ATLAS (Português)

Mitologia Grega > > Deuses Gregos > > Deuses do céu > > Titãs > > Atlas

ATLAS era o deus titã que ergueu o céu. Ele personificou a qualidade de resistência (atlaô).

Atlas foi um líder dos Titãs (Titãs) em sua guerra contra Zeus e após sua derrota, ele foi condenado a carregar os céus sobre seus ombros. De acordo com outros, ele foi (ou mais tarde) nomeado guardião dos pilares que mantinham a terra e o céu separados. Atlas era também o deus que instruía a humanidade na arte da astronomia, ferramenta usada por marinheiros na navegação e fazendeiros para medir as estações. Esses papéis eram frequentemente combinados e Atlas se torna o deus que gira o céu em seu eixo, fazendo com que as estrelas girem.

Hércules (Hércules) encontrou o Titã durante sua busca pelas Maçãs Douradas das Hespérides. Ele concordou em colocar o céu sobre os ombros enquanto Atlas buscava as maçãs. O herói também matou o Hesperian Drakon (Hesperian Dragon), que na pintura de um vaso aparece como o algoz do Titã, e construiu dois grandes pilares nos confins da terra, talvez para aliviar o Titã de seu trabalho.

Em um mito tardio, Atlas foi transformado na montanha rochosa do Atlas por Perseu usando a cabeça da Górgona. O Titã também era a constelação de Kneeler.

FAMÍLIA DE ATLAS

PAIS

IAPETOS & KLYMENE (Teogonia de Hesíodo 507, Hyginus Pref)
IAPETOS & ÁSIA (Apollodorus 1.8)
IAPETOS (Ovid Metamorphoses 4.627)

