Free-Soil Party, (1848-54), partido político menor, mas influente no período pré-Guerra Civil da história americana que se opôs à extensão da escravidão nos territórios ocidentais. Com medo de expandir o poder dos escravos dentro do governo nacional, o deputado David Wilmot da Pensilvânia em 1846 apresentou ao Congresso sua famosa Provisão Wilmot, pedindo a proibição da escravidão nas vastas terras do sudoeste que haviam sido recentemente adquiridas do México. O conceito de Wilmot, que falhou no Congresso, foi um antecedente ideológico direto do Free-Soil Party. Decepcionado com a posição ambivalente do Partido Whig em relação à escravidão, os Whigs “Conscience” realizaram uma convenção em agosto de 1848 em Buffalo, Nova York. Lá, eles se juntaram a delegados de 17 estados vindos do Partido da Liberdade e da facção antiescravista de Nova York Democratas, conhecidos como “Barnburners”. O slogan histórico dos Free-Soilers clamando por “solo livre, liberdade de expressão, trabalho livre e homens livres” atraiu pequenos fazendeiros, devedores, comerciantes de aldeias e trabalhadores domésticos e de usinas, que se ressentiam da perspectiva de competição do trabalho negro – seja escravo ou livre – nos territórios.
Em 1848, o Partido do Solo Livre nomeou o ex-presidente dos Estados Unidos Martin Van Buren para liderar sua chapa. Embora o partido tenha obtido apenas 10% do voto popular nas eleições presidenciais de que ano, enfraqueceu o candidato democrata regular em Nova York e contribuiu para a eleição do candidato whig, general Zachary Taylor, como presidente. O voto Free-Soil foi reduzido para 5% em 1852, quando John P. Hale era o candidato presidencial. No entanto, uma dezena de deputados Free-Soil mais tarde manteve a balança de poder na Câmara dos Representantes, exercendo assim considerável influência. Além disso, o partido estava bem representado em várias legislaturas estaduais. Em 1854, os restos desorganizados do partido foram absorvidos pelo recém-formado Partido Republicano, que levou a ideia de Free-Soil de se opor à expansão da escravidão um passo adiante, condenando a escravidão como um mal moral também.