Maat (Svenska)

Maat representerar den etiska och moraliska principen som alla egyptiska medborgare förväntades följa under deras dagliga liv. Man förväntades att de skulle agera med ära och sanning i frågor som involverar familj, samhälle, nation, miljö och gudar.

Maat som en princip bildades för att möta de komplexa behoven hos den framväxande egyptien. stat som omfamnade olika folk med motstridiga intressen. Utvecklingen av sådana regler försökte avvärja kaos och det blev grunden för egyptisk lag. Från en tidig period skulle kungen beskriva sig själv som ”Lord of Maat” som med sin mun bestämde Maat som han tänkte i sitt hjärta.

Betydelsen av Maat utvecklades så att den omfattade alla aspekter av existens, inklusive universums grundläggande jämvikt, förhållandet mellan beståndsdelar, årstidens cykel, himmelska rörelser, religiösa observationer och rättvis handel, ärlighet och sanning i sociala interaktioner. en djup övertygelse om en underliggande helighet och enhet inom universum. Kosmisk harmoni uppnåddes genom korrekt offentligt och rituellt liv. Varje störning i kosmisk harmoni kan få konsekvenser för individen såväl som för staten. En ogudaktig kung kunde orsaka hungersnöd och hädelse kunde ge blinda för en individ. I motsats till den rätta ordningen som uttrycks i begreppet Maat står begreppet Isfet: kaos, lögner och våld.

Dessutom var flera andra principer inom forntida egyptisk lag nödvändiga, inklusive en följd av tradition som motsätter sig förändring, vikten av retorisk skicklighet och betydelsen av att uppnå opartiskhet och ”rättvis handling”. I en text från Mellanriket (2062 till c.1664 fvt) förklarar skaparen ”Jag gjorde varje människa som sin kollega”. Maat kallade de rika för att hjälpa de mindre lyckliga snarare än att utnyttja dem, ekade i gravdeklarationer: ”Jag har gett bröd till de hungriga och klädda de nakna” och ”jag var en man till änkan och far till det föräldralösa”. p>

För det egyptiska sinnet band Maat samman alla saker i en oförstörbar enhet: universum, den naturliga världen, staten och individen sågs alla som delar av den större ordning som genererades av Maat.

Ett avsnitt i instruktionen till Ptahhotep presenterar Maat enligt följande:

Maat är bra och dess värde är bestående. Det har inte störts sedan skaparens dag, medan den som överträder dess förordningar straffas. Det ligger som en väg framför även den som inte vet något. Felaktigheter har ännu inte tagit sitt företag i hamn. Det är sant att ondskan kan få rikedom, men sanningens styrka är att den varar; en man kan säga: ”Det var min fars egendom.”

LawEdit

Det finns lite överlevande litteratur som beskriver utövandet av forntida egyptisk lag. Maat var andan i vilken rättvisa tillämpades snarare än den detaljerade legalistiska redogörelsen för regler. Maat representerade de normala och grundläggande värdena som bildade bakgrunden för rättvisans tillämpning som måste genomföras i sanningens och rättvisans ande. Från och med den femte dynastin (ca 2510–2370 f.Kr.) kallades den visir som ansvarade för rättvisa Maat för präst och i senare perioder hade domare bilder av Maat.

Senare forskare och filosofer skulle också förkroppsliga begrepp. från Sebayt, en inhemsk visdomslitteratur. Dessa andliga texter behandlade vanliga sociala eller professionella situationer, och hur var och en var bäst att lösa eller ta itu med i Andens anda. Det var mycket praktiska råd och mycket fallbaserade, så få specifika och allmänna regler kunde härledas från dem.

Under den grekiska perioden i egyptisk historia fanns grekisk lag vid sidan av egyptisk lag. Den egyptiska lagen bevarade kvinnors rättigheter, som fick agera oberoende av män och äga betydande personlig egendom, och med tiden påverkade detta grekernas och romarnas mer restriktiva konventioner. När romarna tog kontroll över Egypten infördes det romerska rättssystemet, som existerade i hela det romerska riket, i Egypten. av deras betydelse vid överföring av religiös, politisk och kommersiell information.

De skriftliga texterna lästes upp offentligt av skriftlärda och skrivaren skrev mest av breven oavsett hur skicklig avsändaren var. Således var skrivare involverade i både att skriva och läsa bokstäverna. ~~~~

Thoth var beskyddare för de skriftlärda som beskrivs som den ”som avslöjar Maat och räknar Maat; som älskar Maat och ger Maat till Maatens görare”.I texter som instruktionen av Amenemope uppmanas skrivaren att följa Maatens föreskrifter i sitt privatliv såväl som hans arbete. Uppmaningarna att leva enligt Maat är sådana att denna typ av instruktionstexter har beskrivits som ”Maat Literature”.