OFFSPRING

ENCYCLOPEDIA

ATLAS (Atlas), de acordo com Hesíodo (Theog. 507, & c.), Filho de Japetus e Climene, e irmão de Menoetius, Prometeu e Epimeteu; de acordo com Apolodoro (i. 2. § 3), o nome de sua mãe era Ásia; e, de acordo com Hyginus (Fab. Praef.), ele era filho de Aether e Gaia. Para outras contas, veja Díodo. iii. 60 , iv. 27; Plat. Critias, p. 114; Serv. ad Aen. iv. 247. De acordo com a descrição dos poemas homéricos, Atlas conhece a profundidade de todo o mar, e carrega as longas colunas que se separam, ou carrega ao redor (amphis echousi), terra e céu. (Od. i. 52.) Hesíodo apenas diz que ele carregou o céu com sua cabeça e mãos. (Comp. Aeschyl. Prom. 347, & c .; Paus. v. 18. § 1, 11. § 2.) Nestas passagens Atlas é descrito como portando apenas o céu ou como portando o céu e a terra; e vários estudiosos modernos têm se engajado ao investigar qual das duas noções era a original. Muito depende do significado da expressão homérica amphis echousi; se a significação for “as colunas que separam o céu e a terra”, as colunas (montanhas) devem ser concebidas como sendo em algum lugar no meio da superfície da Terra; mas se eles querem dizer “suportar ou apoiar tudo ao redor”, eles devem ser considerados como formando a circunferência da terra, sobre a qual a abóbada do céu aparentemente repousa. Em ambos os casos, o significado de separar está implícito. Na descrição homérica de Atlas, a ideia de ele ser um ser sobre-humano ou divino, com existência pessoal, parece fundir-se à ideia de montanha. A ideia de Atlas com o céu é, de acordo com Letronne, uma mera personificação de uma noção cosmográfica, que surgiu das visões mantidas pelos antigos a respeito da natureza do céu e sua relação com a terra; e tal personificação, uma vez estabelecida, foi posteriormente desenvolvida e facilmente conectada a outros mitos, como o dos Titãs. Assim Atlas é descrito como o líder dos Titãs em sua disputa com Zeus e, sendo conquistado, ele foi condenado ao trabalho de carregar o céu sobre a cabeça e as mãos. (Hesíodo, l c .; Hygin. Fab. 150.) Tradições posteriores ainda distorcem a idéia original ainda mais, colocando interpretações racionalistas sobre ela, e fazem de Atlas um homem que foi metamorfoseado em uma montanha. Assim, Ovídio (Met. Iv. 630, & c., Comp. Ii. 296) relata que Perseu veio a ele e pediu abrigo, o qual foi recusado, pelo que Perseu, por meio da cabeça da Medusa, transformou-o no monte Atlas, sobre o qual repousava o céu com todas as suas estrelas.Outros vão ainda mais longe e representam Atlas como um rei poderoso, que possuía grande conhecimento dos cursos das estrelas e que foi o primeiro a ensinar aos homens que o céu tinha a forma de um globo. Conseqüentemente, a expressão de que o céu repousava sobre seus ombros era considerada um mero modo figurativo de falar. (Díodo iii. 60, iv. 27; Paus. Ix. 20. § 3; Serv. Ad Aen. I. 745; Tzetz. Ad Lycophr. 873.) No início, a história de Atlas se referia a apenas uma montanha, que se acreditava existir na fronteira extrema da terra; mas, à medida que o conhecimento geográfico se estendeu, o nome de Atlas foi transferido para outros lugares, e assim lemos sobre um atlante mauritano, italiano, arcadiano e até mesmo caucasiano. (Apollod. Iii. 10. § 1; Dionys. I. 61; Serv. Ad Aen. Viii. 134.) A opinião comum, no entanto, era que o Atlas celeste estava na parte noroeste da África, e a cadeia de montanhas naquela parte do mundo leva o nome de Atlas até hoje. Atlas é dito ter sido o pai das Plêiades por Pleione ou por Hesperis, das Hyades e Hespérides por Aethra, e de Oenomaus e Maea por Sterope. (Apollod. Iii. 10. § 1; Diod. Iv. 27; Serv. Ad Aen. Viii. 130.) Dione e Calypso, e Hyas e Hesperus, são igualmente chamados de seus filhos. (Hom. Od. Vii. 245; Hygin. Fab. 83.) Atlas foi pintado por Panaenus no parapeito em torno da estátua do Zeus Olímpico (Paus. V. 11. § 2); no peito de Cypselus ele foi visto carregando o céu e segurando nas mãos as maçãs de ouro das Hespérides; e no trono de Apolo em Amiclae ele foi igualmente representado. (Paus. V. 18. § 1, iii. 18. § 7.)

TE′LAMON (Telamôn). Um sobrenome de Atlas, descrevendo-o como o sofredor ou portador do céu, de tlaô. (Serv. Ad Aen. I. 741, iv. 246.)

Fonte: Dicionário de biografia e mitologia grega e romana.

CITAÇÕES DA LITERATURA CLÁSSICA

PARENTAGEM DE ATLAS

ATLAS & A GUERRA DOS TITÃS

Pseudo-Hyginus, Fabulae 150 (trad. Grant) (mitógrafo romano C2nd DC):
“Depois que Juno viu que Epafo, nascido de uma concubina, governava um reino tão grande, ela providenciou para que ele fosse morto enquanto caçava e encorajou os Titanes ( Titãs) para expulsar Júpiter do reino e devolvê-lo a Saturno. Quando eles tentaram subir ao céu, Júpiter, com a ajuda de Minerva, Apolo e Diana, lançou-os de cabeça no Tártaro. Em Atlas, que havia sido seu líder, ele colocar a abóbada do céu; mesmo agora, dizem que ele segura o céu sobre os ombros. “

ATL COMO PORTADOR DOS CÉUS

Hesíodo, Teogonia 507 ff (trad. Evelyn-White) (épico grego C8 ou C7 aC):
“Atlas por meio de restrições rígidas sustenta o céu amplo com cabeça e braços incansáveis, situando-se nas fronteiras da terra diante das Hespérides de voz clara (Senhoras do Oeste) ; para este lote sábio Zeus atribuiu a ele. “

