A Szent Sír rendje

A jeruzsálemi Szent Sír Lovagrend története közös és párhuzamos a vallási vallással. A Szent Sír kanonokja, a 15. század végén megszűnt a Kanonok törzskönyve után folytatódó rend (kivéve női párjukat, a Szent Sír Kanonészes Rendszeresét).

BackgroundEdit

A Szentföldre történő zarándoklások – ha veszélyesek is – gyakoriak voltak, röviddel Jézus keresztre feszítése után egészen a középkorig. Számos részletes kommentár maradt fenn ennek a korai keresztény odaadásnak a bizonyítékaként. Míg a jámborok sok helyen felkeresték utazásaikat, a legkedveltebb a Szent Sír templom volt, amelyet először Nagy Konstantin épített a Kr. U. 4. században.

Az iszlám terjeszkedés korában , Nagy Károly császár (kb. 742–814) két követséget küldött a bagdadi kalifához, a frank protektorátust a Szentföld felett kérve. Egy epikus chanson de geste meséli a Földközi-tenger legendás kalandjait és a jeruzsálemi zarándoklatot.

A szubinfúzió meghatározó jellemzője miatt a feudalizmusban általános gyakorlat volt, hogy a lovagparancsnokok a legkiválóbb katonáknak adnak lovagi címet, akinek viszont joga volt lovagságot adni másoknak a parancs megszerzése után. A hagyomány azt állítja, hogy jóval a keresztes háborúk előtt a Szent Sír templomban méltó embereknek adományoztak egy lovagi formát. Mindenesetre a 11. század folyamán, a keresztes háborúkat megelőzően, a milites sancti Petri-t azért hozták létre, hogy megvédje a keresztényeket és a keresztény helyiségeket a nyugati világban.

Fokozódott a keresztények üldözése a Szentföldön. A keresztény uralkodókkal való kapcsolatok tovább feszültek, amikor Al-Hakim bi-Amr Allah kalifa 1009-ben elrendelte a Szent Sír templom megsemmisítését.

CrusadesEdit

A keresztes háborúk egybeestek Európában a szent helyek iránti megújult aggodalommal, a Szent Sír-templom az egyik legfontosabb hely. Dokumentáció nélküli hagyomány szerint az olasz Gabrielli családból származó Girolamo Gabrielli, aki az első keresztes hadjárat idején 1000 umbriai Gubbióból érkezett lovag vezetője volt, elsőként lépett be keresztesként a Szent Sír templomába, miután Jeruzsálemet 1099-ben lefoglalták.

Jeruzsálemi Királyság (1099–1291) Szerkesztés

Miután Jeruzsálemet elfoglalták az első keresztes hadjárat végén, 1099-ben, létrehozták a Szent Sír kanonok törzskönyvét. a templom. A védelem és kanonok közösségének biztosításáért felelős férfiakat Milites Sancti Sepulcri-nek hívták. A kánonok és a militák együttesen annak a szerkezetnek a részét képezték, amely a jeruzsálemi Szent Sír modern Lovas Rendjévé fejlődött. I. Baldwin, Jeruzsálem első királya, megalapozta a királyságot, és központosított feudális államként a normann-francia mintára alapította fő intézményeit. 1103-ban elkészítette a rend első alkotmányát is, a kánonok káptalanjának mintájára, amelyet távozása előtt Antwerpenben alapított, és amelynek értelmében Jeruzsálem latin pátriárkája (aki kiszorította a görög ortodox pátriárkát) Jeruzsálemben lovagokat nevezett ki. a korona közvetlen kiszolgálása, hasonlóan a harmadik rendek szervezéséhez. Szent Ágoston uralmának elfogadása, II. Paschal pápa pápai bikájának elismerésével 1113-ban, mellékelve a milites Sancti Sepulcri-t, a lovagrendek közül a legrégebbi közé tartozik. A jelek szerint Hugues de Payens (kb.1070–1136) a militesek között volt, Santi Sepulcri második alkalommal Jeruzsálemben, 1114–16-ban, mielőtt kinevezték „Magister Militum Templi” -nek, megalapítva a templomos lovagokat.

