Pergunta: “O que é santificação? Qual é a definição de santificação cristã?”
Resposta: Santificação é a vontade de Deus para nós (1 Tessalonicenses 4: 3). A palavra santificação está relacionada com a palavra santo; ambas as palavras têm a ver com santidade. “Santificar” algo é separá-lo para um uso especial; “santificar” uma pessoa é torná-la santa.
Jesus tinha muito a dizer sobre santificação em João 17. No versículo 16 o Senhor diz: “Eles não são do mundo, assim como eu não sou dele”, e isto é antes de Seu pedido: “Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade ”(versículo 17). Na teologia cristã, a santificação é um estado de separação para Deus; todos os crentes entram neste estado quando nascem de Deus: “Vós estais em Cristo Jesus, que se tornou para nós sabedoria de Deus, justiça e santificação e redenção” (1 Coríntios 1:30, ESV). A santificação mencionada neste versículo é uma separação definitiva dos crentes para Deus. É uma obra que Deus realiza, uma parte intrincada de nossa salvação e nossa conexão com Cristo (Hebreus 10:10). Os teólogos às vezes se referem a este estado de santidade diante de Deus como ” santificação posicional ”; é o mesmo que justificação.
Embora sejamos posicionalmente santos (“libertos de todo pecado” pelo sangue de Cristo, Atos 13:39), sabemos que ainda pecamos (1 João 1:10). por que a Bíblia também se refere à santificação como uma experiência prática de nossa separação para Deus. A santificação “progressiva” ou “experimental”, como às vezes é chamada, é o efeito da obediência à Palavra de Deus em nossa vida. como crescendo no Senhor (2 Pedro 3:18) ou maturidade espiritual. Deus começou a obra de nos tornar semelhantes a Cristo, e Ele está continuando (Filipenses 1: 6). Este tipo de santificação deve ser buscado pelo crente com sinceridade (1 Pedro 1:15; Hebreus 12:14) e é efetuada pela aplicação da Palavra (João 17:17). A santificação progressiva tem em vista a separação dos crentes para o propósito para o qual foram enviados ao mundo: “Assim como você me enviou ao mundo, eu os enviei ao mundo. Por eles eu me santifico, para que também eles sejam verdadeiramente santificados ”(João 17: 18-19). Que Jesus se separou para o propósito de Deus é tanto a base quanto a condição de sermos separados (ver João 10:36). Somos santificados e enviados porque Jesus foi. A santificação de nosso Senhor é o padrão e poder para os nossos. O envio e a santificação são inseparáveis. Por causa disso, somos chamados de “santos” (hagioi no grego) ou “santificados”. Antes da salvação, nosso comportamento dava testemunho de nossa posição no mundo em separação de Deus, mas agora nosso comportamento deve dar testemunho de nossa posição diante de Deus em separação do mundo. Pouco a pouco, todos os dias, “aqueles que estão sendo santificados” (Hebreus 10:14, ESV) estão se tornando mais semelhantes a Cristo.
Há um terceiro sentido em que a palavra santificação é usada nas Escrituras – um “completo” ou “santificação final”. Isso é o mesmo que glorificação. Paulo ora em 1 Tessalonicenses 5:23: “Que o próprio Deus de paz vos santifique completamente, e que todo o vosso espírito, alma e corpo sejam mantidos irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo ”(ESV). Paulo fala de Cristo como “a esperança da glória” (Colossenses 1:27) e relaciona a gloriosa aparição de Cristo à nossa glorificação pessoal: “Quando Cristo, que é a sua vida, aparecer, então você também aparecerá com ele na glória” (Colossenses 3: 4). Este estado glorificado será nossa separação final do pecado, uma santificação total em todos os aspectos. “Sabemos que, quando Cristo aparecer, seremos semelhantes a ele, porque o veremos como ele é” (1 João 3: 2).
Resumindo, “santificação” é uma tradução da palavra grega hagiasmos, que significa “santidade” ou “uma separação”. No passado, Deus nos concedeu a justificação, uma santidade posicional de uma vez por todas em Cristo. Agora, Deus nos guia à maturidade, uma santidade prática e progressiva. No futuro, Deus nos dará glorificação, uma santidade definitiva e permanente. Essas três fases de santificação separam o crente da penalidade do pecado (justificação), do poder do pecado (maturidade) e da presença do pecado (glorificação).