Hesíodo, Teogonia 744 ff:
” Lá está a casa horrível da tenebrosa Nyx (Noite) envolta em nuvens escuras. Na frente dela o filho de Iapetos (Iapetus) permanece imóvel sustentando o amplo céu sobre sua cabeça e mãos incansáveis, onde Nyx (Noite) e Hemera (Dia) se aproximam e se cumprimentam ao passarem pelo grande limiar de bronze. “

Píndaro, Pítia Ode 4. 290 ff (trad. Conway) (lírica grega C5 aC):
“Nem mesmo agora o grande Atlas luta para suportar o peso do céu, longe de seus pais” terra e suas posses? Mas o todo-poderoso Zeus libertou os Titãs (Titãs), pois à medida que o tempo passa e a brisa diminui, as velas são postas de novo. “

Ésquilo, Prometeu Amarrado 349 ff (trad. Weir Smyth) (tragédia grega C5 aC ):
“Prometeu: Estou angustiado com o destino de meu irmão Atlas, que, em direção ao oeste, carrega nos ombros a coluna do céu e da terra, um fardo difícil de agarrar por seus braços.”

Ésquilo, Prometeu amarrado 407 ff:
“Agora toda a terra clama em alta lamentação. . . lamento a grandeza da glória de sua honra consagrada pelo tempo, a honra que era sua e de seu irmão… Um outro deus Titã antes disso eu vi em angústia, fascinado em tormento por laços de adamantina – Atlas, pré- eminente em grande força, que geme enquanto apóia a abóbada do céu em suas costas. “

Ésquilo, Fragmento 172 (de Ateneu, Deipnosofistas 11. 80. 491A):
” E aqueles que carregam o nome de Atlas “filhas sete freqüentemente lamentaram o trabalho supremo de seu pai” para sustentar o céu. “

Licofron, Alexandra 877 (trad. Mair) (poeta grego C3º aC):
” A morada desolada lugar de Atlas. “

Quintus Smyrnaeus, Queda de Tróia 11.415 ff (trad. Way) (épico grego C4º DC):
“O próprio Zeus Olímpico do céu em cólera abateu os bandos insolentes de Gigantes (gigantes) sombrios e abalou a terra sem limites, Tethys e Okeanos (Oceanus), e os céus, quando enrolados os joelhos de Atlas sob a investida de Zeus. “

Ovídio, Metamorfoses 6. 172:
” Aquele grande gigante, Atlas, cujos ombros sustentam o céu em volta. “

Ovídio, Metamorfoses 9. 198:
“Este pescoço sustentava o céu.”

Propércio, Elegias 3. 22 (trad. Goold) (elegia romana C1st AC):
“Você vê Atlas sustentando todo o céu.”

Valerius Flaccus, Argonautica 5. 408 ff:
“Lá está Atlas de ferro em Oceanus, a onda crescendo e quebrando em seus joelhos; mas o próprio deus no alto apressa seus corcéis brilhantes sobre o corpo do velho e espalha luz sobre o céu curvo; atrás com uma roda menor segue sua irmã e as Plêiades lotadas e as fogueiras cujas madeixas estão molhadas com chuva pingando. “

Statius, Thebaid 8. 315 ff:
” Sem nenhum esforço carregue-se com uma estrela Atlas que cambaleia sob o peso do reino celestial. “

Nonnus, Dionysiaca 2. 259 ff (trad. Rouse) (épico grego C5 DC):
” Quebrar a barra de Olympos (Olimpo ), auto-giratório, divino! Arraste para a terra o pilar celestial, deixe Atlas ser sacudido e fuja, deixe-o derrubar a abóbada estrelada de Olimpo e não tema mais seu curso circular – pois não permitirei que um filho da Terra seja curvado com os ombros esfolados , enquanto ele sustenta a compulsão giratória do céu! Não, deixe-o deixar seu fardo sem fim para os outros deuses e batalhe contra os Abençoados! Deixe-o quebrar pedras e lançar com aqueles tiros fortes a abóbada estrelada que um dia carregou! . . . Kronion (Cronion) também levantará os céus giratórios de Atlas e carregará a carga sobre os ombros cansados. “

