Forntida romerska samhället

Rom började som en liten stad vid stranden av floden Tibern i Italien. De latinska stammarna (även kända som latinierna eller latinerna) bebodde regionen c. 1000 fvt men grundandet av staden dateras till 753 fvt. De var ett patrilinealt samhälle (legitim härkomst och arv från faderns blodlinje) som bland många andra gudar dyrkade den högsta himmelguden Deus Pater (”Faderguden”) – bättre känd som Jupiter – som var associerad med hästar, åska, blixtar, stormar och eld. Den manliga gudomen som chef för panteonen återspeglade värdet av manlighet framför kvinnlighet i den latinska kulturen.

Samhället var helt klart patriarkalt från ett tidigt skede och skulle fortsätta i samma riktning genom Romerska republikens historia (590-27 BE) och Romerska riket (27 f.Kr.-476 CE i väster, 330-1453 CE i öster). Även om det finns en legend att en trojansk kvinna som heter Roma, som reser med hjälten Aeneas, grundade Rom, är den mycket mer populära och mer kända grundmyten att staden grundades 753 f.Kr. av demiguden Romulus efter att han dödade sin bror Remus.

En del av Romulus berättelse handlar om våldtäkt av Sabinkvinnorna som berättar om tidiga romare som bortförde kvinnor från andra stammar, särskilt Sabinerna. Dessa stammar tog upp en väpnad styrka för att få tillbaka sina kvinnor men en av kvinnorna – Hersilia, som hade blivit Romulus ”hustru – samlade de andra kvinnorna för att stoppa onödig blodsutgjutelse och insisterade på att stanna kvar med romarna. Denna historia tros representera, i mytologisk form, kvinnornas viktiga roll i det romerska samhället för att koppla samman familjer och upprätthålla fredliga relationer mellan rivaliserande fraktioner genom äktenskap.

Klasser & Konflikt

Familjen var kärnan i det romerska samhället och låg till grund för varje samhälle. Stabila familjer skapade ett stabilt samhälle och var den viktigaste komponenten i en strikt hierarki baserat på kön, medborgarskap, anor och folkräkning (där man bodde och hur mycket mark man ägde). En medborgare definierades ursprungligen som alla män över femton år som var medlem i en av de ursprungliga tre stammarna av latinerna som sedan dikterade folks liv politiskt och socialt.

Politiskt sett fanns det en ledare högst upp (konsulen under republiken, kejsare under imperiet), senaten, domarna och församlingarna medan , socialt, fanns det husets chef (pater familias), hans fru, barn och i vissa fall hans storfamilj (ogifta systrar, änkemödrar, åldrande fäder). Patriarkatet, på båda områdena (politiska och sociala), fungerade enligt reglerna för beskydd: de makter var tvungna att ta hand om dem under dem. Konsulen, kejsaren eller huschefen försåg sina anklagelser med föräldrarnas omsorg och nödvändigheter och fick i gengäld deras lojalitet och service.

Samhället delades in i två klasser – överklassens patricier och arbetarklassens Plebeier – vars social ställning och rättigheter enligt lagen definierades ursprungligen styvt till förmån för överklassen fram till den period som kännetecknades av orderkonflikten (c. 500-287 fvt), en maktkamp mellan plebeierna och patricierna.

Orderkonflikten började när romerska patricier kämpade mot angränsande stammar för överhöghet i regionen och behövde män för sina arméer. År 494 f.Kr. vägrade plebeierna, som utgjorde huvuddelen av den stridande styrkan, att tjäna i militären tills de fick en röst i regeringen. Deras klagomål adresserades av nya lagar som gjorde det möjligt för dem att skicka sin egen representant (en tribun) till senaten och 449 f.Kr. av de tolv tabellerna, lagarna i Rom som publicerades offentligt för alla att se och garantera att ingen stod ovanför lagen.

Före konflikten var plebeierna strikt andra klassens medborgare som förbjöds att gifta sig med patriker, medan denna lag ändrades efter 445 f.Kr. och plebeerna kunde gifta sig med vem de än valde och hade röst i politiken.När orderkonflikten slutade definierades det romerska samhället av fem sociala klasser:

• Patricians
• Equites
• Plebeians
• Friheter
• Slavar

Även om patricier traditionellt har framställts som landstammar och plebeierna som de jordlösa fattiga är detta en missuppfattning. Patricierna utgjorde definitivt senaten och var den härskande klassen men det fanns många mäktiga plebeiska familjer och, efterhand som romersk historia utvecklades, förlorade många patricier familjer sin rikedom och ställning medan plebeiska familjer ”förmögenheter förbättrades dramatiskt. – man måste födas patricier – medan Plebeierna var alla andra, men plebeian var inte nödvändigtvis lika med fattiga. Bönder, rörmokare, hantverkare, lärare, entreprenörer, arkitekter och många andra respektabla och lukrativa yrken var alla representerade av Plebeian klass.

Equites (ryttarklass, kavalleri) var ursprungligen de kungliga monterade riddarna som fick en viss summa pengar att köpa och ta hand om för sin häst under den tidiga republikens period och blev så associerad med handel och handel. De blev så småningom en del av överklassen som handlade om affärer. År 218 f.Kr. antogs en lag som förbjöd senatorer att bedriva handel eftersom den kunde äventyra deras lagstiftningsbeslut. Equitesna var män av patricierklass, socialt sämre än senatorklassen, som drev bankerna, samlade in skatter, drev import-export av varor och hanterade handelshus såväl som slavhandeln.

Friheterna var slavar som lyckats köpa sin frihet eller vars ägare befriat dem. Befriaren (eller kvinnan) blev sedan en klient hos sin tidigare ägare och förlitar sig på hans eller hennes beskydd. Befriade slavar fick medborgarskap men kunde inte inneha politiskt ämbete. Alla barn till befriade slavar fick emellertid fulla rättigheter som medborgare. Frihetsmän kunde arbeta i vilket jobb de var kvalificerade för men fortsatte ofta i de arbetsuppgifter de hade utfört för sin tidigare herre när en slav.

Slavar var den lägsta klassen i samhället utan några rättigheter och betraktades som mästarens egendom. Livskvaliteten som en romersk slav varierade beroende på en s mästare och en s jobb. Livet i gruvorna eller att bygga vägar var betydligt svårare än skickliga hantverkslavar som arbetade för hantverkare eller tjänade sina herrar som handledare eller musiker. Oavsett hur lätt en slavs ansvar kan tyckas, var de fortfarande underkastade nycklarna från sin herre som av någon anledning kunde slå dem eller till och med döda.

Romarna litade starkt på slavar att göra alla jobb de inte ville. Kvinnliga slavar tjänade sina älskarinnor i alla aspekter av deras liv från att hjälpa dem att bada, klä sig och sminka sig till att sköta barnen, städa hemmet och hjälpa till med shopping. slavar tjänade husets mästare i många kapaciteter, inklusive personliga assistenter, barnlärare, servitör, butler, livvakt, övervakare på gods bland många andra. Vid ett tillfälle övervägde romarna att införa en lag som krävde att slavar skulle ha på sig en viss uniform för att identifiera sig, men bestämde sig mot detta eftersom de fruktade att det skulle varna slavarna om hur många de var och möjligen uppmuntra ett uppror. Slavrevolten var en ständig rädsla för romarna som förverkligades i Spartacus slavrevolt 73-71 fvt som terroriserade romarna och hemsökte dem i flera år efter.

De flesta slavar var utlänningar fångade i krig eller tas av slaver men vissa romare sålde sig själva eller sina barn till slaveri som ett sätt att betala av en skuld. Patricierfamiljer höll ibland så många som 1000 slavar på ett litet gods och mer någon annanstans och dessa slavar tjänade statens intressen genom service till statens kärna: familjen.

Familj

Det finns mycket mer dokumentation om patricierfamiljer än de av underklassen och ändå var det grundläggande paradigmet detsamma för båda.Fadern var familjeöverhuvud och fattade alla beslut angående ekonomi och uppfostran av barn. Fäder hade fullständig kontroll över sina barn, oavsett ålder eller civilstånd, från födseln till sin död (även om en son kunde gå till domstol för att kräva frigörelse för sin far om han kunde bevisa att hans far var inkompetent eller tydligt agerade mot sonen ” Fadern hade till och med rätten att avgöra om hans nyfödda barn skulle uppfostras i huset eller överges.

Födseln ägde rum i hemmet, där en mellanmor och slavarna till Männen deltog inte i förlossningen, men ibland kallades en manlig läkare i överklasshem för att vara till hands vid en svår förlossning. När barnet var född och städat placerades det på golvet i en filt och fadern ropade in i rummet. Vid denna tidpunkt kunde fadern antingen hämta barnet – vilket betyder att det accepterades i hushållet – eller vända sig bort från det.

