Istoria națiunii Choctaw din Oklahoma a început în 1820 când liderii tribali din centrul Mississippi au semnat Tratatul de la Doak, cedând bumbac bogat aterizează în regiunea delta la est de râul Mississippi pentru aproximativ treisprezece milioane de acri în bazinele hidrografice canadiene, Kiamichi, Arkansas și Red River din sud-estul Oklahoma. Deși unele familii s-au mutat în noul pământ, majoritatea nu au făcut-o până când Andrew Jackson nu și-a împins indianul Legea de îndepărtare prin Congres în 1830. În acel an, liderii choctaw au semnat Dancing Rabbit Creek, cedând teritoriul rămas în Mississippi și acceptând să se mute spre vest. În toamna și iarna 1831–32, peste șase mii de choctaw au sosit în ceea ce va fi în curând să fie cunoscuți sub numele de „teritoriul indian”. S-au stabilit în principal în jurul depozitului Boggy din partea de vest a noilor lor ținuturi, Doaksville în sud-est și Skullyville în nord-est. În perioada 1832 și 1833, încă aproximativ cinci mii de arhivi Choctaw ved.

Cetățenii fiecăruia dintre cele trei districte tradiționale ale națiunii la est de râul Mississippi au rămas în general împreună în vest. În timp ce și-au organizat noul guvern, au păstrat vechile nume de district Moshulatubbee (nord-est), Pushmataha (sud-vest) și Apukshunnubbee (sud-est). Modelele lor de așezare diferă de viața din est, în primul rând prin faptul că nu au menținut sate compacte, ci s-au așezat pe ferme mai separate. Orașele Doaksville, Skullyville și Boggy Depot erau în principal centre comerciale cu oficii poștale din SUA, fierărie și magazine comerciale.

Deși eliminarea a fost costisitoare în ceea ce privește pierderea de vieți omenești, Choctaw a restabilit guvernul prin adoptarea unei noi constituții în 1838. Documentul era necesar, deoarece aceștia au fost de acord să închirieze partea cea mai vestică a pământului lor națiunii Chickasaw, al cărei tratat de eliminare le-a permis să-și aleagă propria patrie. Noua constituție choctaw a creat pentru Chickasaw un al patrulea district și a urmat, de asemenea, diviziunea existentă a puterilor în cadrul națiunii. Șefii celor trei districte au format o ramură executivă, un consiliu reprezentativ a format o ramură legislativă, iar instanțele au format o ramură judiciară. Un „cal de lumină” sau o unitate militară a pus în aplicare legile.

În 1842, națiunea Choctaw a adoptat o nouă constituție care a instituit o legislatură bicamerală. În același an, națiunea a preluat controlul asupra școlilor care fuseseră înființate sub egida Comitetului american al comisarilor pentru misiuni străine (ABCFM) și a Bisericii Episcopale Metodiste. Misionarii care lucraseră în vechea națiune și-au urmat enoriașii spre vest. Consiliul însuși a operat Academia Spencer lângă Doaksville ca un teren de antrenament pentru tinerii care se așteptau să devină lideri ai tribului. Națiunea a apreciat, de asemenea, educația pentru femei și a susținut Seminarul feminin Chuwalla (Chuwahla) din Pine Ridge din districtul Puckshanubbee, Seminarul feminin Kunsha (Kunaha sau Koonaha) de la Goodwater, pe partea de est a râului Boggy din districtul Pushamattahaw, Ayannubbee (Ianubbe) ) Seminar feminin lângă Eagletown și Academia Wheelock. Biserica Episcopală Metodistă a primit sarcina școlilor de băieți „și fete” din Fort Coffee din districtul Moshulatubbee și Academia Nanawaiya din apropierea Casei de Consiliu a națiunii (la vest de Tuskahoma actuală). Finanțarea acestor instituții a provenit din plăți anuitare pentru terenurile cedate Tratatul din 1825.

