Defesa do termEdit
A estudiosa feminista negra Treva Lindsey afirma que montar ou morrer garota é um desafio para uma narrativa dominante no hip hop que privilegia o homossocial relacionamentos masculinos e mina os laços românticos heterossexuais entre homens e mulheres. Baseando-se na estudiosa Patricia Hill Collins e bell hooks, ela argumenta que esse amor não é apenas pessoal, é também um ato de rebelião política porque “Em uma cultura que afirma que as mulheres negras são indesejáveis e indesejáveis e os homens negros são violentos e irredimíveis, é considerado “rebelde” quando homens e mulheres negros se amam. ” Outros também argumentaram que a narrativa de “cavalgar ou morrer” é um reconhecimento da privação de direitos que esses casais enfrentam por causa de raça e classe e é por causa dessa opressão sistemática que eles sentem que são eles contra o mundo. Nesse entendimento, ao afirmar ser uma garota cavalgando ou morrendo, uma mulher não está diminuindo seu próprio valor ou convidando a maus-tratos, mas sim invocando simbolicamente uma aliança politicamente consciente. Seu reconhecimento de que se comprometer com este relacionamento exigirá que ela cavalgue ou morra é uma declaração sobre a dificuldade que seu parceiro provavelmente enfrentará como um homem negro vivendo um estilo de vida ilícito.
Outro entendimento favorável do tropo argumenta seu significado é flexível e pode evoluir positivamente. Por exemplo, uma definição deste termo afirmava “para um homem de mais de 30 anos, que tem seu próprio estilo, uma garota baixa é alguém que está abaixo de você de outras maneiras … Ambas as versões são leais e protegem você, mas … a DAC com mais de 30 anos não está disposta (nem é obrigada) a sacrificar a si mesma ou a seus objetivos por seu homem. Eles estão construindo juntos. “
Crítica do termEdit
Apesar desses aspectos positivos as leituras e o fato de que as garotas cavalgam ou morrem são freqüentemente objeto de elogios masculinos ou autoidentificação feminina no hip hop, também foram criticados como um ideal negativo e prejudicial imposto às mulheres negras. Os críticos argumentaram que montar ou morrer filhotes é uma fantasia heterossexual masculina que privilegia o prazer masculino e ignora os custos que as mulheres devem pagar para realizar essa fantasia. A autora feminista de hip hop Gwendolyn D. Pough afirma que o número crescente de mulheres negras na prisão, atualmente a população carcerária de crescimento mais rápido, é uma evidência do alto custo da carona ou da morte que as garotas devem pagar.
A carona ou morre garota também pode ser entendida como uma reiteração hip hop do paradigma Madonna-prostituta. Nesse entendimento, o passeio ou a morte do pintinho é a Madonna e seu oposto é a malandragem / enxada. Ao contrário da “Madonna”, o passeio ou morre garota é sexualizado (lançando dúvidas sobre essa mesma comparação), mas ao contrário do truque / ho, sua sexualidade é elogiada e valorizada. A garota cavalgando ou morrendo não é vista como sexualmente desviante porque seu parceiro é o único homem com acesso a seu corpo. Como a Madonna / Prostituta, neste esquema a sexualidade das mulheres é apenas para o prazer masculino e se limita a cumprir um dos dois papéis opostos restritivos. Também como a Madonna / Prostituta, neste entendimento, o passeio ou a morte da garota é um roteiro sexual, embora , ao contrário de Madonna / Prostituta, é específico para mulheres negras. Em uma entrevista, a ativista do hip hop Toni Blackman observou que não é a sexualidade desses roteiros que a preocupa, mas que as escolhas das “mulheres” são limitadas apenas a A, B e C. Quando um cara pode escolher entre ABCDEFGHIJKLMNOP. ” Nesta crítica, o problema com o passeio ou morrer filhote não é seu significado específico, mas seu lugar como um dos vários estereótipos, ou scripts, que supostamente representam a totalidade do comportamento feminino negro.