ConductEdit
I Talmud identifierar vissa rabbiner Boaz med domaren Ibzan i Betlehem. ”Dvs. Betlehem i Sebulon”; jfr. Josua 19:15. Låt det dock beaktas att Boas ”från Rut” var från Juda, medan de två hövdingarna omedelbart till Ibzan var från Sebulon. En legend ges att han förlorade alla sina sextio barn under sin livstid för att han inte bjöd in Manoah, Simsons far, till någon av äktenskapets fester i hans hus. Eftersom Manoah vid den tiden var utan barn, trodde Boaz att han gjorde det behöver inte ta hänsyn till en barnlös man som inte kunde betala tillbaka honom i natura (Bava Batra 91a).
Talmuden berättar att Boaz var en rättvis, from och lärd domare. det gudomliga namnet i hälsningen på en medmänniska (Rt-2.4) formulerad av honom och hans bet din (”domstolslag”) fick godkännande av även den himmelska bet din (babyloniska Talmud Makkot 23b; Yerushalmi Talmud Ber. ix. 14c; Midrash Ruth Rabbah till ii. 4).
Midrashen Ruth Rabbah säger att Boaz, som en from man, vid sitt första möte med Ruth uppfattade sin samvetsgrannhet när hon plockade upp kornet, eftersom hon strikt observerade regler som föreskrivs i lagen. Detta, liksom hennes nåd och hennes kasta uppförande under arbetet, fick Boaz att fråga om främlingen, även om han inte brukade fråga efter kvinnor (Ruth Rabba till ii. 5; Talmudisk traktat sabbat 113b).
I samtalet som följde mellan Boaz och Rut sa den fromma proselyten att hon, som moabit, var utesluten från att umgås med Guds gemenskap (5 Mos 23: 3). Boaz svarade emellertid att förbudet i Skriften endast gäller Moabs män – och inte kvinnorna. Han berättade vidare för henne att han hade hört från profeterna att hon var avsedd att bli förfader till kungar och profeter; och han välsignade henne med orden: ”Må Gud, som belönar de fromma, också belöna dig” (Targum Ruth ii. 10, 11; Pesiḳ, red. Buber, xvi. 124a). Boaz var särskilt vänlig mot den stackars främlingen under måltiden, när han med olika symboliska artigheter visade för henne att hon skulle bli förfader till det Davidiska kungahuset, inklusive Messias (Ruth R. till ii. 14; Shab. 113b). När det gäller Rut hade Boaz också varit vänlig mot sina fränar, Naomis söner, efter att ha hört om deras död och såg till att de hade en hedervärd begravning (Ruth Rabba till 2.20).
Boaz och RuthEdit
Boaz möter Ruth, 1860 träsnitt av Julius Schnorr von Karolsfeld
Även om Boaz var folkets furste, övervakade han personligen tröskningen av säden i sin ladugård för att kringgå all omoral eller stöld, som båda var utbredda i hans dagar (Tan., Behar, red. Buber, viii .; Ruth Rabba till iii. 7). Glad i sitt hjärta att hungersnöden var över i Israel, han sökte vila efter att ha tackat Gud och studerat en stund i Torah (Tan., Lc; Targum Ruth iii. 7 och Ruth Rabba ib.) Uppväckt ur sin första sömn av Ruth, han var mycket rädd, eftersom han trodde att hon var en djävul, och han var övertygad om det motsatta först efter att ha rört håret på hennes huvud, eftersom djävlar tros vara skalliga (Tan., l .c.). När han uppfattade Ruths rena och heliga avsikter, tillrättavisade han inte bara henne för hennes ovanliga beteende, utan han välsignade henne och gav henne sex mått korn, vilket tyder på att sex fromma män skulle komma från henne, som skulle bli begåvade av Gud med sex excellenser (jfr Jesaja 11: 2; Sanhedrin 93b; Numbers Rabba xiii. 11; Ruth Rabba och Targum till Rut iii. 15; namnen på de sex männen skiljer sig åt i dessa avsnitt, men David och Messias är alltid bland dem). Boaz uppfyllde de löften som han hade gett Rut, och när hans släkt (källorna skiljer sig åt när det gäller det exakta förhållandet mellan dem) inte skulle gifta sig med henne för att han inte kände den halakah som förordade att moabitiska kvinnor inte uteslöts från den israelitiska gemenskapen , Gifte sig Boaz själv.