Skillnad # 1 – Den ortodoxa kyrkan har ingen påvensfigur – Skillnad # 2 – Barnens involvering – Skillnad # 3 – Vad händer efter döden
Skillnad # 4 – Liturgisk revidering – Skillnad # 5 – Askism och fasta
Avskrift:
Skillnad # 1 – Den ortodoxa kyrkan har ingen påvensfigur
Förmodligen den största, och mest uppenbara, skillnaden mellan den ortodoxa kyrkan och den romersk-katolska kyrkan, är att den ortodoxa kyrkan inte har någon påvensfigur. För romersk katoliker är påven inte bara den högsta, det vill säga, han har omedelbar jurisdiktion i alla kyrkor i hela världen, men han är också ofelbar under vissa omständigheter. Den ortodoxa kyrkan håller inte med någon av dessa läror. Vi ser ingen biskop som den högsta i hela världen, och vi ser inte heller någon av dem vara bevarade av Gud ofelbart när de talar om tro och moral. Vi har i huvudsak ett College of Bishops, och de fattar beslut tillsammans och de kommer vanligtvis att ha en patriark eller en primat med en annan titel som presiderar vid deras möten, men inte är den absoluta härskaren över dem alla. För oss är alla biskopar i grunden lika, även om vissa kanske har lite mer positionell auktoritet än andra. Ingen av dem har denna typ av teologisk plats som påven gör för den romersk-katolska kyrkan.
Skillnad # 2 – Barnens engagemang
För de ortodoxa barnen är våra barn helt inkluderade. Romersk-katolska barn döps, men de kan inte delta helt förrän senare beroende på vad det är du pratar om, oavsett om det är nattvarden eller bekräftelse. Medan ortodoxa kristna spädbarn är helt engagerade i hela församlingens liv sakramentellt och barn växer upp efter att ha fått nattvardsgång från sina tidigaste minnen, eftersom de bokstavligen kommuniceras som spädbarn.
Skillnad # 3 – Vad som händer efter döden
Den romersk-katolska läran om skärselden och sedan också avlatssystemet. De ortodoxa tror inte på något av det. Vi tror inte att det finns denna typ av mellanlandning där vi måste vänta och lida för att få alla de tidsmässiga konsekvenserna av synd att torkas bort och betalas för. Skärselden och avlaten är helt enkelt inte en del av det ortodoxa kristna livet alls.
Skillnad # 4 – Liturgisk revidering
Inte bara andra Vatikanrådet, men då fanns det denna stora liturgiska revision där var en stor förändring i din normala katoliks normala dyrkanliv. Massan förändrades totalt och många andra saker förändrades också i tillbedjan. För den ortodoxa kyrkan har vi aldrig upplevt något liknande. Visst upplevde både öst och väst liturgiska förändringar under århundradena, men de förändringarna var vanligtvis mycket långsamma. Om det fanns reformer var de ingenting i närheten av lika stora som vad katoliker upplevde i slutet av 60-talet och början av 70-talet. Vad som var det normala katolska livet före 1960-talet är inte längre än det normala katolska livet efter denna period. För de ortodoxa kristna är det väldigt, väldigt liten skillnad. Frågan är att var och en av oss egentligen bara är hur mycket vi faktiskt deltar i det normala ortodoxa kristna livet.
Skillnad # 5 – Askism och fasta
Det brukade vara så att romersk katoliker hade dem en måttligt sträng fastetradition. Nu är i stort sett den enda skyldigheten för de flesta katoliker att du inte äter kött på fredagar endast under fastan. Den ortodoxa kristna som verkligen följer vad som förväntas av oss slutar fasta nästan halva dagarna på året. Det betyder inte att alla de ortodoxa kristna är så bra på att fasta. Vissa är ganska bra på det, och andra är inte så bra på det, men ändå har förväntningarna verkligen inte förändrats mycket alls för de ortodoxa. Genom historien kan vi se några justeringar här och där, men det skedde en stor förändring under 1900-talet för katoliker där fastan nästan helt var avsatt. Det du upplever i det dagliga livet, som katolik, förändrades avsevärt när det gäller vad du förväntas äta eller inte äta. Medan för de ortodoxa har vi aldrig riktigt haft den stora förändringen.