オクラホマ州のチョクトーネーションの歴史は、1820年にミシシッピ州中部の部族指導者がドークのスタンド条約に署名し、豊かな綿花を譲り渡したときに始まりました。ミシシッピ川の東のデルタ地域にある、オクラホマ南東部のカナダ、キアミチ、アーカンソー、レッドリバー流域の約1300万エーカーの土地。一部の家族は新しい土地に引っ越しましたが、大多数はアンドリュージャクソンがインディアンを押すまで引っ越しませんでした。 1830年の議会による撤去法。その年、チョクトーの指導者たちはミシシッピ州の残りの領土を譲り、西に移動することに同意して、ダンシングラビットクリークに署名しました。1831年から32年の秋と冬の間に、6000人以上のチョクトーが間もなく到着しました。 「インディアンテリトリー」として知られるようになりました。彼らは主に、新しい土地の西部にあるボギーデポ、南東部にあるドークスビル、北東部にあるスカリービル周辺に定住しました。1832年から1833年にかけて、さらに約5,000人のチョクトーアリ

ミシシッピ川の東にある国の3つの伝統的な地区のそれぞれの市民は、一般的に西に一緒に滞在しました。彼らが新しい政府を組織したとき、彼らは古い地区名Moshulatubbee（北東）、Pushmataha（南西）、およびApukshunnubbee（南東）を保持しました。彼らの定住パターンは、主にコンパクトな村を維持せず、より広く離れた農場に定住したという点で、東部の生活とは異なりました。 Doaksville、Skullyville、Boggy Depotの町は、主に米国の郵便局、鍛冶屋、商業店のある商業の中心地でした。

撤去は人命の損失という点で費用がかかりましたが、チョクトーは彼らの町を再建しました。 1838年に新憲法を採択することにより政府。彼らは彼らの土地の最西端をチカソー・ネーションにリースすることに同意したので、文書は必要でした。新しいチョクトー憲法は、チカソーの第4地区のために作成され、国内の既存の権力分立にも従いました。 3つの地区の首長は行政機関を形成し、代表評議会は立法府を形成し、裁判所は司法府を形成しました。 「軽馬」または軍隊が法律を施行しました。

1842年、コクトーネーションは、二院制の立法府を制定する新しい憲法を採択しました。その同じ年に、国は、アメリカ外国宣教委員会（ABCFM）とメソジスト監督教会の後援の下に設立された学校を支配しました。旧国で働いていた宣教師は、彼らの教区民を西に追いかけました。評議会自体は、部族の指導者になることが期待されていた若い男性のための訓練場として、ドークスビル近くのスペンサーアカデミーを運営していました。国はまた、女性のための教育を重視し、アヤンヌビー（イアヌベ）のプシャマッタホー地区のボギー川の東側にあるグッドウォーターのクンシャ（クナハまたはクーナハ）女性神学校であるパックシャヌビー地区のパインリッジのチュワラ（チュワラ）女性神学校を支援した。 ）イーグルタウン近くの女性神学校、およびウィーロックアカデミー。メソジスト監督教会は、モシュラトゥビー地区のフォートコーヒーと国の公営住宅（現在のタスカホマの西）に近いナナワイヤアカデミーの男子校と女子校を担当しました。これらの機関への資金は、土地の年金支払いから得られました。 1825年の条約。

1850年代までに、チョクトー国の人口は人々の混合でした。一部の人々は、伝統的な結婚や、若い男性が若い女性を追いかける儀式の礼拝などの古い慣習を保持していました。彼女は捕まえられる意思または不本意を示した。1855年までに合計会員数1,094人のキリスト教教会が11あり、1860年にABCFMは会員数1,362人の12を報告した。チョクトー法は「存在を否定する者はいない」と規定した。神の、または将来の報酬と罰の状態は、この国の公営住宅に職を置くことも、司法裁判所での誓約を許可されることもありません。」キリスト教の影響にもかかわらず、伝統的なチョクトースティックボールゲームはまだプレイされていました。伝統的なおもてなしの習慣は依然として食べ物の共有にあり、親族の用語は母親の家系を介した降下を強調していました。

1850年代はまた、国に新しい影響をもたらしました。これらは鉄道開発で具体化されました。ミシシッピの東にあるチョクトーの土地の売却の収益を回収するためにピーター・ピッチリンによって開始され、チョクトーとチカソー政府の最終的な分離において、ネット・プロシーズ・ケースによって生み出された経済活動。チカソー国家の指導者たちはますます落ち着きを取り戻した。チョクトー政権の一部門としての地位にあり、それぞれの領土間の境界線は依然として問題でした。同時に米国政府は、居留地政策の下で敵対的な平原部族を定住させるための土地を探していました。 1855年の条約は、これらのいくつかの懸念を満たしました。チョクトーとチカソーの土地基盤は共同所有されたままでしたが、チカソーは政治的独立を獲得しました。これらの土地を通る鉄道の通行権が保証され、連邦政府は純収入の主張に同意し、チョクトーとチカソー諸国は西経98度線の西側の土地を西部族の定住のために連邦政府にリースしました。