c. 1119 – c. 1125, Gerard (latinul: Girardus), a Szent Sír priorja Warmund jeruzsálemi pátriárkával együtt fontos levelet írt Diego Gelmíreznek, a Santiago de Compostela érsekének, a termés elmaradására és ellenségeik fenyegetésére hivatkozva; ételt, pénzt és katonai segélyt kértek a Jeruzsálemi Királyság fenntartása érdekében. Következésképpen Gerard többek között részt vett a nablusi zsinaton, 1120. január 16-án. Ebben a 20–21. Kánon foglalkozik klerikusokkal. A 20. Canon szerint az egyházi személy nem mondható el bűnösnek, ha önvédelemként fegyvert fog, de más okból nem vehet fel fegyvert, és nem is viselkedhet lovagként. Ez a keresztes államok számára fontos aggodalmat okozott; a klerikusoknak általában megtiltották, hogy részt vegyenek a háborúban az európai törvényekben, de a kereszteseknek minden szükséges munkaerőre szükségük volt, és csak egy évvel azelőtt Antiochiát az antiochiai latin pátriárka megvédte az Ager Sanguinis csatáját követően, amely az egyik csapás a kánonok bevezetőjében említett. A 21. kánon azt mondja, hogy a hitehagyó szerzetesnek vagy kánonnak visszatérnie kell rendjéhez, vagy száműzetésbe kell mennie.

1122-ben II. Callistus pápa kiadott egy bullát, amely laikus vallási közösséget hozott létre, amelynek feladata az egyház védelme. Univerzális, védje meg Jeruzsálem városát, őrizze a Szent Sír bazilikát és a zarándokokat, és küzdjön a kereszténység védelmében.

Összességében e katonai szükségletek eredményeként öt fő lovagi közösség jött létre a Jeruzsálemi Királyságban a 11. század vége és a 12. század eleje között: a Hospitaller lovagok (Szent János rend) (1099 körül), a Szent sír lovagjai (1099 körül), a templomos lovagok (1118 körül), a Szent Lázár lovagjai (1123) és a jeruzsálemi Szent Mária Kórház lovagjai (Német Lovagrend) (1190).

Ma

• a Lovagrend A templomos már nem létezik (kivéve utódját Portugáliában – Krisztus rendjét),
• a rend o f Maurice és Lazarus szenteket elismerték a középkori Szent Lázár Rend utódjaként,
• a Teuton Rend utódja a katolikus egyház tisztán vallási rendje,
• de mindkettő a Máltai Rend és a Szent Sír Rend továbbra is a Szentszék által elismert lovagi rendeként folytatódik.

A Pactum Warmundi, amely 1123-ban szövetséget létesített a Jeruzsálemi Királyság és a Máltai Köztársaság között. Velencét később Warmund pátriárka és Gerard szent sír prior, valamint Ehremar cezareai érsek, Bernard názáreti püspök, Aschetinus betlehemi püspök, Roger lyddai püspök, Guildin Josaphat Szent Mária apátja írták alá, Prior Aicard a Templum Domini-ből, Arnold a Cion-hegyről, William Buris és Pagan kancellár. Vilmoson és Paganon kívül egyetlen világi hatóság sem tanúja volt a szerződésnek, ami talán azt jelzi, hogy a szövetséges velenceiek pápai hűségnek tekintették Jeruzsálemet.

Eközben a Szentföldön túl, Spanyolországban, a Reconquista idején katonai rendek építették fel saját kolostorok, amelyek a védekezés erődjeként is szolgáltak, bár egyébként a házak kolostori helyiségeket követtek. Az ilyen típusú kolostorok tipikus példája a Calatrava la Nueva, a Calatrava Rend székhelye, amelyet a fiterói apát, Raymond alapított III. Sancho kasztíliai király utasítására, az iszlám uralkodóknak visszaállított terület védelme érdekében. Más rendek, mint például a Santiagói Rend, a Templomos Lovagrend és a Szent Sír, erőfeszítéseik nagy részét a Camino de Santiago-i zarándokok védelmére és gondozására fordították. Ezenkívül 1131 októberében, Bayonne ostrománál, három évvel halála előtt, I. Alfonso aragóniai király gyermek nélkül hagyta királyságát három autonóm vallási rendnek, amelyek a Szentföldön alapultak és politikailag nagyrészt függetlenek – a templomos lovagok, a A vendéglátós lovagok és a Szent sír lovagjai – akiknek hatásai várhatóan megsemmisítik egymást. A végrendelet nagy zavarba ejtette a történészeket, akik Alfonso-ra nem jellemző rendkívüli kegyesség furcsa gesztusaként olvasták, amely gyakorlatilag visszavetette életének munkáját. Elena Lourie (1975) ehelyett azt javasolta, hogy Alfonso megpróbálja semlegesíteni a pápaságot érdeklődés a vitatott örökösödés iránt – Aragon 1068 óta a pápaság híve volt -, és hogy kivédje mostohafia, VII. Alfonso kasztíliai állampolgárságát, mert a pápaság köteles lesz nyomni egy ilyen jámbor végrendelet feltételeit.