Până în anii 1850, populația națiunii choctaw era un amestec de oameni. Unii au păstrat obiceiuri vechi, cum ar fi căsătoriile tradiționale sau curtarea rituală, în care un tânăr a urmărit o tânără femeie și ea și-a indicat dorința sau dorința de a fi prinsă.Până în 1855 existau unsprezece biserici creștine, cu un număr total de 1.094 de membri, iar în 1860 ABCFM a raportat douăsprezece, cu un număr de 1.362. Legea choctaw prevedea că „nicio persoană care neagă ființa a unui Dumnezeu, sau a unei stări viitoare de recompense și pedepse, va deține orice funcție în departamentul civil al acestei națiuni și nici nu i se va permite jurământul în nicio curte de justiție. încă se jucau jocuri. Obiceiurile tradiționale de ospitalitate au persistat încă în împărtășirea mâncării, iar terminologia de rudenie a subliniat descendența prin linia mamei.

Anii 1850 au adus și noi influențe în națiune. Acestea au fost întruchipate în dezvoltarea căilor ferate, în activitate economică generată de cazul Net Proceeds, care fusese inițiat de Peter Pitchlynn pentru a recupera veniturile din vânzarea terenurilor Choctaw la est de Mississippi și în separarea finală a guvernelor Choctaw și Chickasaw. Liderii națiunii Chickasaw erau tot mai restabiliți în statutul lor de diviziune a guvernului choctaw, iar linia de frontieră dintre teritoriile lor respective era încă în discuție. În același timp, SUAguvernul căuta terenuri pe care să stabilească triburile ostile ale Câmpiei, în conformitate cu politica sa de rezervare. Un tratat din 1855 a satisfăcut aceste preocupări. Chickasaw a câștigat independența politică, deși baza terestră Choctaw și Chickasaw a rămas deținută în comun. Dreptul de trecere a căilor ferate prin aceste ținuturi a fost garantat, guvernul federal a fost de acord cu revendicarea veniturilor nete, iar națiunile Choctaw și Chickasaw au închiriat terenul la vest de Meridianul 98 guvernului federal pentru stabilirea triburilor occidentale. >

În anii anteriori războiului civil, sclavia era o problemă majoră. Comitetul american al comisarilor pentru misiuni străine a respins fără echivoc sclavia, însă misionarii înșiși, dintre care unii munciseră printre choctai din 1818, și-au dat seama că trăiau într-o națiune cu mulți lideri care îmbrățișau instituția. În 1859, misionarii au renunțat la afilierea lor la ABCFM și s-au alăturat denominației presbiteriene.

Națiunea Choctaw a semnat un tratat cu guvernul confederat în 1861. Datorită numărului de deținuți de sclavi printre conducerea sa, poporul choctaw au fost cele mai puternic angajate dintre națiunile teritoriului indian pentru cauza sudică. Căderea Confederației a însemnat însă că cele cinci triburi au fost forțate să negocieze noi tratate cu guvernul SUA. În calitate de națiuni înfrânte, au fost forțați să cedeze teritoriul și să adere la cererile Statelor Unite pentru extinderea dreptului de trecere a căilor ferate pe țările indiene. Guvernul federal le-a forțat, de asemenea, să-și vândă pământurile occidentale. aceste tratate, cu toate acestea, șeful Choctaw, Allen Wright, a sugerat ca numele „Oklahoma” să fie folosit pentru un teritoriu propus pentru triburile care locuiesc în regiune.

Rezultatul războiului civil a fost de a submina tribul Conflictul a deschis Teritoriul Indian spre exploatarea de către căile ferate și fermierii non-indieni, minerii de cărbune și antreprenorii comerciali. reglementează căsătoria dintre cetățeni tribali și non-indieni, națiunea a fost rapid copleșită de non-cetățeni.

