Anomie och självmord
Anomie of arbetsfördelningen är indelad i två komponenter som Durkheim kallar egoism och anomie.3 En egoistisk individ är en som hämtar sina regler för uppförande och liv, inte från en extern moralisk auktoritet utan från sig själv. Den egoistiska individen prioriterar värden som är begränsade till en individuell disposition, medan den icke-egoistiska individen följer värden som går utöver hans / hennes egen personlighet. Den egoistiska, känner sig mindre uppmuntrad av samhället, har svårare att hitta en mening för sin existens. Anomie skulle karaktärisera sociala situationer där individens önskemål kan manifestera sig fritt utan att vara bundna av regler.3 Betraktar självmord som varje dödsfall som direkt eller indirekt beror på en positiv eller negativ handling utförd av offret själv och som han / hon visste att skulle ge detta resultat, 14 och metodiskt förespråkar konstitutionen av sociala typer av självmord, inte genom att klassificera dem direkt enligt deras tidigare beskrivna egenskaper, utan genom att klassificera orsakerna som producerar dem, 14 Durkheim identifierar flera typer av självmord: det egoistiska , det anomiska, det altruistiska och det fatalistiska. Egoistisk självmord skulle vara inbäddad i en hög grad av individualism som skulle främja social upplösning. Individer skulle vara begränsade till sig själva och lida för att förstå sina existenser. Ett överskott av kollektiv medvetenhet kan införa gruppens prioritet i förhållande till individen, som inte har något värde av sig själv och skulle leda till altruistisk självmord. Anomiskt självmord är kopplat till situationer där samhället slutar utöva en reglerande funktion över passioner. Ju mindre styrda av kollektiva känslor och värderingar, desto mer tenderar individer att fritt uttrycka sina önskningar och bli missnöjda med oförenligheten mellan deras önskningar och möjligheterna till tillfredsställelse. Ett överskott av regler kan leda till fatalistisk självmord när individer genom överreglering tappar kontrollen över sig själva och över sitt öde.16,17
Enligt Paiva5 anomiska självmord, som definierats av Durkheim, ”resulterar från avsaknad av frånvaro eller försvagning av sociala normer ”(s. 361) och” beror vanligtvis på en viss slapphet i sociala regler, från en försvagning av religiösa metoder eller från socialt kaos, en snabb förändring av normer, som i perioder efter sociala omvälvningar, revolutioner, svåra ekonomiska kriser osv. 14 I självmord hänvisar Durkheim till anomiskt självmord som sker i ett socialt sammanhang där ”Man vet inte längre vad som är möjligt och vad som inte är möjligt, vad som är rättvist och vad är orättvist, vad är påståenden och legitima förhoppningar, vilka som uppväger åtgärderna. Följaktligen finns det inget som inte är avsett ”.14 Detta anomiska självmord inträffar i en situation där individer är i permanent konkurrens med varandra; förväntar sig mycket av existens en d kräver mycket av det och befinner sig ständigt hemsökta av det lidande som uppstår på grund av oproportionen mellan deras ambitioner och deras tillfredsställelse av irritation och avstötning, irritation kopplad till de många tillfällen av bedrägeri som den moderna existensen ger, avstötning som härrör från medvetenheten om oproportionen mellan ambitioner och tillfredsställelser.18 I självmord (1897) karaktäriserar anomie sociala situationer där individens önskningar kan manifestera sig fritt utan att vara bundna av regler, 3 som konfigurerar den obegränsade karaktären hos mänsklig lust och obestämbarheten för målen att uppnå, vara inneboende i systemet för värderingar, institutioner och funktionen hos moderna industrisamhällen.4 Detta är en mening som skiljer sig från anomien i arbetsavdelningen i samhället.