Outros indicadores mais práticos da pólis como uma unidade separada foram marcadores de fronteira, códigos de lei escritos, cunhagem usando imagens específicas relacionadas à história da polis (por exemplo, a coruja nas moedas atenienses representando Atenas, a patrona da cidade), guerras – onde os soldados lutaram contra um inimigo comum, muitas vezes para resolver disputas territoriais e a produção de produtos distintos (por exemplo, cerâmica coríntia). Uma história comum da comunidade ou “memória cívica” foi reforçada e comemorada em estátuas públicas de deuses, líderes, benfeitores e campeões esportivos locais. Finalmente, a pólis fundou colônias no exterior, especialmente na Magna Grécia e Ionia e se tornou uma cidade “mãe” e forneceu tanto uma transferência simbólica de identidade (por exemplo, um incêndio na lareira da cidade) e uma transferência prática de pessoas e habilidades comunitárias (por exemplo e metalúrgicos).
Inscreva-se no nosso boletim informativo semanal por e-mail!
Pan-helenismo
Embora as poleis fossem, então, cada uma uma unidade cultural e política única, as características comuns mencionadas acima e outros fatores como a língua e crenças religiosas mais amplas significavam que havia alguns sentimentos de conexão entre as poleis. Polis com ideias semelhantes freqüentemente faziam alianças políticas para proteção mútua e exemplos incluem as ligas de Delian e do Peloponeso. Uma atitude helênica mais ampla entre as poleis foi manifestada em dois casos particulares – guerras contra inimigos não gregos (por exemplo, as Guerras Persas do século 5 aC) e festivais pan-helênicos, como os Jogos Olímpicos realizados em Olímpia a cada quatro anos. Muitas poleis participaram desses eventos e procuraram anunciar seus sucessos erguendo troféus e monumentos comemorativos em locais como Olympia e Delphi, onde todos os gregos os veriam por séculos depois.
No final do século 4 a.C. Alexandre o Grande e seus sucessores espalharam a ideia da pólis por todo o império macedônio na Ásia, normalmente com os gregos reassentados atuando como a elite governante e a população local tornando-se fazendeiros submissos. No período romano, a pólis continuou como uma unidade funcional, mas estava subordinada a um aparato imperial mais amplo de províncias definidas pelos romanos. Poleis, portanto, tornou-se menos significativo em termos de poder político independente, mas continuou a ser significativo como provedor de orgulho cívico com base em belos edifícios públicos e no cultivo das artes e das ciências.