Politica federală de asimilare indiană de la sfârșitul secolului al XIX-lea, întruchipată în Allo general Legea (Dawes Severalty Act) în 1887, a fost impusă națiunii choctaw în Curtis Act în 1898. Această legislație din urmă, care a abolit instanțele tribale și a fost menită să grăbească moartea guvernelor tribale, a codificat și textul unui acord că Națiunile Choctaw și Chickasaw semnaseră în 1897 cu Comisia Dawes de la Atoka. Acordul Atoka a implementat alocarea, dar a pus deoparte și zăcămintele de cărbune și asfalt din partea de nord a națiunii Choctaw ca active comunale pentru membrii tribului. În 1902, Choctaw și Chickasaw au semnat un supliment la Acordul Atoka pentru a accelera procesul de alocare și a facilita punerea în aplicare a Legii Curtis.

La scurt timp după ce Legea Curtis a devenit lege, cele Cinci Triburi au organizat o politică finală efortul de a preveni dizolvarea guvernelor lor. În 1905, reprezentanții lor s-au întâlnit în Convenția Sequoyah pentru a propune crearea unui stat indian care să fie admis în Uniune. Deși mișcarea a eșuat, Convenția Sequoyah a devenit un model pentru Convenția constituțională din Oklahoma. În 1906 Congresul a adoptat legea finală care stabilește dizolvarea guvernelor celor cinci triburi din teritoriul indian.

Suplimentul din 1902 la Acordul Atoka, cu toate acestea, a menținut „exploatațiile comunale de cărbune și asfalt ale Choctaws ca proprietate comunală Aceste „pământuri de cărbune segregate” trebuiau vândute de guvernul SUA pentru a asigura tribului venituri. Deoarece pământurile de cărbune nu au fost vândute în perioada post-statalitate, un guvern choctaw a continuat să existe și s-a luptat să Unii membri ai tribului doreau o distribuție pe cap de locuitor a pământului și a mineralelor sale. Cu toate acestea, guvernul federal a vândut contracte de închiriere pe o perioadă de 30 de ani companiilor miniere, în speranța că prețurile cărbunelui ar putea crește. mineralele au devenit valoroase pentru industriile de război și au urmat audieri pentru a dezbate dacă guvernul ar trebui să continue contractele de leasing, cu veniturile lor în curs pentru choctaws, sau să lichideze moșia tribală. În 1948, guvernul SUA el însuși a cumpărat majoritatea terenurilor de cărbune de la națiunea Choctaw pentru 8,5 milioane de dolari. În anii 1950, guvernul SUA a urmat o politică de a pune capăt relației speciale dintre el și triburile indiene. Acest lucru a condus la o inițiativă în 1959 a șefului națiunii Choctaw numit de a pune partea restantă a exploatațiilor minerale ale tribului într-un trust privat. Aceasta ar pune capăt relației federale și ar oferi jumătate din venit pentru a fi lichidat pentru o plată pe cap de locuitor. .

Activismul național în creștere din anii 1960 a dus la abrogarea legislației de încetare. Ulterior, inițiativele locale finanțate de programele federale de război împotriva sărăciei au dat naștere la o reapariție a identității naționale choctaw. În 1971, Congresul SUA a restabilit drepturile celor cinci triburi de a organiza alegeri populare pentru șefii lor. În iunie 1984, choctații au adoptat, de asemenea, o nouă constituție cu un echilibru de puteri între ramurile executiv, legislativ și judiciar.

La începutul secolului al XXI-lea, națiunea choctaw a obținut venituri din operațiuni de jocuri (bingo și pariuri pariuri la curse de cai), producție și servicii de gestionare a personalului pentru agențiile federale. Numărul total de înscrieri tribale a fost de aproximativ 127.000 de membri. Cartierul general al națiunii Choctaw a fost menținut în Durant, Oklahoma. Activitățile de revitalizare culturală au inclus cursuri de limbă choctaw oferite prin Internet și o sărbătoare anuală a Zilei Muncii Choctaw, care include atât cântăreți populari de muzică country, cât și slujbe religioase cu cântarea imnurilor choctaw. Națiunea Choctaw a obținut succes economic, păstrându-și în același timp istoria și promovând elemente ale culturii sale.