Sociedade Romana Antiga

Roma começou como uma pequena cidade nas margens do Rio Tibre, na Itália. As tribos latinas (também conhecidas como Latini ou Latians) habitavam a região c. 1000 AC, mas a fundação da cidade é datada de 753 AC. Eles eram uma sociedade patrilinear (descendência legítima e herança da linhagem do pai) que, entre muitas outras divindades, adorava o deus supremo do céu Deus Pater (“Deus Pai”) – mais conhecido como Júpiter – que era associado aos cavalos, trovões, relâmpagos, tempestades e fogo. A divindade masculina como chefe do panteão refletia o valor da masculinidade sobre a feminilidade na cultura latina.

A sociedade era claramente patriarcal desde um estágio inicial e continuaria nas mesmas linhas ao longo da história da República Romana (590-27 BE) e do Império Romano (27 AC-476 CE no oeste, 330-1453 CE no leste). Embora haja uma lenda de que uma mulher troiana chamada Roma, viajando com o herói Enéias, fundou Roma, o mito de fundação muito mais popular e mais conhecido é que a cidade foi fundada em 753 AEC pelo semideus Rômulo depois que ele matou seu irmão Remus.

Parte da história de Romulus “envolve o estupro de mulheres sabinas, que fala sobre o os primeiros romanos sequestraram mulheres de outras tribos, especialmente os sabinos. Essas tribos reuniram uma força armada para resgatar suas mulheres, mas uma das mulheres – Hersilia, que se tornara a esposa de Rômulo – reuniu as outras mulheres para impedir um derramamento de sangue desnecessário e insistiu em permanecer com os romanos. Acredita-se que esta história represente, de forma mitológica, o papel vital das mulheres na sociedade romana em unir famílias e manter relações pacíficas entre facções rivais por meio do casamento.

Classes & Conflito

A família era o núcleo da sociedade romana e formava a base de todas as comunidades. Famílias estáveis constituíam uma sociedade estável e eram o componente mais importante de uma hierarquia estrita baseada em gênero, cidadania, ancestralidade e classificação do censo (onde se vivia e quanta terra possuía). Um cidadão foi inicialmente definido como qualquer homem com mais de quinze anos que era membro de uma das três tribos originais dos latinos que então ditava a vida das pessoas política e socialmente.

Politicamente, havia um líder no topo (o cônsul durante a república, o imperador durante o império), o senado, os juízes e as assembleias enquanto socialmente, havia o chefe da casa (pater familias), sua esposa, filhos e, em alguns casos, sua família extensa (irmãs solteiras, mães viúvas, pais idosos). O patriarcado, em ambas as esferas (política e social) operava de acordo com as regras do mecenato: aqueles que estavam no poder eram obrigados a cuidar dos que estavam abaixo deles. O cônsul, imperador ou chefe da casa fornecia aos seus pupilos os cuidados e necessidades parentais e, em troca, recebia sua lealdade e serviço.

A sociedade foi dividida em duas classes – os patrícios da classe alta e os plebeus da classe trabalhadora – cujos posição social e direitos sob a lei foram inicialmente rigidamente definidos em favor da classe alta até o período caracterizado pelo conflito das ordens (c. 500-287 aC), uma luta pelo poder entre os plebeus e os patrícios.

O conflito das ordens começou quando os patrícios romanos faziam campanha contra as tribos vizinhas por supremacia na região e precisava de homens para seus exércitos. Em 494 AEC, os plebeus, que constituíam a maior parte da força de combate, recusaram-se a servir nas forças armadas até terem voz no governo. Suas queixas foram tratadas por novas leis que lhes permitiam enviar seu próprio representante (um tribuno) ao senado e, em 449 aC, pelas Doze Tábuas, as leis de Roma que foram postadas publicamente para que todos vissem e garantiam que ninguém estava acima da lei.

Antes do conflito, os plebeus eram estritamente cidadãos de segunda classe que foram proibidos de se casar com patrícios, embora, após 445 AEC, essa lei foi alterada e os plebeus podiam se casar com quem quisessem e tivessem um voz na política.Quando o conflito das ordens terminou, a sociedade romana era definida por cinco classes sociais:

• patrícios
• equites
• plebeus
• Libertos
• Escravos

Embora os patrícios sejam tradicionalmente apresentados como nobreza latifundiária e os plebeus como pobres sem-terra, isso é um equívoco. Os patrícios definitivamente constituíam o senado e eram a classe dominante, mas havia muitas famílias plebeus poderosas e, conforme a história romana progredia, muitas famílias patrícias perderam sua riqueza e posição enquanto as fortunas das famílias plebeus “melhoraram dramaticamente. Basicamente, os patrícios eram a aristocracia – era preciso ter nascido patrício – enquanto os plebeus eram todo mundo; mas plebeu não significava necessariamente pobre. Fazendeiros, encanadores, artesãos, professores, empreiteiros, arquitetos e muitas outras profissões respeitáveis e lucrativas eram todos representados pelos plebeus classe.

