O Sudário de Turim: 7 fatos intrigantes

O Sudário de Turim é um pano de linho de 14 pés com a imagem de um homem crucificado que se tornou um ícone católico popular. Para alguns, é a autêntica mortalha fúnebre de Jesus Cristo. Para outros, é um ícone religioso que reflete a história do Cristo, não necessariamente a mortalha original.

Mais de 600 anos depois de ter aparecido pela primeira vez em registros históricos, o Sudário de Turim continua sendo um importante símbolo religioso para os cristãos em todo o mundo.

O sudário apareceu pela primeira vez na França medieval.

Os primeiros registros históricos do Sudário de Torino colocam-no em Lirey, França durante a década de 1350. Um cavaleiro francês chamado Geoffroi de Charny supostamente o apresentou ao reitor da igreja em Lirey como a mortalha autêntica de Jesus. Não há registro de como De Charny colocou as mãos na mortalha, nem onde ela estava durante os 1300 anos que se passaram desde o sepultamento de Cristo fora de Jerusalém.

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O papa logo declarou que não era uma relíquia histórica real.

Depois da igreja de Lirey exposta a mortalha, a igreja começou a atrair muitos peregrinos e também muito dinheiro. No entanto, muitos membros proeminentes da igreja permaneceram céticos quanto à sua autenticidade.

Por volta de 1389, Pierre dArcis, o bispo de Troyes, na França, enviou um relatório ao Papa Clemente VII alegando que um artista havia confessado falsificar a mortalha. Além disso, dArcis alegou que o reitor da igreja de Lirey sabia que era uma farsa e o usou para arrecadar dinheiro de qualquer maneira. Em resposta, o papa declarou que a mortalha não era a verdadeira mortalha de Cristo. Ainda assim, ele disse que a igreja de Lirey poderia continuar a exibi-lo se reconhecesse que o tecido era um “ícone” religioso feito pelo homem, não uma “relíquia” histórica. Hoje, o Papa Francisco ainda o descreve como um “ícone”.

A neta de De Charny foi excomungada por vendê-lo à realeza italiana.

Em 1418, quando a Guerra dos Cem Anos ameaçou derramar para Lirey, a neta de Geoffroi de Charny, Margaret de Charny, e seu marido se ofereceram para armazenar o pano em seu castelo. O marido dela escreveu um recibo da troca reconhecendo que o pano não era a mortalha autêntica de Jesus e prometendo devolver a mortalha quando estava seguro. No entanto, mais tarde ela se recusou a devolvê-lo e, em vez disso, o levou em uma excursão, anunciando-o como a verdadeira mortalha de Jesus.

Em 1453, Margaret de Charny vendeu a mortalha em troca de dois castelos à casa real de Sabóia, que governava partes da França, Itália e Suíça modernas (a casa posteriormente ascendeu ao trono italiano). Como punição por vender o sudário, ela foi excomungada.

Antes de a mortalha se mudar para Torino, quase se perdeu em um incêndio.

Em 1502, a casa de Savoy colocou a mortalha na Sainte-Chapelle em Chambéry, que agora faz parte da França. Em 1532, ocorreu um incêndio na capela. Derreteu parte da prata no recipiente que protegia a mortalha, e essa prata caiu sobre parte da mortalha, queimando-a. As marcas de queimadura e as manchas de água de onde o incêndio foi extinto ainda são visíveis hoje.

Em 1578, a casa de Sabóia transferiu a mortalha para a Catedral de São João Batista em Turim, que mais tarde passou a fazer parte da Itália. Permaneceu lá desde então, com exceção da Segunda Guerra Mundial, quando a Itália o realocou por segurança.

Muitos estudos científicos foram feitos sobre sua autenticidade.

Apesar do fato de que O Papa Clemente VII declarou a mortalha uma farsa há mais de 600 anos, e o debate sobre a autenticidade da mortalha não tem fim. A partir do século 20, pessoas de ambos os lados do debate começaram a reforçar seus argumentos com estudos científicos.

Na década de 1970, o Projeto de Pesquisa do Sudário de Torino disse que as marcas no pano eram consistentes com um crucificado corpo e que as manchas eram de sangue humano real. Em 1988, um grupo de cientistas disse que sua análise mostrou que o sudário teve origem entre 1260 e 1390, enquanto outro disse que sua análise mostrou que se originou entre 300 a.C. e 400 DC. Em 2018, os pesquisadores usaram técnicas forenses para argumentar que as manchas de sangue na mortalha não poderiam ter vindo de Cristo.

O o sudário é protegido por um vidro à prova de balas.

A segurança é rigorosa para o frágil Sudário de Torino. Raramente é mostrado ao público e é guardado por câmeras de segurança e vidros à prova de balas. Esta última medida de segurança provou ser um obstáculo em 1997, quando um incêndio começou na Catedral de São João Batista. Os bombeiros tiveram que martelar quatro camadas de vidro à prova de balas para salvar a mortalha.

A mortalha entrou na era digital.

Em abril de 2020, o arcebispo de Turim Cesare Nosiglia anunciou que, à luz do devastação do COVID-19, as pessoas em todo o mundo poderiam ver o Sudário de Torino online na Páscoa. Na quinta-feira anterior ao feriado de 2020, a Itália relatou 143.626 casos conhecidos de COVID-19 e 18.279 mortes pelo vírus. O Arcebispo Nosiglia disse que estava motivado para fornecer uma transmissão ao vivo do sudário, que foi exibido publicamente pela última vez em 2015, por milhares de pessoas que pediram para vê-lo durante a crise global do COVID-19.