a Fort Coffee nel distretto di Moshulatubbee e Accademia di Nanawaiya vicino alla Council House della nazione (a ovest dellattuale Tuskahoma). I finanziamenti per queste istituzioni provenivano dai pagamenti delle rendite per la Trattato del 1825.
Negli anni 50 dellOttocento la popolazione della nazione Choctaw era un misto di persone. Alcuni conservarono antiche usanze, come i matrimoni tradizionali o il corteggiamento rituale, in cui un giovane inseguiva una giovane donna e ha indicato la sua disponibilità o riluttanza a essere catturata. Nel 1855 cerano undici chiese cristiane, con un totale di 1.094 membri, e nel 1860 lABCFM ne riportò dodici, con un numero di membri di 1.362. La legge Choctaw prevedeva che ” di un Dio, o un futuro stato di ricompense e punizioni, ricoprirà qualsiasi carica nel dipartimento civile di questa nazione né gli sarà consentito il suo giuramento in nessuna corte di giustizia. “Nonostante linfluenza cristiana, il tradizionale stickball Choctaw i giochi erano ancora giocati. I costumi tradizionali di ospitalità persistevano ancora nella condivisione del cibo e la terminologia di parentela enfatizzava la discendenza attraverso la linea materna.
Gli anni 1850 portarono anche nuove influenze nella nazione. Queste furono incarnate nello sviluppo ferroviario, in nuove lattività economica generata dal Net Proceeds Case, che era stato avviato da Peter Pitchlynn per recuperare i proventi della vendita delle terre di Choctaw a est del Mississippi, e nella separazione finale dei governi di Choctaw e Chickasaw. I leader della nazione Chickasaw erano sempre più irrequieti nel loro status di divisione del governo Choctaw, e la linea di confine tra i rispettivi territori era ancora in discussione. Allo stesso tempo gli Stati Unitiil governo era alla ricerca di una terra su cui insediare le tribù ostili delle pianure secondo la sua politica di prenotazione. Un trattato del 1855 ha soddisfatto queste diverse preoccupazioni. Il Chickasaw ottenne lindipendenza politica, sebbene la base terrestre di Choctaw e Chickasaw rimase di proprietà congiunta. I diritti di passaggio delle ferrovie attraverso queste terre furono garantiti, il governo federale acconsentì alla rivendicazione dei proventi netti e le nazioni Choctaw e Chickasaw cedettero la terra a ovest del 98 ° Meridiano al governo federale per linsediamento delle tribù occidentali.
Negli anni precedenti la guerra civile la schiavitù era una questione fondamentale. LAmerican Board of Commissioners for Foreign Missions rifiutava inequivocabilmente la schiavitù, ma gli stessi missionari, alcuni dei quali avevano lavorato tra i Choctaw dal 1818, si resero conto di vivere in una nazione con molti leader che abbracciavano listituzione. Nel 1859 i missionari rinunciarono alla loro affiliazione con lABCFM e si unirono alla denominazione presbiteriana.
La nazione Choctaw firmò un trattato con il governo confederato nel 1861. A causa del numero di schiavisti tra i suoi dirigenti, il popolo Choctaw erano le nazioni del Territorio indiano più fortemente impegnate nella causa del Sud. La caduta della Confederazione significò, tuttavia, che le Cinque Tribù furono costrette a negoziare nuovi trattati con il governo degli Stati Uniti. In quanto nazioni sconfitte, furono costrette a cedere territorio e ad aderire alle “richieste degli Stati Uniti per ampliare i diritti di passaggio ferroviari attraverso le terre indiane. Il governo federale li costrinse anche a vendere le loro terre occidentali. Durante il corso dei negoziati per questi trattati, tuttavia, il capo dei Choctaw Allen Wright suggerì che il nome “Oklahoma” fosse utilizzato per un territorio che veniva proposto per le tribù che risiedono nella regione.
Il risultato della guerra civile fu di minare tribali governi. Il conflitto aprì il territorio indiano allo sfruttamento da parte di ferrovie e allevatori non indiani, minatori di carbone e imprenditori commerciali. Sebbene la nazione Choctaw avesse cercato di regolare le attività dei non indiani imponendo tasse e licenze, e anche negli anni 70 dellOttocento a regolare il matrimonio tra cittadini tribali e non indiani, la nazione è stata rapidamente sopraffatta dai non cittadini.
