Como um objeto cerimonial ou arte, a vela é geralmente esquecida, mas tem grande significado. Quer sejam para fins práticos, como fornecer luz, ou para fins mais evocativos e quase mágicos, como reacender o sol de inverno, quase todos os festivais e celebrações incorporam o uso de velas em algum momento.
O significado do fogo no judaísmo
O fogo é universalmente reconhecido como um dos elementos básicos do mundo. É misterioso, assustador, hipnotizante. Sua atração é quase irresistível. Na Cabala (misticismo judaico), a imagem de uma chama multicolorida emanando de uma vela é considerada uma metáfora para a relação de Deus com o mundo e o homem. A chama é uma entidade única, mas parece estar em constante mudança. A chama adere, depende e parece emanar da vela, embora seja uma entidade distinta e separada. O interior branco da chama é constante, mas seu exterior está sempre em movimento e muda de cor.
Reduzir o fogo a algumas metáforas, no entanto, rouba seu poder natural e mística. Felizmente, a tradição, ao incorporar a iluminação de velas no ciclo comemorativo de várias maneiras diferentes, deixou em aberto a possibilidade de reconhecer as múltiplas potencialidades do fogo. Cabe a nós redescobrir essas potencialidades e permitir que “iluminem nossos olhos”.
Na sexta-feira à noite, é necessário acender velas em casa por causa de shalom bayit (harmonia no lar) e Oneg Shabat (alegria do Sabá). As velas devem estar na sala onde a refeição do Sabá será comida.
Como iluminar o Velas
A hora exata em que as velas são acesas varia a cada semana, dependendo da hora em que o sol se põe. (Encontre os horários de acendimento das velas do Shabat desta semana aqui.)
As mulheres tradicionalmente acendem velas, mas em comunidades liberais, o acendimento de velas pode ser feito por qualquer adulto judeu.
As velas podem ser acesas, no mínimo, 1-1 / 4 horas antes do pôr do sol, mas o tempo é de até 18 minutos antes do pôr do sol. o limite de tempo não pode ser cumprido, as velas podem ser acesas durante os 18 minutos imediatamente anteriores ao pôr do sol.
Pelo menos duas velas devem ser acesas. Elas representam “shamor” e “zakhor”, as primeiras palavras dos mandamentos em relação ao Shabb em (Êxodo 20: 8; Deuteronômio 5:12). Eles também simbolizam a unidade subjacente a toda dualidade aparente, como homem e mulher, corpo e alma, fala e silêncio, criação e revelação.
É permitido acender mais de duas velas. Na verdade, é considerado particularmente meritório fazê-lo. Isso está implícito em uma interpretação de “E Deus abençoou o sétimo dia” (Gênesis 2: 3). “Com o que ele o abençoou? Acenda. ”
Algumas pessoas acendem uma vela adicional para cada filho da família. Depois de acender um determinado número, é costume nunca diminuir esse número.
Os alunos que estão fora de casa devem acender velas para si mesmos, pois não moram mais na casa dos pais.
Abençoando a iluminação da vela
O ritual de acender as velas envolve:
1 A iluminação real das velas
2. Puxar as mãos ao redor das velas e em direção ao rosto de uma a sete vezes (três é o mais comum)
3. Cobrindo os olhos com as mãos
4. Dizendo a bênção
Barukh atah Adonai Eloheinu melekh haolam asher kidshanu bmitzvotav vtzivanu lhadlik ner shel shabbat.
Bendito és Tu, Senhor nosso Deus, Governante do Universo, que nos santificou com mandamentos e nos ordenou que acendêssemos as velas do Shabat.
A halacha para isso é um pouco complicada. Uma bênção deve ser dita antes de um ato. No entanto, uma vez que a bênção das velas do Shabat também é o ato que inicia o Shabat, é proibido acender uma fogueira após a bênção ser dita. Para superar esse obstáculo, acende-se as velas e, em seguida, cobre os olhos enquanto diz a bênção. Quando os olhos são abertos, as velas já acesas são apreciadas pela primeira vez, por assim dizer, tanto completando a bênção quanto não violando o Shabat.
Existem várias intenções associadas ao acenar das mãos ao redor as velas: serve para inaugurar a Noiva do Shabat enquanto a luz do Shabat preenche a sala e envolve a pessoa; simboliza a culminação dos seis dias da criação no sétimo dia de descanso; ele atrai o calor e a luz para dentro de você.
Depois de dizer a bênção, você pode fazer orações suavemente por si mesmo ou pelos outros.
Você não deve fazer uso da luz (por exemplo, comendo ou lendo por ele); caso contrário, seria uma bênção desperdiçada e invalidada.
Se não houver velas disponíveis, você pode fazer a bênção em luzes elétricas ou a gás (por exemplo, lanternas de acampamento).
Do Catálogo Judaico , reimpresso com permissão da Jewish Publication Society.