1149 július 15-én a Szentföldön a jeruzsálemi Szent Sír templomot felújították a rekonstrukció után.

A keresztes hadjárat fogadalma azt jelentette, hogy még ha valaki nem is tudta volna megtenni a Szent Sírhoz vezető utat, néha a köpenyét is oda vitték, mint Henrik király esetében. Anglia fiatalja (1155–1183). Robert Bruce és James Douglas, Douglas ura még azt is kérte, hogy a szívüket a halál után vigyék a Szent Sírba.

Azt akarom, hogy bármennyire is kijutottak ebből a világból, vegyétek testemből harte-tartozásomat, embawme-mét, és vegyem ki kincstáramat, amint elegendőek lesznek ahhoz a vállalkozáshoz, mind önmaga, mind mások számára. társaság, amint magaddal viszed, és ajándékozd meg a sertésemet a szent sírnak, ahol a mi Urunk laikusaként a testem oda tud jönni.

Emellett zarándoklatok és lovagok létrehozása, sőt koronázások történtek a Szent Sírnál.Röviddel 1185-ben bekövetkezett halála előtt IV Baldwin elrendelte unokaöccse, V. Baldwin hivatalos koronaviselését a H templomban. oly sír.

A kis ferences testvérek hivatalos megérkezése Szíriába a IX. Gergely pápa által a Szentföld papságához intézett pápai bikától származik 1230-ban, amely felkéri őket, hogy fogadják a kisebb testvéreket, és hogy engedje meg nekik, hogy prédikáljanak a híveknek, és saját oratóriumokat és temetőket tartsanak. A Frigyes szicíliai király és Al-Kamil szultán között megkötött, 1229-es tízéves fegyverszünetben a ferencesek beléphettek Jeruzsálembe, de ők voltak az első áldozatai a hwarezmánusok 1244. évi erőszakos inváziójának is.

A Szentföld ferences felügyelete (1291–1489) Szerkesztés

A Királyság végső bukása Jeruzsálemnek a muszlimok számára 1291-ben nem függesztették fel a zarándoklatokat Krisztus sírjához vagy az ottani lovagság megszerzésének szokását, és amikor a Szentföld őrizetét a ferences rendre bízták, folytatták ezt a jámbor szokást, és megadták a rend első nagydíját mester Jeruzsálem utolsó királyának halála után. tolerálta a Krisztus sírjának fizetett tiszteletet, és bevételt szerzett a zarándokokra kivetett adókból. 1342-ben VI. Kelemen pápa Gratiam agimus bikájában hivatalosan elkötelezte a Szentföld gondozását a ferencesek iránt; csak a jeruzsálemi latin patriarchátus IX. Pius általi helyreállítása 1847-ben váltotta fel a ferenceseket.

A lovagság magatartási kódexének a középkorban történő megjelenésével a lovagság átadása a Szent Sírnál is folytatódott. . Az 1291 és 1847 közötti időszakban a Sion-hegyi ferences letéteményese volt az egyetlen hatóság, amely a Szentföldet képviselte a Szentföldön.

1335-től dokumentálva a ferences őrizet felvette a jelentkezőket a Szent Sír lovagjaivá az ünnepségeken. gyakran említik a zarándokok útvonalai. Azok a zarándokok, akik méltónak tekinthetők, az ókori lovagiasság ünnepélyes ceremóniáján kapták meg a kitüntetést. Az akkori fogadás ünnepségén azonban a papság szerepe a benedictio militisre korlátozódott, a karddal való szinkronizálást hivatásos lovagnak tartották fenn, mivel a kard hordozása összeegyeztethetetlen volt a sacerdotal jellemmel, és fenntartva volt. az előző lovagokhoz.

