Albert Banduras teori om social inlärning

Albert Banduras Social Learning Theory

Av Saul McLeod, uppdaterad 2016

Social inlärningsteori, föreslagen av Albert Bandura, betonar vikten av att observera, modellera och imitera andras beteenden, attityder och känslomässiga reaktioner. Social inlärningsteori tar hänsyn till hur både miljö- och kognitiva faktorer samverkar för att påverka mänskligt lärande och beteende.

I social inlärningsteori instämmer Albert Bandura (1977) med de behavioristiska inlärningsteorierna för klassisk konditionering och operant konditionering. Han lägger dock till två viktiga idéer:

1. Förmedlingsprocesser sker mellan stimuli & -svar.
2. Beteende lärs av miljön genom observationsinlärningsprocessen.

Observationsinlärning

Barn observerar människorna omkring sig beter sig på olika sätt. Detta illustreras under det berömda Bobo doll-experimentet (Bandura, 1961).

Individer som observeras kallas modeller. I samhället omges barn av många inflytelserika modeller, som föräldrar inom familjen, karaktärer på barn-TV, vänner inom deras kollegagrupp och lärare i skolan. Dessa modeller ger exempel på beteenden att observera och imitera, t.ex. maskulina och feminina, pro- och antisociala, etc.

Barn uppmärksammar vissa av dessa människor (modeller) och kodar för deras beteende. Vid ett senare tillfälle kan de imitera (dvs. kopiera) det beteende de har observerat.

De kan göra detta oavsett om beteendet är könsmässigt eller inte, men det finns ett antal processer som göra det mer troligt att ett barn kommer att reproducera det beteende som dess samhälle anser vara lämpligt för dess kön.

För det första är det mer benägna att barnet tar hand om och efterliknar de människor det uppfattar liknar sig själva. Följaktligen är det mer sannolikt att efterlikna beteenden som modellerats av människor av samma kön.

För det andra kommer människorna runt barnet att svara på det beteende det imiterar med antingen förstärkning eller bestraffning. Om ett barn imiterar en modells beteende och konsekvenserna är givande, kommer det sannolikt att barnet fortsätter att utföra beteendet.

Om en förälder ser en liten flicka trösta sin nallebjörn och säger ”vilken snäll tjej du är”, är det givande för barnet och gör det mer troligt att hon kommer att upprepa beteendet. har förstärkts (dvs. stärkts).

Förstärkning kan vara extern eller intern och kan vara positiv eller negativ. Om ett barn vill ha godkännande från föräldrar eller kamrater är detta godkännande en extern förstärkning, men känner sig glad över att vara godkänd av är en intern förstärkning. Ett barn kommer att bete sig på ett sätt som det tror kommer att få godkännande eftersom det önskar godkännande.

Positiv (eller negativ) förstärkning kommer att ha liten inverkan om förstärkningen som erbjuds externt inte matchar med individens behov. Förstärkning kan vara positiv eller negativ, men den viktiga faktorn är att det vanligtvis leder till en förändring av en persons beteende.

För det tredje kommer barnet också att ta hänsyn till vad som händer med andra människor när besluta om att kopiera någons handlingar eller inte. En person lär sig genom att observera konsekvenserna av en annans (dvs. modeller) beteende, t.ex. en yngre syster som observerar att en äldre syster belönas för ett visst beteende är mer benägna att upprepa detta beteende själv. Detta kallas vicarious förstärkning.

Detta hänför sig till en koppling till specifika modeller som har egenskaper som betraktas som givande. Barn kommer att ha ett antal modeller som de identifierar sig med. Dessa kan vara människor i deras omedelbara värld, som föräldrar eller äldre syskon eller kan vara fantasifigurer eller människor i media. Motivationen att identifiera sig med en viss modell är att de har en kvalitet som individen vill ha.

Identifiering sker med en annan person (modellen) och innebär att man tar på sig (eller antar) observerade beteenden, värderingar, övertygelser och attityder hos den person som du identifierar dig med.

Termen identifiering som används av Social Learning Theory liknar den freudianska termen relaterad till Oedipus-komplexet. Till exempel handlar de båda om att internalisera eller anta en annan persons beteende.Under Oedipus-komplexet kan barnet bara identifiera sig med samma kön förälder, medan med social inlärningsteori kan personen (barn eller vuxen) eventuellt identifiera sig med någon annan person.

Identifiering skiljer sig från imitation eftersom det kan innebära att ett antal beteenden antas, medan imitation vanligtvis innebär att man kopierar ett enda beteende.

Mediationsprocesser

SLT beskrivs ofta som ”bron” mellan traditionell inlärningsteori ( dvs. behaviorism) och det kognitiva tillvägagångssättet. Detta beror på att det fokuserar på hur mentala (kognitiva) faktorer är inblandade i inlärningen.

