Orestes em Delfos, flanqueado por Atena e Pílades, entre as Erínias e sacerdotisas do oráculo. Paestan figura vermelha bell-krater, c. 330 AC.
Fragmentos de mitos que tratam das Erínias são encontrados entre os primeiros registros existentes da cultura grega antiga. As Erínias são apresentadas com destaque no mito de Orestes, que é recorrente em muitas obras da literatura grega antiga.
AeschylusEdit
Apresentadas na literatura grega antiga, de poemas a peças, as Erínias formam o Coro e desempenham um papel importante na conclusão da trilogia dramática de Ésquilo, a Oresteia. primeira peça, Agamenon, o rei Agamenon volta para casa da Guerra de Tróia, onde é morto por sua esposa, Clitemnestra, que quer vingança por sua filha Ifigênia, que foi sacrificada por Agamenon a fim de obter ventos favoráveis para navegar até Tróia. segunda peça, The Libation Bearers, seu filho Orestes atingiu a idade adulta e foi comandado pelo oráculo de Apollo para vingar o assassinato de seu pai pelas mãos de sua mãe. Voltando para casa e se revelando a sua irmã Electra, Orestes finge ser um mensageiro que leva a notícia de sua própria morte a Clitemnestra. Ele então mata sua mãe e seu amante, Egisto. Embora “as ações de Orestes fossem o que Apolo lhe ordenara que fizesse, Orestes ainda cometeu matricídio, um grave sacrilégio. Por causa disso, ele é perseguido e atormentado pelas terríveis Erínias, que exigem ainda mais vingança de sangue.
Duas Fúrias, de um livro do século XIX reproduzindo uma imagem de um vaso antigo.
Em As Eumênides, Orestes é informado por Apolo em Delfos que deveria ir a Atenas para buscar a ajuda da deusa Atenas. Em Atenas, Atenas faz com que Orestes seja julgado por um júri de cidadãos atenienses, com ela As Erínias aparecem como acusadores de Orestes, enquanto Apolo fala em sua defesa. O julgamento se torna um debate sobre a necessidade de vingança de sangue, a honra que é devida a uma mãe comparada àquela devida a um pai, e o respeito que deve ser prestado a divindades antigas como as Erínias em comparação com a geração mais recente de Apolo e Athena. A votação do júri é dividida igualmente. Athena participa da votação e opta pela absolvição. Atena declara Orestes absolvido por causa das regras que ela estabeleceu para o julgamento. Apesar do veredicto, as Erínias ameaçam atormentar todos os habitantes de Atenas e envenenar a paisagem circundante. Atenas, no entanto, oferece às antigas deusas um novo papel, como protetoras da justiça, ao invés da vingança, e da cidade. Ela os convence a quebrar o ciclo de sangue por sangue (exceto no caso de guerra, que é travada pela glória, não pela vingança). Ao mesmo tempo em que promete que as deusas receberão as devidas honras dos atenienses e de Atenas, ela também os lembra que possui a chave do depósito onde Zeus guarda os raios que derrotaram as outras divindades mais antigas. Essa mistura de subornos e ameaças veladas satisfaz as Erínias, que são então conduzidas por Atenas em uma procissão até sua nova morada. Na peça, as “Fúrias” são posteriormente tratadas como “Semnai” (Veneráveis), pois agora serão homenageadas pelos cidadãos de Atenas e garantirão a prosperidade da cidade.
EuripidesEdit
Em Eurípedes, “Orestes, as Erínias são pela primeira vez” equiparadas “às Eumênides (Εὐμενίδες, pl. de Εὐμενίς; literalmente” os graciosos “, mas também traduzido como” Bondosos “). Isso porque foi considerado imprudente mencioná-los pelo nome (por medo de atrair sua atenção), o nome irônico é semelhante a como Hades, deus dos mortos é denominado Pluton, ou Plutão, “o Rico”. Usar eufemismos para nomes de divindades serve a muitos propósitos religiosos.
SophoclesEdit
Na peça de Sófocles, Édipo em Colonus, é significativo que Édipo chegue ao seu lugar de descanso final no bosque dedicado às Erínias. Mostra que ele pagou sua penitência por seu crime de sangue, bem como passou a integrar os poderes de equilíbrio à sua confiança excessiva em Apolo, o deus do indivíduo, o sol e a razão. é convidado a fazer uma oferenda às Erínias e obedece, tendo feito as pazes.