Os Equites (classe equestre, cavalaria) eram originalmente os cavaleiros montados reais que recebiam uma certa quantia de dinheiro para comprar e cuidar para seu cavalo no período do início da república e, portanto, tornou-se associado ao comércio e ao comércio. Eles acabaram fazendo parte da classe alta que lida com negócios. Em 218 aC, foi aprovada uma lei proibindo os senadores de se envolverem no comércio porque isso poderia comprometer suas decisões legislativas. Os equites eram homens da classe patrícia, socialmente inferior à classe senatorial, que dirigia os bancos, coletava impostos, operava importação e exportação de mercadorias e administrava casas de comércio, bem como o comércio de escravos.

Homens libertos eram escravos que conseguiram comprar sua liberdade ou cujos donos os libertaram. O liberto (ou mulher) tornou-se então cliente de seu antigo dono, contando com seu patrocínio. Os escravos libertos recebiam cidadania, mas não podiam ocupar cargos políticos. Todos os filhos de escravos libertos, entretanto, recebiam plenos direitos como cidadãos. Os libertos podiam trabalhar em qualquer emprego para o qual fossem qualificados, mas freqüentemente continuavam em quaisquer funções que haviam desempenhado para seu antigo amo quando um escravo.

Os escravos eram a classe mais baixa da sociedade, sem quaisquer direitos e considerados propriedade do senhor. A qualidade de vida como escravo romano variava de acordo com o senhor e o emprego. A vida nas minas ou na construção de estradas era consideravelmente mais difícil do que escravos artesãos habilidosos que trabalhavam para artesãos ou serviam a seus mestres como tutores ou músicos. Mesmo assim, por mais fáceis que pareçam as responsabilidades de um escravo, eles ainda estavam sujeitos aos caprichos de seu mestre, que poderia espancá-los ou até matá-los por qualquer motivo.

Os romanos confiavam muito em escravos para fazerem qualquer trabalho que eles não quisessem. As escravas serviam suas amantes em todos os aspectos de suas vidas, desde ajudá-las a tomar banho, se vestir e se maquiar até cuidar dos filhos, limpar a casa e ajudar nas compras. escravos serviam ao dono da casa em muitas funções, incluindo assistentes pessoais, tutor de crianças, garçom, mordomo, guarda-costas, supervisor de propriedades, entre muitos outros. A certa altura, os romanos consideraram instituir uma lei exigindo que os escravos usassem um certo uniforme para se identificar, mas decidiram contra isso, pois temiam que isso alertasse os escravos sobre o quão numerosos eles eram e possivelmente encorajasse uma revolta. As revoltas de escravos eram um medo perene dos romanos, que foi realizado na Revolta dos Escravos Spartacus de 73-71 aC, que aterrorizou os romanos e os assombrou por anos depois.

A maioria dos escravos eram estrangeiros capturados na guerra ou levados por escravos, mas alguns romanos venderam a si próprios ou a seus filhos como escravos como forma de pagar uma dívida. As famílias patrícias às vezes mantinham até 1.000 escravos em uma pequena propriedade e mais em outros lugares e esses escravos serviam aos interesses do estado por meio do serviço ao núcleo do estado: a família.

Família

Há muito mais documentação sobre as famílias patrícias do que sobre as da classe baixa e, no entanto, o paradigma básico era o mesmo para ambas.O pai era o chefe da família e tomava todas as decisões relativas às finanças e à educação dos filhos. Os pais tinham controle total sobre seus filhos, não importando sua idade ou estado civil, desde o nascimento até sua morte (embora um filho pudesse ir ao tribunal para exigir a emancipação de seu pai se pudesse provar que seu pai era incompetente ou claramente agia contra o filho ” s melhores interesses). O pai ainda tinha o direito de decidir se seu filho recém-nascido seria criado em casa ou abandonado.

O parto ocorreu em casa, assistido por uma parteira e escravos de a mãe. Os homens não participavam do parto, embora às vezes, em lares de classe alta, um médico fosse chamado para estar à disposição em caso de parto difícil. Depois que a criança nasceu e foi limpa, foi colocada no chão de um cobertor e o pai chamou à sala. Nesse momento, o pai poderia pegar a criança – indicando que ela foi aceita na casa – ou se afastar dela.

Se o pai rejeitou a criança , foi tirado de casa e deixado nas ruas para morrer. Um pai pode rejeitar a criança por qualquer motivo e, fosse o que fosse, sua vontade não poderia ser contestada. É provável que mais filhas tenham sido rejeitadas do que filhos, uma vez que os filhos eram obrigados a continuar com o nome da família e fortuna, mas os recém-nascidos poderiam ser abandonados simplesmente porque outro filho representaria um fardo financeiro muito grande para a casa e, especialmente se uma família já tinha um filho saudável, não havia necessidade de outro. Essas crianças abandonadas costumavam ser resgatadas por traficantes de escravos que as criavam e vendiam como escravas.

Mulheres

As mulheres estavam sujeitas à vontade de seus pais durante toda a vida, mesmo depois de eram casados e não tinham voz ou poder político. As filhas foram ensinadas a manter e administrar uma casa, cuidar de seus maridos e avançar em sua carreira. Nos estágios finais da República Romana, as mulheres ganharam mais direitos, mas ainda estavam sob o controle de seus pais e maridos.

Mesmo assim, as mulheres podem pedir o divórcio, obter abortos (com o consentimento do homem), herdar, administrar e vender propriedades, e as mulheres de classe baixa podem dirigir negócios, trabalham em lojas e restaurantes e operam suas próprias butiques, vendendo seus produtos, como joias, roupas e cerâmica. As mulheres não tinham direito legal sobre seus filhos e, em caso de divórcio, os filhos automaticamente procuravam o pai. mulher tinha cerca de 15 anos de idade, seu pai já teria achado um par adequado para ela, mas algumas meninas foram prometidas – muitas vezes a homens muito mais velhos – em idades anteriores.

Casamento

Lá não houve cerimônia de casamento reconhecida em os dias modernos. O casamento só era legal entre dois cidadãos romanos que consentiam, mas o “consentimento” provavelmente nem sempre era dado livremente. Se um pai tivesse arranjado um casamento para seu filho ou filha, a menos que fosse incrivelmente tolerante, esperava-se que a criança continuasse com ele, mesmo que eles prefeririam não fazê-lo.

As cerimônias de casamento geralmente aconteciam logo após o nascer do sol, simbolizando a nova vida que o casal estava iniciando. A cerimônia exigia dez testemunhas para ser legal e, embora houvesse um padre presente , ele não oficiava. A noiva recitava um voto tradicional e, em seguida, a festa de casamento se reunia em uma grande festa e seguia os noivos até sua nova casa (ou a casa do pai do noivo).

A noiva, enquanto caminhava, largava uma moeda dedicada aos espíritos das estradas (uma oferta para trazer sorte ao seu futuro casamento) e dava duas moedas ao seu novo marido, uma para homenageá-lo pessoalmente e a outra honrando os espíritos de sua casa. Enquanto caminhavam juntos, o noivo jogava nozes e doces para a multidão e as pessoas que os seguiam espalhavam os mesmos em troca (um ritual lembrado nos dias atuais de jogar arroz em casamentos) até chegarem à casa do noivo.

Uma vez lá, o noivo levantaria sua noiva da soleira para carregá-la. O estudioso Harold W. Johnston sugere que isso pode ter sido “outra sobrevivência do casamento por captura”, referindo-se à história do Estupro das Mulheres Sabinas (Nardo, 79). Embora isso seja possível, também poderia ter sido para evitar que a noiva tropeçasse e caísse (um mau presságio) ou, mais provavelmente, foi um gesto simbólico removendo-a de sua antiga vida e levando-a facilmente para a nova. Amigos íntimos e familiares foram então convidados a entrar na casa onde o marido ofereceu à sua nova esposa fogo e água como elementos essenciais da casa e ela acendeu o primeiro fogo na lareira.Depois, houve mais festejos até que o novo casal se aposentasse.

Casa & Família

A idade mínima legal para uma menina para se casar tinha 12 anos e, para um menino, 15, mas a maioria dos homens se casou mais tarde, por volta dos 26 anos. Isso acontecia porque os homens eram considerados mentalmente desequilibrados entre 15 e 25 anos. Eles eram considerados governados inteiramente por suas paixões e incapazes de fazer julgamentos sólidos. As meninas eram consideradas muito mais maduras em uma idade mais precoce (um fato aceito nos dias modernos) e, portanto, estavam prontas para as responsabilidades do casamento quando eram, muitas vezes consideravelmente, mais jovens do que o noivo.