Om fadern avvisade barnet , det togs från huset och lämnades på gatorna för att dö. En far kanske avvisa barnet av någon anledning och oavsett vad det var kunde hans vilja inte ifrågasättas. Det är troligt att fler döttrar avvisades än söner, eftersom söner var tvungna att bära familjens namn och förmögenhet, men nyfödda skulle kunna överges helt enkelt för att ett annat barn skulle lägga en alltför stor ekonomisk börda på huset och, särskilt om en familj redan hade en frisk son, det fanns inget behov av en annan. Dessa övergivna spädbarn räddades ofta av slavhandlare som sedan uppfostrade och sålde dem som slavar.

Kvinnor

Kvinnor var föremål för sina faders vilja under hela deras liv, även efter att de var gifta och hade ingen politisk röst eller makt. Döttrar fick lära sig att hålla och driva ett hushåll, ta hand om sina män och främja hans karriär. I de sena stadierna av den romerska republiken fick kvinnor fler rättigheter men var fortfarande under kontroll av sina fäder och män.

Trots detta kunde kvinnor ansöka om skilsmässa, få aborter (med en mans samtycke), ärva, hantera och sälja egendom, och kvinnor i lägre klass kunde driva företag, arbetar i butiker och restauranger och driver egna butiker som säljer sina varor som smycken, kläder och keramik. Kvinnor hade ingen laglig rätt över sina barn och i händelse av skilsmässa gick barnen automatiskt till fadern. kvinna nådde ungefär 15 år, hennes far skulle redan ha hittat henne en lämplig match men vissa flickor var förlovade – ofta till mycket äldre män – vid tidigare åldrar.

Äktenskap

Där var ingen äktenskapsceremoni som erkänd i den moderna dagen. Äktenskapet var endast lagligt mellan två samtyckta romerska medborgare men ”samtycke” gavs antagligen inte alltid fritt. Om en far hade ordnat ett äktenskap för sin son eller dotter, om han inte var otroligt mild, förväntades barnet gå igenom det även om de föredrar att inte göra det.

Äktenskapsceremonier ägde vanligtvis rum precis efter soluppgången, vilket symboliserade det nya liv paret inledde. Ceremonin krävde tio vittnen för att vara lagliga och även om det fanns en präst närvarande , han tjänade inte. Bruden skulle läsa ett traditionellt löfte och därefter skulle bröllopsfesten delta i en stor fest och sedan följa bruden och brudgummen till deras nya hem (eller far till brudgummens hem).

Bruden, när hon gick, skulle släppa ett mynt tillägnad vägarnas andar (ett erbjudande att ge lycka till hennes framtida väg i äktenskapet) och gav två mynt till sin nya make, ett för att hedra honom personligen och den andra som hedrar andarna i sitt hem. När de gick tillsammans slängde brudgummen nötter och godis i folkmassan och folket som följde dem spridda detsamma i gengäld (en ritual som man minns i dag när han kastade ris på bröllop) tills de nådde brudgummens hus.

En gång där skulle brudgummen lyfta sin brud över tröskeln för att bära henne in. Forskaren Harold W. Johnston föreslår att detta kan ha varit ”en annan överlevnad av äktenskapet genom att fånga” med hänvisning till berättelsen om våldtäkt av Sabine-kvinnorna (Nardo, 79). Även om detta är möjligt kan det också ha varit att förhindra att bruden snubblar och faller (ett dåligt tecken) eller, mer sannolikt, var en symbolisk gest som tog bort henne från sitt gamla liv och bar henne lätt in i sin nya. Nära vänner och familj bjöds sedan in i huset där mannen erbjöd sin nya fru eld och vatten som väsentliga delar i hemmet och hon tände den första elden i eldstaden.Efteråt var det mer fest tills det nya paret gick i pension för natten.

Hem & Familj

Lägsta ålder för en flicka att gifta sig var 12 och för en pojke 15 men de flesta män gifte sig senare, runt 26 års ålder. Detta berodde på att män ansågs vara mentalt obalanserade mellan 15-25 år. De ansågs styras helt av sina passioner och kunde inte göra sunda bedömningar. Flickor ansågs vara mycket mognare vid en tidigare ålder (ett accepterat faktum i vår tid) och var därför redo för ansvaret för äktenskapet när de ofta var betydligt yngre än brudgummen.