La politica federale di assimilazione indiana della fine del XIX secolo, incarnata nel generale Allo tment Act (il Dawes Differentty Act) nel 1887, fu imposto alla Choctaw Nation nel Curtis Act nel 1898. Questultima legislazione, che aboliva i tribunali tribali e aveva lo scopo di accelerare la fine dei governi tribali, codificò anche il testo di un che le nazioni Choctaw e Chickasaw avevano firmato nel 1897 con la Commissione Dawes ad Atoka. Laccordo di Atoka ha implementato lassegnazione, ma ha anche messo da parte i depositi di carbone e asfalto nella parte settentrionale della nazione Choctaw come beni comuni per i membri della tribù. Nel 1902 Choctaw e Chickasaw firmarono un supplemento allAccordo di Atoka al fine di accelerare il processo di assegnazione e facilitare lattuazione del Curtis Act.
Subito dopo che il Curtis Act divenne legge, le Cinque Tribù organizzarono un finale politico sforzo per prevenire lo scioglimento dei loro governi. Nel 1905 i loro rappresentanti si incontrarono alla Convenzione di Sequoyah per proporre la creazione di uno Stato indiano che sarebbe stato ammesso nellUnione. Sebbene la mossa fallì, la Convenzione di Sequoyah divenne un modello per la Convenzione costituzionale dellOklahoma. Nel 1906 il Congresso approvò la legge finale che determinava lo scioglimento dei governi delle Cinque Tribù nel Territorio indiano.
Il supplemento del 1902 allAccordo di Atoka, tuttavia, mantenne le proprietà comunali di carbone e asfalto dei Choctaws come proprietà comune . Queste “terre di carbone segregate” avrebbero dovuto essere vendute dal governo degli Stati Uniti per fornire reddito alla tribù. Poiché le terre di carbone non furono vendute nel periodo post-statale, un governo Choctaw continuò a esistere e lottò per farlo. proteggere queste risorse. Alcuni membri della tribù volevano una distribuzione pro capite della terra e dei suoi minerali. Il governo federale, tuttavia, vendette contratti di locazione trentennali alle compagnie minerarie, sperando che i prezzi del carbone potessero aumentare. Nel 1942, durante la seconda guerra mondiale, il i minerali divennero preziosi per le industrie belliche, e seguirono udienze per discutere se il governo dovesse continuare i contratti di locazione, con il loro reddito in corso per Choctaws, o liquidare la proprietà tribale. Nel 1948 il governo degli Stati Uniti essa stessa ha acquistato la maggior parte delle terre carbonifere dalla Choctaw Nation per 8,5 milioni di dollari. Negli anni 50 il governo degli Stati Uniti ha perseguito una politica per porre fine alla relazione speciale tra se stesso e le tribù indiane. Ciò portò a uniniziativa nel 1959 da parte del capo della Choctaw Nation nominato per mettere la restante parte delle proprietà minerarie della tribù in un trust privato. Ciò avrebbe interrotto il rapporto federale e avrebbe liquidato metà del reddito per un pagamento pro capite. .
Il crescente attivismo nazionale indiano negli anni 60 portò allabrogazione della legislazione sulla cessazione. In seguito, le iniziative locali finanziate dai programmi federali di Guerra alla povertà hanno dato luogo a una rinascita dellidentità nazionale Choctaw. Nel 1971 il Congresso degli Stati Uniti ha ripristinato il diritto delle Cinque Tribù di tenere elezioni popolari per i loro capi. Nel giugno 1984 i Choctaw adottarono anche una nuova costituzione con un equilibrio di poteri tra i rami esecutivo, legislativo e giudiziario.
Allinizio del ventunesimo secolo la nazione Choctaw ricavava entrate dalle operazioni di gioco (bingo e scommesse pari-mutuel sulle corse dei cavalli), servizi di produzione e gestione del personale per le agenzie federali. Liscrizione tribale totale era di circa 127.000 membri. Il quartier generale di Choctaw Nation fu mantenuto a Durant, Oklahoma. Le attività di rivitalizzazione culturale includevano corsi di lingua Choctaw offerti via Internet e una celebrazione annuale della Giornata del lavoro Choctaw che includeva cantanti di musica country popolare e servizi religiosi con il canto di inni Choctaw. The Choctaw Nation ha raggiunto il successo economico preservando la sua storia e promuovendo elementi della sua cultura.