PrecursorsEdit
As sociedades Puebloan contêm elementos de três culturas principais que dominaram a região sudoeste dos Estados Unidos antes da Europa contato: a Cultura Mogollon, cujos adeptos ocuparam uma área próxima ao deserto de Gila; a cultura Hohokam; e a Cultura Puebloan Ancestral que ocupou a região de Mesa Verde da área de Four Corners.
Evidências arqueológicas sugerem que as pessoas que participam da cultura Mogollon / moʊɡəˈjoʊn / eram inicialmente forrageadores que aumentavam sua subsistência por meio do desenvolvimento da agricultura. Por volta do primeiro milênio EC, entretanto, a agricultura tornou-se o principal meio de obtenção de alimentos. Os recursos de controle de água são comuns entre as filiais da Mimbres, que datam dos séculos X a XII dC. A natureza e a densidade das vilas residenciais Mogollon mudaram com o tempo. As primeiras aldeias Mogollon eram pequenas aldeias compostas por várias cavernas (casas escavadas na superfície do solo, com telhados de pau e palha apoiados por uma rede de postes e vigas, e revestidos externamente com terra). Os tamanhos das aldeias aumentaram ao longo do tempo e, no século XI, tornaram-se comuns aldeias compostas por habitações ao nível do solo feitas com paredes de pedra e terra, com tectos suportados por redes de postes e vigas. As moradias em penhascos tornaram-se comuns durante os séculos 13 e 14.
Hohokam é um termo emprestado da língua O “odham, usado para definir uma cultura arqueológica que dependia de canais de irrigação para irrigar suas plantações desde o início século IX dC. Suas técnicas de sistema de irrigação permitiram que seus adeptos se expandissem para a maior população do sudoeste em 1300. Arqueólogos trabalhando em uma importante escavação arqueológica na década de 1990 na Bacia de Tucson, ao longo do rio Santa Cruz, identificaram uma cultura e pessoas que foram ancestrais dos Hohokam que podem ter ocupado o sul do Arizona já em 2000 aC. Este grupo pré-histórico do período agrícola inicial cultivava milho, vivia o ano todo em aldeias sedentárias e desenvolveu canais de irrigação sofisticados desde o início da era comum até cerca de meados do século 15. Dentro de um contexto mais amplo, a área de cultura Hohokam habitava uma posição comercial central entre os Patayan situados junto com o Lower Co rio Lorado e no sul da Califórnia; as Trincheras de Sonora, México; a cultura Mogollon no leste do Arizona, sudoeste do Novo México e noroeste de Chihuahua, México; e os Puebloans Ancestrais no norte do Arizona, no norte do Novo México, no sudoeste do Colorado e no sul de Utah.
A cultura Puebloan Ancestral é conhecida pelas moradias de pedra e terra que seu povo construiu ao longo das paredes dos penhascos, especialmente durante o Pueblo II e eras Pueblo III, de cerca de 900 a 1350 dC no total. Os exemplos mais bem preservados de moradias de pedra agora estão protegidos dentro dos parques nacionais dos Estados Unidos, como Monumento Nacional Navajo, Parque Histórico Nacional da Cultura do Chaco, Parque Nacional Mesa Verde, Monumento Nacional Canyons of the Ancients, Monumento Nacional das Ruínas Astecas, Bandelier Nacional Monumento, Monumento Nacional de Hovenweep e Monumento Nacional do Canyon de Chelly. Essas aldeias eram acessíveis apenas por corda ou escalada. No entanto, as primeiras casas e aldeias de Puebloan Ancestral foram baseadas na casa de cova, uma característica comum nos períodos de Basketmaker. As aldeias consistiam em complexos de apartamentos e estruturas feitas de pedra, barro de adobe e outros materiais locais, ou entalhadas nas laterais das paredes do desfiladeiro. Os detalhes do design das aldeias ancestrais puebloan contêm elementos de culturas tão distantes como o atual México. Naquela época, essas vilas e cidades antigas eram geralmente edifícios de vários andares e multiuso em torno de praças abertas e visores. y foram ocupados por centenas a milhares de povos ancestrais pueblos. Esses complexos populacionais hospedavam eventos culturais e cívicos e infraestrutura que apoiava uma vasta região periférica a centenas de quilômetros de distância, conectada por estradas de transporte.
Desenvolvimento de arquitetura e city-statesEdit
Ruínas de Pueblo Bonito, no Canyon Chaco
Por volta de 700 a 900 dC, os Puebloans começaram a se afastar de antigas casas escavadas em penhascos e a construir salas retangulares conectadas dispostas em estruturas semelhantes a apartamentos feitas de adobe e adaptadas aos locais. Em 1050, eles desenvolveram vilas planejadas compostas de grandes edifícios com terraço, cada um com muitos quartos. Essas aldeias de apartamentos costumavam ser construídas em locais defensivos: em saliências de rocha maciça, em picos planos ou em mesas de lados íngremes, locais que dariam aos puebloans proteção contra grupos de invasores originários do norte, como o Comanche e o Navajo .A maior dessas aldeias, Pueblo Bonito em Chaco Canyon, Novo México, continha cerca de 700 quartos em cinco andares; pode ter abrigado até 1000 pessoas. Os edifícios Pueblo são construídos como apartamentos complexos com vários quartos, geralmente construídos em posições estratégicas de defesa. Os mais desenvolvidos foram grandes vilas ou pueblos situados no topo das mesas, os planaltos rochosos típicos do sudoeste.