Till skillnad från Skinner anser Bandura (1977) att människor är aktiva informationsbehandlare och tänker på förhållandet mellan deras beteende och dess konsekvenser.

Observationsinlärning kunde inte ske om inte kognitiva processer var på jobbet. Dessa mentala faktorer förmedlar (dvs. intervenerar) i inlärningsprocessen för att avgöra om ett nytt svar förvärvas.

Därför observerar individer inte automatiskt en modells beteende och imiterar det. Det tänks lite före imitation, och denna övervägning kallas mediala processer. Detta inträffar mellan att observera beteendet (stimulus) och att imitera det eller inte (respons)

Det finns fyra förmedlingsprocesser som föreslås av Bandura:

1. Uppmärksamhet: Individen måste vara uppmärksam på beteendet och dess konsekvenser och bilda en mental representation av beteendet. För att ett beteende ska imiteras måste det fånga vår uppmärksamhet. Vi observerar många beteenden dagligen, och många av dessa är inte anmärkningsvärda. Uppmärksamhet är därför oerhört viktigt för huruvida ett beteende påverkar andra som efterliknar det.
2. Retention: Hur väl beteendet kommer ihåg. Beteendet kan märkas men är det inte alltid det kommer ihåg vilket uppenbarligen förhindrar imitation. Det är därför viktigt att ett minne om beteendet bildas för att utföras senare av observatören.

   Mycket av socialt lärande är inte omedelbart, så denna process är särskilt viktig i dessa fall. Även om beteendet reproduceras strax efter att ha sett det, måste det finnas ett minne att referera till.

3. Reproduktion: Detta är förmågan att utföra det beteende som modellen just har visat. Vi ser mycket beteende dagligen som vi vill kunna imitera men att detta inte alltid är möjligt. Vi begränsas av vår fysiska förmåga och av den anledningen, även om vi vill återge beteendet, kan vi inte.

   Detta påverkar våra beslut om vi ska försöka imitera det eller inte. Föreställ dig scenariot för en 90-årig dam som kämpar för att gå och titta på Dancing on Ice. Hon kanske uppskattar att färdigheten är önskvärd, men hon kommer inte att försöka imitera den för att hon fysiskt inte kan göra det.

4. Motivation: Viljan att utföra beteendet. Belöningen och bestraffningen som följer ett beteende kommer att övervägas av observatören. Om de upplevda belöningarna överväger de upplevda kostnaderna (om det finns några), kommer beteendet mer sannolikt att imiteras av observatören. Om den ställföreträdande förstärkningen inte ses vara tillräckligt viktig för observatören, kommer de inte att efterlikna beteendet.

Kritisk utvärdering

Den sociala inlärningsmetoden tar hänsyn till tankeprocesser och erkänner den roll de spelar för att avgöra om ett beteende ska imiteras eller inte. Som sådan ger SLT en mer omfattande förklaring av mänskligt lärande genom att erkänna rollen som mediala processer.

Till exempel kan social inlärningsteori förklara många mer komplexa sociala beteenden (såsom könsroller och moraliskt beteende. ) än modeller för inlärning baserade på enkel förstärkning.

Även om det kan förklara något ganska komplext beteende, kan det inte på ett tillräckligt sätt redogöra för hur vi utvecklar en hel rad olika beteenden inklusive tankar och känslor. Vi har mycket kognitiv kontroll över vårt beteende och bara för att vi har upplevt våld betyder inte att vi måste reproducera sådant beteende.

Det är av den anledningen som Bandura ändrade sin teori och 1986 döptes om till sitt sociala Learning Theory, Social Cognitive Theory (SCT), som en bättre beskrivning av hur vi lär oss av våra sociala erfarenheter.

Viss kritik av teorin om social inlärning beror på deras engagemang för miljön som det främsta inflytandet på beteendet. Det är begränsande att beskriva beteende enbart i termer av natur eller vård och försök att göra detta underskattar komplexiteten i mänskligt beteende. Det är mer troligt att beteende beror på en interaktion mellan natur (biologi) och vård (miljö).

Social inlärningsteori är inte en fullständig förklaring till allt beteende. Detta är särskilt fallet när det inte finns någon uppenbar förebild i personens liv att imitera för ett givet beteende.

Upptäckten av spegelneuroner har gett biologiskt stöd till teorin om socialt lärande. Även om forskningen är i sin linda kan den senaste upptäckten av ”spegelneuroner” hos primater utgöra aneurologisk grund för imitation. Dessa är nervceller som skjuter både om djuret gör något själv och om det observerar det som görs av en annan.

APA-stilreferenser

Bandura, A. (1986). Sociala grundvalar för tanke och handling: En social kognitiv teori. Prentice-Hall, Inc.

Bandura, A. (1977). Teori för social inlärning. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall.