További hírlevelek
A vallási pluralizmus korában élve azon gondolkodunk, vajon miért kínoznák vagy fulladnák meg a XVI. Századi embereket a keresztség módja miatt.
Amikor Luther, Zwingli és mások elvezették mozgalmaikat a katolicizmustól, sok gyakorlatot megváltoztattak; de a csecsemőkeresztség, a keresztény történelem nagy részében elfogadott mód, nem volt. Csak a felnőttek – vagyis a megkeresztelkedést választó emberek – megkeresztelése radikális ötlet volt, amely mind az egyház, mind az állam középpontjában állt. Pedig ez csak egy volt a sok forradalmi elképzelés közül, amely az anabaptisták nevű sokszínű csoportra jellemző. Mozgalmuk radikális reformként is ismert.
Anabaptista eredet
Az anabaptista mozgalom létrehozásának azonnali kérdése azonban nemcsak a keresztség volt, hanem a civil kormányzat is. (A kettő rokonságban állt. A megkeresztelkedés polgári kérdés volt, és annak elutasítása “zökkenőmentes keresztény társadalmat” szakított.)
Ulrich Zwingli és a zürichi városi tanács alatt a reformáció folyt. Conrad Grebel, Felix Manz és Zwingli más munkatársai nem érezték úgy, hogy a reformáció elég messzire megy. Meg akarták szüntetni a tizedet, az uzsorát és a katonai szolgálatot. Ezen radikálisok egy része teljesen önálló egyházat szeretett volna , kormányzati beavatkozástól mentesen.
Zwingli, aki fokozatos, rendezett változásokat akart, elvált tőlük. 1525. január 21-én a zürichi tanács megtiltotta a radikálisoknak nézeteik terjesztését. Azon a télies estén, egy a közeli faluban a radikálisok találkoztak – és megkeresztelték egymást. Az Anabaptist nevet, vagyis “újrakeresztelõt” később a gyalázkodók adták nekik.
Anabaptista megkülönböztetõk
Ezek a hívõk nem akarták pusztán az egyház reformja; teljesen vissza akarták állítani eredeti tisztaságát és egyszerűségét. …
Elérte a cikk előnézetének végét Az olvasás folytatásához iratkozzon fel most . Az előfizetők teljes digitális hozzáféréssel rendelkeznek.