Världscivilisationen

Umayyad-dynastin störtades av en annan familj av mekanska ursprung, abbasiderna, 750 e.Kr. Abbasiderna utmärkte sig från Umayyaderna genom att attackera deras moraliska karaktär och administration. I synnerhet vädjade de till icke-arabiska muslimer, känd som mawali, som förblev utanför arabernas släktskapsbaserade samhälle och upplevdes som en lägre klass inom Umayyad-imperiet. Abbasidynastin härstammade från Muhammeds yngsta farbror, Abbas ibn Abd al-Muttalib (566–653 CE), från vilken dynastin har fått sitt namn. Muhammad ibn Ali, barnbarnsbarn till Abbas, började kämpa för att makten skulle återvända till familjen till Muhammad, Hashimiterna, i Persien under regeringen av Umar II, en umayadadkalif som regerade från 717–720 CE. / p>

Abbasidernas mynt, Bagdad, Irak , 765 CE.

Makten i Bagdad

Abbasiderna flyttade imperiets huvudstad från Damaskus, i dagens tid Syrien, till Bagdad, i dagens Irak, år 762. Abbasiderna hade i hög grad varit beroende av stöd från perser i deras störtande av umayyaderna, och den geografiska maktförskjutningen lugnade den persiska mawali-stödbasen. Abu al-‘Abbas efterträdare, Al-Mansur, välkomnade icke-arabiska muslimer till sin domstol. Även om detta hjälpte till att integrera arabiska och persiska kulturer, främmade det araberna som hade stöttat abbasiderna i sina strider mot umayyaderna. Abbasiderna etablerade den nya vizierpositionen att delegera central myndighet och delegerade ännu större myndighet till lokala emirer. Eftersom vizierna utövade större inflytande förflyttades många abbasidiska kalifer till en mer ceremoniell roll, eftersom persisk byråkrati långsamt ersatte den gamla arabiska aristokratin. tre århundraden, konsoliderade islamiskt styre och odlade stor intellektuell och kulturell utveckling i Mellanöstern under islams guldålder. År 940 e.Kr. började emellertid kalifatets makt under abbasiderna att avta när icke-araber fick inflytande och de olika underordnade sultanerna och emirerna blev alltmer oberoende.

Karta över det abbasidiska kalifatet i största utsträckning, c. 850 CE. Den abbasidiska dynastin regerade som kalifer från sin huvudstad i Bagdad, i det moderna Irak, efter att ha tagit över auktoriteten för det muslimska imperiet från Umayyaderna år 750 CE.

Abbasidrikets nedgång

Abbasidledningen arbetade för att övervinna de stora politiska utmaningarna i ett stort imperium med begränsad kommunikation under sista hälften av 800-talet (750–800 e.Kr.). Medan det bysantinska riket kämpade mot den abbasidiska styrelsen i Syrien och Anatolien, var kalifatets militära operationer inriktade på inre oroligheter. Lokala guvernörer hade börjat utöva större autonomi genom att använda sin ökande makt för att göra sina positioner ärftliga. Samtidigt hade före detta anhängare av abbasiderna gått sönder för att skapa ett separat kungarike runt Khorosan i norra Persien.

Flera fraktioner lämnade imperiet för att utöva oberoende auktoritet.År 793 e.Kr. fick Shia (även kallad Shiite) Idrisids-dynastin författad över Fez i Marocko. Berber Kharijites bildade en oberoende stat i Nordafrika år 801 CE. En familj av guvernörer under abbasiderna blev alltmer oberoende tills de grundade Aghlabid Emirate på 830-talet. Inom 50 år blev Idrisiderna i Maghreb, Aglabiderna i Ifriqiya och Tuluniderna och Ikshididerna i Misr oberoende i Afrika.

Av 860-talet inrättade guvernörer i Egypten ett eget Tulunidemirat, så kallat för dess grundare Ahmad ibn Tulun, som inledde ett dynastiskt styre separat från kalifen. I de östra territorierna minskade lokala guvernörer sina band till det centrala abbasidiska styre. Saffarids of Herat och Samanids of Bukhara avskedade sig på 870-talet för att odla en mer persisk kultur och härska. Tulinid-dynastin hanterade Palestina, Hijaz och delar av Egypten. År 900 e.Kr. kontrollerade abbasiderna endast centrala Mesopotamien och det bysantinska riket började återeröstra västra Anatolien.

Fatimid kalifatet (909–1171 CE)

Flera fraktioner utmanade abbasidernas hävdar kalifatet. De flesta shiamuslimer hade stött det abbasidiska kriget mot umayyaderna eftersom abbasiderna hävdade legitimitet med sin familjära anknytning till Muhammad, en viktig fråga för shia. Men en gång vid makten omfamnade abbasiderna sunni-islam och avfärdade allt stöd för shiatro.

Shia Ubayd Allah al-Mahdi Billah från Fatimidynastin, som hävdade härstamning från Muhammeds dotter, förklarade sig själv. Kalifen år 909 e.Kr. och skapade en separat rad kalifer i Nordafrika. Fatimiderna kontrollerade ursprungligen Marocko, Algeriet, Tunisien och Libyen, och de utvidgades under de närmaste 150 åren och tog Egypten och Palestina. Den abbasidiska dynastin utmanade slutligen Fatimids styre och begränsade dem till Egypten. Vid 920-talet tog en Shia-sekt som bara kände igen de fem första imamerna och kunde spåra sina rötter till Muhammeds dotter Fatima, kontrollen över Idrisi och sedan Aghlabid-domänerna. Denna grupp avancerade till Egypten år 969 och etablerade sin huvudstad nära Fustat i Kairo, som de byggde som en bastion för Shia-lärande och politik. År 1000 CE hade de blivit den främsta politiska och ideologiska utmaningen för den abbasidiska sunnimannen. Vid denna tidpunkt hade den abbasidiska dynastin splittrats i flera guvernörsföretag som mestadels var autonoma, även om de officiellt erkände kalifal myndighet från Bagdad. Kalifen själv var under ”skydd” av Buyid Emirs, som ägde hela Irak och västra Iran, och tyst var Shia i sina sympatier.

Fatimidens kalifat på sin höjd, ca 969 CE. Fatimidynastin bröt sig från abbasiderna år 909 CE och skapade separat rader av kalifer i Marocko, Algeriet, Tunisien, Libyen, Egypten och Palestina fram till 1171 CE.

Utanför Irak, alla de autonoma provinserna blev långsamt stater med ärftliga härskare, arméer och intäkter. De verkade under endast nominell kalifmakt, med emirer som styr sina egna provinser från sina egna huvudstäder. Mahmud från Ghazni tog titeln ”sultan” istället för ”emir”, vilket betyder Ghaznavid-imperiets oberoende från kalifala auktoritet, trots Mahmuds framträdande uppvisningar av sunnitisk ortodoxi och rituell underkastelse till kalifen. På 11-talet förlorade respekten för kalien phs fortsatte, eftersom vissa islamiska härskare inte längre nämnde kalifens namn i fredagskhutbaen, eller slog av deras mynt. Abbasidernas politiska makt slutade till stor del med uppkomsten av Buyids och Seljuq-turkarna år 1258. Även om den saknade politisk makt, fortsatte dynastin att hävda auktoritet i religiösa frågor tills efter den ottomanska erövringen av Egypten 1517.