Jupiter (Svenska)

Bland romarnas många gudar var Jupiter, Saturnus son, den högsta guden, förknippad med åska, blixtar och stormar. De första medborgarna i vad som skulle bli Rom trodde att de var övervakade av deras förfäders andar, och de lade till en triad av gudar till dessa andar. Dessa nya gudar inkluderade Mars, krigsguden; Quirinus, den förgudade Romulus som vakte över folket i Rom; och slutligen, Jupiter, den högsta guden. Han var Jupiter Elicius – en som födde fram. Vid republikens uppkomst var Jupiters identitet som den största av alla gudar fast etablerad, men två medlemmar av den gamla triaden ersattes med Juno (hans syster och hustru) och Minerva (hans dotter). Jupiters mest viktig titel var Jupiter Optimus Maximus, vilket betyder den bästa och största och betecknar hans roll som gudarnas fader.

Jupiter, den etruskiska kungarnas gamla, personliga gud, hittade ett nytt hem i republiken. Han var en ljusgud, en beskyddare under nederlaget och gavaren till seger. Han var Jupiter Imperator, den högsta generalen; Jupiter Invictus, den obesegrade; och slutligen Jupiter Triumphator. Han skyddade Rom i krigstid och upprätthöll folkets välbefinnande under fred. Han skildrades oftast med ett långt vitt skägg, och hans symbol var örnen ovanpå en spira som han bar när han satt på sin majestätiska tron. Som med Zeus fick hans rykte för våld ofta att män skälvde av rädsla för att han lätt kunde straffa dem med ett av hans åskblod. Naturligtvis skulle han ge dem en rättvis varning innan den slutliga, destruktiva bulten, och straff utfördes vanligtvis bara med de andra gudarnas samtycke.

Jupiter i romersk religion

Religion har alltid varit en viktig del av nästan alla samhällen, modernt eller forntida. Det förklarade allt, inklusive årstiderna, soluppgången på morgonen och månen på natten. Gudarna skyddade människor från sina fiender, naturkrafterna och kämpade tillsammans med dem under krigstider. Gudarna var ständigt närvarande i sin folklore och tempel byggdes för att hedra dem. Offer gjordes för att vinna gudarnas välsignelse. Före uppkomsten av judeokristens monoteism dyrkade de flesta kulturer en mängd gudar. Det fanns en krigsgud, en skördgud och till och med en gudinna för fertilitet. . Det romerska riket var inte annorlunda.

Till de tidiga romarnas religion och tro, särskilt under under de tidiga republikerna, erbjöd folket försäkran och skydd. Det var en viktig komponent i alla aspekter av livet; få beslut fattades utan att vädja till gudarna. Romersk religion var emellertid inte individualistisk som exempelvis kristendomen; det var gemensamt. Det fanns ingen helig text eller trosbekännelse; det fanns bara pax decorum eller gudarnas fred. Genom ritualer och bön skrek romarna nåd hos gudarna och undvek därmed hans eller hennes vrede. Och medan romarna ofta var toleranta gentemot dem som de erövrade (ofta absorberade en eller annan ny gud eller två), förblev de skyddande mot den officiella statsreligionen och var misstänksamma mot allt som skulle kunna undergräva deras maktstruktur. Denna misstanke var den bakomliggande orsaken till förföljelsen av både judarna och de kristna under Neros regering och efterföljande kejsare. Detta skydd skulle göra det möjligt för Jupiter och hans andra olympier att överleva från etruskerna genom både de republikanska och kejserliga erorna och upp till kristendomen.

Templet i Rom

Cirka 509 f.Kr. uppfördes ett magnifikt tempel, delat med Juno och Minerva, på Capitoline Hill i Rom, en plats där människor kunde samlas och göra uppoffringar. Bortsett från en stor skulptur av Jupiter, inrymmer templet, det storslagenaste av alla i Rom, Sibylline-böckerna som var oraklerna i Rom och konsulterades bara under krisstunder. Jupiter dyrkades av många titlar: Invictus, Imperator och Triumphator – titlar som representerade hans högsta betydelse för Rom i alla frågor om statligt liv, både i fred och krig. Efter att ha återvänt från striden, skulle segrande generaler leda en procession som kallades triumf genom Roms gator till Jupiters tempel. Generalen skulle vara klädd i en lång, lila mantel, med en spira i sin högra hand och rida i en vagn dragen av fyra vita hästar; han följdes av en stor massa medborgare, hans armé och krigsfångar, de senare naturligtvis, i kedjor. Efter att ha kommit till templet skulle han offra och vara säker på att donera en del av hans byte till Jupiter och tackade Jupiter för hans seger i striden.

För dessa generaler representerade Jupiter den romerska arméns oräddhet.Men medan han dyrkades av militären, ofta betraktad som våldsskyddare, var han också en politisk gud och gav legitimitet till både folkförsamlingen och senaten. Senaten tillät inte en krigsförklaring utan Jupiters välsignelse. Han var beskyddare för eder och fördrag och straffare av skadare. Ingen politisk handling påbörjades eller slutfördes utan hans bedömning. De främsta spelen som firades i september, Ludi Romani, observerades till hans ära.

Jupiters nedgång

Jupiter, dock hade hans motståndare och utmaningar. Efter Julius Caesars död, som vid ett tillfälle fungerade som flamen dialis eller Jupiters personliga prästofficer, initierade kejsare Augustus ”anhängare en kejserlig kult: dyrkan av kejsaren som en gud. Medan Augustus avvisade tanken på att vara en gud, njöt de kejsare som följde ofta av idén, vilket ofta förgav en föregångare; Kejsaren Caligula hävdade till och med att han var en levande gud. Och som Alexander den store, som trodde att han var son till Zeus, trodde kejsaren Galba att han var härstammande från Jupiter. Kejsaren Elagabalus ersatte tillfälligt Jupiter med Elagabal, en syrisk gud. Han fick till och med en stor, svart konformad sten – en kultsymbol för sin religion – från Syrien och installerad på Palatine Hill. Ett nytt tempel, Elagabalium, byggdes för att hedra Elagabal. Lyckligtvis ville hans efterträdare, Alexander Serverus, bära favör hos folket i Rom och återvände Jupiter till sin rätta plats som högsta gud: han skickade tillbaka stenen till Syrien. Senare, under det tredje århundradet, ersattes Jupiter, den här gången var det kulten av Sol Invictus, den obesegrade solen, en beskyddare av soldater. Återigen räddades Jupiter av kejsaren Diocletian. Slutligen fördömde St. Augustine, författare till City of God, både det romerska samhället och dess religion. Han skrev att inte bara de romerska gudarna hade misslyckats med att skydda romarna från katastrof, utan Jupiter utpekades som en äktenskapsbryter.

Med kristendommens uppkomst och imperiets fall under 500-talet e.Kr. , Jupiter och hans medgudar blev mytologins grejer. Deras namn lever nu vidare genom planeterna: Jupiter, Neptun, Mars, Merkurius och Venus. Tyvärr har Jupiters minne också överskuggats av sin grekiska motsvarighet Zeus. Han spelade dock en avgörande roll i den romerska kulturen under större delen av dess historia. Han skyddade romarna från deras fienders vrede under fred och i krig. Trots kejsarnas framgångar och misslyckanden var Jupiter alltså en ständigt närvarande funktion i det romerska vardagen.