O contato e a revolta na Europa
Escudo Jemez Pueblo, por volta de 1840
Revelação e dedicação da estátua de Popé do escultor Cliff Fragua no Capitólio em Washington DC, setembro de 2005
Antes de 1598, a exploração espanhola do As áreas atuais de Pueblo limitavam-se a uma variedade de pequenos grupos. Um grupo de colonizadores liderados por Juan de Oñate chegou no final do século 16 como parte de uma missão apostólica para converter os indígenas. Apesar do contato pacífico inicial, as tentativas da Espanha de se livrar da religião pueblo e substituí-la pelo catolicismo tornaram-se cada vez mais agressivas e encontraram grande resistência dos puebloans, cuja estrutura governamental se baseava na figura do cacique, um líder teocrático da assuntos materiais e espirituais. Ao longo dos anos, os métodos dos espanhóis “tornaram-se mais severos, levando a uma série de revoltas dos puebloans.
A revolta dos pueblos que começou em 1680 foi a primeira liderada por um grupo nativo americano a expulsar com sucesso os colonos da América do Norte por um número considerável de anos. Seguiu-se à bem-sucedida Guerra Tiguex liderada por Tiwas contra a Expedição Coronado em 1540-1541, que interrompeu temporariamente os avanços espanhóis no atual Novo México. A revolta do século 17 foi uma consequência direta do crescente descontentamento entre os pueblos do norte contra os abusos cometidos pelos espanhóis, que finalmente se transformou em um grande levante organizado contra os colonizadores europeus.
Os eventos que levaram ao povoado indígeno A revolta data de pelo menos uma década antes do início do levante formal. Na década de 1670, uma forte seca varreu a região, o que causou fome entre os pueblos e aumentou a frequência de ataques dos apaches. Nem os soldados espanhóis nem os pueblos conseguiram evitar os ataques dos grupos de assalto Apache.
A agitação entre os pueblos atingiu o auge em 1675, quando o governador Juan Francisco Treviño ordenou a prisão de 47 curandeiros pueblos e os acusou de praticar feitiçaria. Quatro dos curandeiros foram condenados à morte por enforcamento; três dessas sentenças foram executadas, enquanto o quarto prisioneiro se suicidou. Os restantes foram açoitados publicamente e condenados à prisão. Quando a notícia do assassinato as humilhações e humilhações públicas alcançaram os líderes de Pueblo, eles se mudaram com força para Santa Fé, onde os prisioneiros eram mantidos. Como um grande número de soldados espanhóis estava lutando contra os apaches, o governador Treviño foi forçado a libertar os prisioneiros. Entre os libertados estava um homem Ohkay Owingeh a Tewa chamado Popé. Depois de ser libertado, Popé fixou residência em Taos Pueblo, longe da capital, Santa Fé, e passou os cinco anos seguintes buscando apoio para uma revolta entre as 46 aldeias pueblo. Ele foi capaz de obter o apoio dos pueblos do Vale do Rio Grande do Norte Tiwa, Tewa, Towa, Tano e de língua Keres. O Pecos Pueblo, 50 milhas a leste do Rio Grande, prometeu sua participação na revolta, assim como os Zuni e Hopi, 120 e 200 milhas respectivamente a oeste do Rio Grande. Na época, a população espanhola era de cerca de 2.400 colonos, incluindo mestiços de sangue mestiço e servos e lacaios indígenas, que estavam dispersos por toda a região. Começando no início de 10 de agosto de 1680, Popé e os líderes de cada um dos Pueblos enviaram uma corda com nós carregada por um corredor para o próximo Pueblo; o número de nós significa o número de dias de espera antes de começar a revolta. Finalmente, em 21 de agosto, 2.500 guerreiros Puebloan tomaram Santa Fé, capital da colônia, do controle espanhol, matando muitos colonizadores, o restante dos quais foram expulsos com sucesso.
Em 22 de setembro de 2005, a estátua de Pó “pay (Popé), o líder da Pueblo Revolt, foi revelado na Rotunda do Capitólio em Washington, DC. A estátua foi a segunda encomendada pelo estado do Novo México para a Coleção National Statuary Hall; foi o centésimo e último a ser adicionado à coleção. Foi criado por Cliff Fragua, um puebloan de Jemez Pueblo, Novo México. É a única estátua da coleção criada por um nativo americano.