南北戦争前の数年間、奴隷制は最優先の問題でした。アメリカの外国宣教師委員会は奴隷制を明確に拒否しましたが、1818年以来チョクトーの間で働いていた宣教師自身が、彼らがその機関を受け入れた多くの指導者がいる国に住んでいることに気づきました。 1859年、宣教師はABCFMとの提携を断念し、長老派教会に加わりました。

コクトーネーションは1861年に南軍政府と条約に署名しました。その指導者の中に奴隷所有者が多かったため、コクトー族はインド領土の国々が南部の大義に最も強くコミットした。しかし、南軍の崩壊は、5つの部族が米国政府と新しい条約を交渉することを余儀なくされたことを意味した。敗北した国々として、彼らは領土を割譲し、米国に加盟することを余儀なくされた」インドの土地を横断する鉄道の通行権の拡大を求める連邦政府はまた、彼らに西部の土地を売却することを強制した。しかし、これらの条約は、チョクトーのチーフアレンライトが、「オクラホマ」という名前を、その地域に住む部族に提案されていた領土に使用することを提案しました。

内戦の結果、部族を弱体化させることになりました紛争により、インド領土は鉄道や非インドの牧場主、炭鉱労働者、商業起業家による搾取にさらされました。チョクトー国は料金や免許を課すことで非インド人の活動を規制しようとしましたが、1870年代には部族市民と非インド人の間の結婚を規制し、国はすぐに非市民に圧倒されました。

19世紀後半のインド同化の連邦政策。 1887年のドーズ法（ドーズ法）は、1898年のカーティス法でチョクトーネーションに課されました。部族裁判所を廃止し、部族政府の終焉を早めることを目的としたこの後者の法律も、合意のテキストを成文化しました。チョクトーとチカソー諸国が1897年にアトカのドーズ委員会と署名したこと。アトカ協定は割り当てを実施しましたが、それはまた、部族のメンバーのための共同資産として、チョクトーネーションの北部の石炭とアスファルトの堆積物を取っておきました。 1902年、チョクトーとチカソーは、割り当てプロセスを促進し、カーティス法の施行を促進するために、アトカ協定の補足に署名しました。

カーティス法が法制化された直後、5部族は最終的な政治を開始しました。彼らの政府の解散を未然に防ぐための努力。 1905年に彼らの代表はセコヤ条約で会合し、連合に認められるインドの州の創設を提案した。動きは失敗したが、セコヤ条約はオクラホマ憲法条約のモデルとなった。 1906年、議会はインディアン準州の5部族の政府の解散を決定する最終法を可決しました。

しかし、アトカ協定の1902年の補足は、チョクトーの共同石炭とアスファルトの保有を共同財産として維持しました。 。これらの「分離された石炭の土地」は、部族に収入を提供するために米国政府によって売却されることになっていた。石炭の土地は州後の期間に売却されなかったため、チョクトー政府は存在し続け、一部の部族のメンバーは、土地とその鉱物の一人当たりの分配を望んでいましたが、連邦政府は、石炭価格が上昇する可能性があることを期待して、鉱山会社に30年間のリースを販売しました。1942年、第二次世界大戦中、鉱物は戦争産業にとって価値のあるものになり、政府がチョクトーのために継続的な収入でリースを継続するべきか、それとも部族の地所を清算するべきかについての議論が続いた。それ自体がChoctawNationからほとんどの石炭地を850万ドルで購入しました。 1950年代に、米国政府は、米国政府とインディアン部族との間の特別な関係を終わらせる政策を追求しました。これにより、1959年に、任命されたChoctaw Nationの首長が、部族の鉱物保有の残りの部分を私的信託に入れるというイニシアチブにつながりました。これにより、連邦関係が終了し、収入の半分が1人当たりの支払いのために清算されます。 。

1960年代にインドの全国的な活動が拡大したことで、解雇法が廃止されました。その後、連邦貧困戦争プログラムによって資金提供された地元のイニシアチブは、チョクトーの国民的アイデンティティの復活を引き起こしました。 1971年、米国議会は5部族の首長選挙を行う権利を回復しました。 1984年6月、チョクトーはまた、行政、立法、司法の各部門の間で権力のバランスが取れた新しい憲法を採択しました。

21世紀の初めに、チョクトーネーションはゲーム事業から収入を得ました（ビンゴとパリミューチュエル方式の競馬）、製造、および連邦機関の人事管理サービス。部族の総登録者数は約127,000人でした。 Choctaw Nationの本部は、オクラホマ州デュラントにありました。文化活性化活動には、インターネットを介して提供されるチョクトー語のクラスと、人気のカントリーミュージック歌手とチョクトーの賛美歌を歌う宗教サービスの両方を含む毎年恒例のチョクトー労働者の日のお祝いが含まれていました。 Choctaw Nationは、その歴史を守り、文化の要素を促進しながら、経済的な成功を収めてきました。