1346-ban IV. Valdemar király Dánia Jeruzsálembe zarándokolt, és a Szent Sír lovagjává tették. Ez növelte Valdemar presztízsét, aki nehezen tudta hatékonyan uralkodni királysága felett. Svéd Szent Bridget, Európa egyik leendő védőszentje, fiaival együtt zarándokolt a Szentföldre 1371–1373-ban. A legidősebb, Karl Nápolyban hunyt el, de Birger Ulfsson a Szent Sír lovagja lett, őt követte Hugo von Montfort (1395) és még sok más.

IV. Albert osztrák herceget 1400-ban lovaggá tették, őt testvére, Ernest (1414), valamint Eric pomerániai kalmár uralkodó (1420 “s), majd III. Frigyes szent római császár (1436) követte. ), Georg von Ehingen és számos más lovag nemes kíséretében; később II. Ottó gróf Mosbach-Neumarkt (1460), III. Vilmos türingiai földgrave (1461) és Heinrich Reuß von Plauen (1461), aki szintén a teuton nagymestere volt. Rendelés.

A zarándoklatok jelentőségét a lovagok különféle megemlékezései jelzik A szászországi Görlitzi Szent Sír templomot Georg Emmerich építtette, akit 1465-ben lovaggá ütöttek. Szent sír, nevezetesen Emmerich, bár polgármester és gazdag kereskedő volt, de nem volt uralkodó és nemes nemes. I. Württembergi Eberhard, a badi Christoph-tal együtt lovaggá. en 1468-ban egy pálmát választott személyes szimbólumként, többek között címerének címerében (heraldikájában). Mások szülővárosukban templomépületeket építettek, például a svájci Prattelnben található kápolnát Hans Bernhard von Eptingen (1460. lovag) és Jeruzalemkerk a belgiumi Brugesben, Anselm Adornes (lovag 1470) építette. Ez utóbbi a mai napig áll, a Szent Sír templom mintájára és ma a rend heraldikájával ékeskedik.

Az olaszországi lovagok bizonyos tulajdonát az újonnan létrehozott Miasszonyunk Rendbe ruházták át. betlehemi 1459-ben, de az egyesülés kudarcnak bizonyult. A betlehemi Miasszonyunk rendje szinte megalapításakor elnyomásra került, és azok a rendek, amelyek áruját a pápa továbbította neki, újjáalakultak.

Folytatódtak az elismerések: I. Enno és I. Edzard grófok Kelet-Frízia (1489), majd III. Frigyes szász választófejedelem (1493), aki szintén részesült az Arany Rózsa pápai kitüntetésében, Christoph Erős herceg bajor herceggel, majd II. Legnica Frigyes (1507) és mások.

Ferences Grand MagistryEdit

1480 és 1495 között Porosz János, a Szent Sír lovagja a Konvent megbízottjaként tevékenykedett, és rendszeresen elvégezte az elismerést. Gyakran előfordult, hogy a zarándokok tömegében jelen lévő külföldi lovag segített ezen az ünnepségen. Azonban minden egyéb segítség nélkül a Felsõnek kellett cselekednie Lovag helyett, bár egy ilyen tanfolyamot szabálytalannak tekintettek.

Körülbelül ekkor a Konvent Felsõbbje felvette a a lovagok címet, amelyet különféle pontifikális oklevelek ismernek el.

Amikor a Szent Sír kanonok törzskönyve 1489-ben elnyomásra került, VIII. Innocent pápa megpróbálta egyesíteni a Szent Sír lovagjait a Knights Hospitaller-be, de ez nem volt sikeres.

A Szentföld ferences tartománya továbbra is létezett, székhelye Acre volt. Az 1847-ben újjáépített jeruzsálemi latin patriarchátus területén a ferenceseknek ma is 24 zárdája és 15 plébániája van.

Pápai Nagymágia (1496–1847) Edit

1496-ban VI. Sándor pápa visszaállította a Szent Sír Lovagrendjeit rendi szervezetté. Elhatározta, hogy a lovagokat már nem a Szentföld felügyelete irányítja, hanem hogy a rend vezető beosztását ezentúl nagymester rangra emelik, fenntartva ezt a címet magának és utódainak.