äktenskapets centrala syfte var att producera och uppfostra barn som skulle bli ansvarsfulla och produktiva samhällsmedlemmar. Eftersom män dominerade den sociala hierarkin var hemmets fokus i hög grad på den förstfödda sonen. Nio dagar efter födelsen av ett manligt barn (åtta dagar för en kvinna) fick barnet ett namn vid reningsceremonin som kallades Lustratio och fick en amulett för att avvärja onda andar. Amuletten för pojkar kallades en bulla medan en flickas ”amulett kallades en lunula. Dessa föremål var gjorda av bly eller tyg och, i rikare hem, guld.

Pojkar bar bulla dagligen fram till en ålder av 15 när de ansågs vara en man efter en äldre ceremoni och blev medborgare. Flickor bar lunula till strax före äktenskapet när de kastade bort den tillsammans med sina barndomsleksaker och kläder och tog på sig kvinnors kläder och accessoarer. Pojken skulle ha fostrats för att lära sig sin fars affärer och, om en patricier eller equites, att rida, jaga och slåss. Under den romerska republikens tid var militärtjänst obligatorisk och så lärde sig varje man krigsförmåga oavsett. under imperiet var militärtjänsten frivillig. Flickor, som nämnts, uppfostrades för att bli hustrur och mödrar och även om det finns anmärkningsvärda exempel på mäktiga kvinnor i romersk historia, var det fortfarande gifta kvinnor med barn. >

Hemmet kan ha styrts av fadern men det underhölls av modern på varje nivå och detta inkluderade att göra det till en oas av fred och harmoni. Även om alla i hushållet var ansvariga för att behaga gudarna och andarna föll det främst på kvinnan i huset för att se till att hushållet sp irits hedrades dagligen. Dessa andar innefattade rutorna och penaten (skafferiets och köksandarna) och geni (manlighetens anda hos det enskilda hemmets huvud). Lares (andar av ens förfäder) och föräldrar (andar av ens närmaste familj) hedrades genom festivalen Parentalia. Det fanns också manerna (de dödas kollektiva andar) och lemurerna (vreda döda) hedrade och förföljda i Lemuriens kommunala festival.

Religion & Stat

Religion informerade varje hem, samhälle och stat. Staten sponsrade och uppmuntrade homogen religiös tro och ritual och religion gav staten tillstånd. Under hela året fanns det festivaler som firade gudarna, stora gärningar från det förflutna kopplade till gudarna och skörden från försynen. Hushållets chef födelsedag hedrade det hushållets geni som gjorde det möjligt för fadern att känna igen vad som behövde göras i en given situation och hitta styrkan och förmågan att göra det. Dagliga ritualer i hemmet för att hedra rutorna och penaterna upprepades av staten som hedrade nationella gudar, exemplifierat i rollen som de vestala jungfrurna och den heliga elden till gudinnan för härd, hem och familj, Vesta.

Den största festivalen under den romerska kalendern var Saturnalia, som hedrade jordbruksguden för utsäde, sådd och skörden, Saturnus. Saturnalia firades, under vissa perioder, från 17-23 december och under festivalen stoppades allt arbete, företag stängdes och traditioner avbröts. Det var den enda tiden på året då hushållets chef avstod från ansvaret och en yngre medlem i huset tog kontrollen. Alla lagar och ritualer var avslappnade, slavar fick delta i festligheterna som lika och partier ersatte rådsmöten, församlingar och planeringsnämndar för byggprojekt.

Människor klädda i färgglada kläder dekorerade sina hem med blommor , kransar och keramiska figurer, och bjöd in vänner och familj för högtider och drycker medan kommunala firande välkomnade alla i grannskapet. Gåvor utbyttes, vanligtvis inklusive små figurer av Saturnus som givare av alla goda gåvor, och nästa dag återhämtade sig alla efter festligheterna och gick tillbaka till sina normala liv.

Saturnalia var uppenbarligen den forntida föregångare till dagens julfirande.Forskare är i allmänhet överens om att Jesus Kristus antagligen föddes på våren, men kyrkan, i linje med sin politik att kristna populära hedniska helgdagar, valde den 25 december att fira Kristi födelse för att ersätta Saturnalia med sin egen helgdag. Saturnalia var endast det mest populära och välkomna av många religiösa festivaler under hela året, och dessa tjänade alla till att binda det romerska samhället samman som en enhet med statschefen som hushållets chef för den sammanhängande familjen av det romerska folket.