O O propósito central do casamento era produzir e criar filhos que se tornassem membros responsáveis e produtivos da sociedade. Como os homens dominavam a hierarquia social, o foco da casa era principalmente o filho primogênito. Nove dias após o nascimento de uma criança do sexo masculino (oito dias para uma criança do sexo feminino), o bebê recebeu um nome na cerimônia de purificação conhecida como Lustratio e recebeu um amuleto para afastar os maus espíritos. O amuleto para meninos era chamado de bula, enquanto o amuleto para meninas era chamado de lúnula. Esses objetos eram feitos de chumbo ou tecido e, nas casas mais ricas, de ouro.

Os meninos usavam a bula diariamente até a idade de 15 quando eram considerados um homem após uma cerimônia de maioridade e se tornavam cidadãos. As meninas usavam a lúnula até pouco antes do casamento, quando a descartavam junto com seus brinquedos e roupas de infância e vestiam roupas e acessórios femininos. O menino teria sido criado para aprender os negócios do pai e, se fosse patrício ou equita, para cavalgar, caçar e lutar. Na época da República Romana, o serviço militar era obrigatório e, portanto, todo homem aprendia as habilidades marciais de classe, ao passo que, durante o império, o serviço militar era voluntário. As meninas, como observado, foram criadas para se tornarem esposas e mães e, embora haja exemplos notáveis de mulheres poderosas na história romana, ainda eram mulheres casadas e com filhos.

A casa pode ter sido governada pelo pai, mas era mantida pela mãe a cada e isso incluía torná-lo um refúgio de paz e harmonia. Embora todos na casa fossem responsáveis por agradar aos deuses e espíritos, cabia principalmente à mulher da casa garantir que a família sp íris eram homenageadas diariamente. Esses espíritos incluíam as vidraças e penates (espíritos da despensa e cozinha) e o gênio (espírito de masculinidade da cabeça de cada lar). Os lares (espíritos de seus ancestrais) e parentes (espíritos de sua família imediata) eram homenageados por meio do festival de Parentalia. Havia também os manes (espíritos coletivos dos mortos) e os lêmures (mortos furiosos) homenageados e apaziguados no festival comunitário da Lemúria.

Religião & o Estado

A religião informou cada lar, comunidade e estado. O estado patrocinou e encorajou a crença religiosa homogênea e o ritual e a religião deram poder ao estado. Durante todo o ano, havia festivais celebrando os deuses, grandes feitos do passado ligados aos deuses e a colheita fornecida pela providência. O aniversário do chefe da família homenageou o gênio dessa família, que permitiu ao pai reconhecer o que precisava ser feito em qualquer situação e encontrar a força e a habilidade para fazê-lo. Os rituais diários na casa em homenagem aos painéis e penates foram repetidos pelo estado que honra os deuses nacionais, exemplificados no papel das Virgens Vestal e no fogo sagrado da deusa do coração, do lar e da família, Vesta.

O maior festival do calendário romano era a Saturnália, em homenagem ao deus agrícola da semente, da semeadura e da colheita, Saturno. A Saturnália foi celebrada, em alguns períodos, de 17 a 23 de dezembro e durante a festa todos os trabalhos pararam, os negócios encerraram e as tradições foram suspensas. Esta foi a única época do ano em que o chefe da família renunciou à responsabilidade e um membro mais jovem da casa assumiu o controle. Todas as leis e rituais foram relaxados, os escravos foram autorizados a participar das festividades como iguais e as festas substituíram as reuniões do conselho, assembleias e painéis de planejamento do projeto de construção.

Pessoas vestidas com roupas coloridas, decoravam suas casas com flores , coroas de flores e estatuetas de cerâmica, e convidou amigos e familiares para banquetes e bebidas, enquanto as celebrações comunais recebiam todos na vizinhança. Os presentes foram trocados, geralmente incluindo pequenas estatuetas de Saturno como o doador de todos os bons presentes e, no dia seguinte, todos se recuperaram das festividades e voltaram às suas vidas normais.

A Saturnália, obviamente, era a antiga precursor da celebração do Natal dos dias modernos.Os estudiosos geralmente concordam que Jesus Cristo provavelmente nasceu na primavera, mas a Igreja, de acordo com sua política de cristianização dos feriados pagãos populares, escolheu o dia 25 de dezembro para celebrar o nascimento de Cristo a fim de substituir a Saturnália por seu próprio feriado. apenas o mais popular e bem-vindo de muitos festivais religiosos ao longo do ano, no entanto, e todos estes serviram para unir a sociedade romana como uma única unidade, com o chefe de estado como o chefe da família coesa de o povo romano.