A Szent Sír lovagjainak szinkronizálásának előjogát a Szentszék többször megerősítette; X. Leó pápa 1515. május 4-én, VII. Kelemen pápa 1527-ben és IV. Pius pápa 1561. augusztus 1-jén.

A rend kiváltságai, amelyeket gyámja 1553-ban rögzített és az egymást követő pápák jóváhagytak, a következő hatásköröket tartalmazta:

• A gazemberek törvényesítése
• A keresztelésben megadott név megváltoztatása
• Kegyelmi foglyok, akikkel találkozhatnak az állvány felé vezető úton
• Rendelkezzen az Egyházhoz tartozó javakkal, még akkor is, ha laikusok voltak.
• Mentesüljön az adók alól.
• Vágjon le egy embert az akasztófáról, és rendelje el, hogy keresztény temetést kapjon
• Viseljen brokkolt selyemruhát
• Lóháton lépjen be egy templomba
• Harcoljon a hűtlenekkel

Franciaországban IV. Henrik francia király megvásárolta francia vagyonát, és beépítette azokat az újonnan alapított Carmel-hegyi Miasszonyunk rendjébe, amelyet hivatalosan V. Pál pápa alapított a bika Romanus Pontificus 1608. február 16-án, és az 1608. február 26-án kelt Militantium ordinum révén kibővült más rendek birtoklásával együtt, amelyek nyilvánvalóan mind kihaltnak és megszüntetettnek tekinthetők, ami a regionális aktivitás csökkenését jelzi.

Mindazonáltal a szinkron és a a kiváltságokat folyamatosan megerősítette VII. Sándor pápa 1665. augusztus 3-án, XIII. Benedek pápa 1727. március 3-án, valamint XIV. Benedek pápa (1675–1758), akik a rend kiváltságait kivéve az utolsó kivételeket, és kijelentették, hogy minden rendnek elsőbbséget kell élveznie, kivéve az Aranygyapjas rendet.

A Szent Sír lovagjai, akik e korszakban szinkronizálva vannak, Hieronymus von Dorne (1634 körül) és François-René de Chateaubriand (1806).

th. helyreállítása e Jeruzsálem latin patriarchátusa (1847) Edit

IX. Pius 1847-ben újjáalakította Jeruzsálem latin patriarchátusát, és újraszervezte a a Szent Sír Milites Sancti Sepulcri néven, amikor a rend nagymesterének Jeruzsálem latin pátriárkájának kellett lennie, és a rend egy időre megszűnt pontifikai rend lenni. Kezdetben a Máltai Szuverén Katonai Rend ellenezte a döntést, és jogokat követelt annak örökségéhez, valószínűleg az 1489-es pápai döntés alapján. 1868-ban azonban Equestris Ordo Sancti Sepulcri Hierosolymitani (Jeruzsálemi Szent Sír Lovas Rendje) nevet kapta.

X. Pius pápa 1907-ben ismét felvállalta a pápaság nagymestere címet, de 1928-ban ezt XI. Pius pápa ismét lemondta Jeruzsálem pátriárkája javára, és a rend egy ideig ismét megszűnt. hogy pápai rend legyen.

1932-ben XI. Pius új alkotmányt hagyott jóvá és engedélyezte a beruházást a származási helyeken és nemcsak Jeruzsálemben.

A Szentszék védelme ( 1945) Edit

1945-ben XII. Pius pápa ismét a Szentszék szuverenitása, védnöksége és védelme alá helyezte a rendet, és 1949-ben jóváhagyta a a rend új alkotmánya, amely tartalmazta, hogy a nagymester a Római Kúria bíborosa legyen, és hogy az L Jeruzsálem pátriárkája legyen a rend főprioritása. 1962-ben a Rend alkotmányát újra megreformálták, és a rendet jogi személyként ismerte el a kánonjogban.

A rend jelenlegi alkotmányát VI. Pál pápa 1977-ben hagyta jóvá, és fenntartja ezeket a rendelkezéseket. . A rend státusát II. János Pál pápa 1996-ban tovább fokozta, amikor kanonikus jogi személyisége mellett polgári jogi személyiséget kapott a Vatikánvárosi Államban, ahol székhelye volt. A Rend Alkotmányának módosítása János Pál pápa jóváhagyta a rend vatikáni jogi személyiségének engedményével egyidejűleg.