Nonnus, Dionysiaca 3. 349 ff:
” E longe, pelos limites da Líbia, meu pai ainda sofre dificuldades, o velho Atlas com os ombros doloridos curvados, sustentando a abóbada de sete zonas do céu. “

Nonnus, Dionysiaca 13. 333 ff:
” Junto ao Lago Tritoniano, Kadmos (Cadmo ) o andarilho se deitou com Harmonia de bochecha rosada, e as Ninfas (ninfas) Hespérides fizeram uma canção para eles. . . O pai de sua mãe, o inclinado Atlas líbio, despertou uma melodia da harpa celestial para se juntar à festa e, com o pé tropeçando, girou os céus como uma bola, enquanto cantava ele mesmo uma pauta de harmonia não muito longe. ” >

Nonnus, Dionysiaca 31. 103 ff:
“As águas de Khremetes (Chremetes) no oeste, onde aquele aflito antigo Atlas da Líbia, se curva sob o turbilhão do céu.”

Suidas sv Atlas (trad. Suda On Line) (léxico grego bizantino C10 DC):
“Atlas: Aquele de quem o mito diz que ele sustenta a terra e o céu. E os ombros de ferro de Atlas. E um provérbio: Atlas o céu ; você ergueu é omitido. em referência àqueles que empreendem grandes assuntos e encontram o infortúnio. “

Veja também Atlas & o Trabalho de Heracles (abaixo)

ATLAS & OS TRABALHOS DE HERACLES

Herakles (Heracles) procurou a ajuda de Atlas em sua busca para recuperar as Maçãs das Hespérides. Ele matou o Drakon que atormentava o Titã e tomou sobre si o peso dos céus, enquanto Atlas recuperava as maçãs para ele. Posteriormente, Hércules enganou o Titã para retomar os céus sobre seus ombros, ou ergueu os Pilares do Céu para aliviar permanentemente Atlas de seu fardo.

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 2. 119 – 120:
“Prometeu aconselhou Hércules (Hércules) a não ir atrás das maçãs ele mesmo, mas sim a reviver Atlas da esfera celestial e despachá-lo. Então quando Hércules alcançou Atlas entre os hiperbóreos, lembrou-se do conselho de Prometeu e assumiu o controle da esfera. Atlas colheu três maçãs do jardim das Hespérides e depois voltou para Hércules. Não querendo segurar a esfera, ele disse a Hércules que deveria carregar os apliques de volta para Euristeu, e que Hércules poderia segurar o céu em seu lugar. Herakles concordou, mas por um truque devolveu a esfera a Atlas. Seguindo o conselho de Prometeu, ele pediu a Atlas para tomar o céu enquanto ele colocava uma almofada em sua cabeça. Ouvindo isso, Atlas colocou as maçãs no chão e livrou Hércules da esfera. Assim, Hércules os recolheu e partiu. Alguns dizem, entretanto, que ele não pegou as maçãs de Atlas, mas matou o Drakon (Dragão) que as guardava, e as colheu ele mesmo. Retornando com as maçãs, ele as deu a Euristeu, que as deu de presente a Hércules. Mas Atena (Atenas) os recuperou dele e os levou de volta, pois não era permitido pela lei do mergulho localizá-los em nenhum outro lugar.”

Apolônio Ródio, Argonautica 4. 1390 ff (trad. Rieu) (épico grego C3º aC):
” Eles encontraram o enredo sagrado onde, até o dia anterior, a serpente Ladon, um filho do solo líbio, vigiava as maçãs douradas no Jardim de Atlas. “

Pausanias, Descrição da Grécia 5. 11. 6 (trad. Jones) (diário de viagem grego C2nd DC):
“No Olympia existem telas construídas como paredes que mantêm as pessoas fora. Dessas telas. . . peças mostram fotos de Panainos (Panaenus). Entre eles está Atlas, apoiando o céu e a terra, ao lado de quem está Hércules (Hércules) pronto para receber a carga de Atlas, junto com Teseu; Perithoos (Pirithous), Hellas e Salamis carregando na mão o ornamento feito para o topo da proa de um navio … e Prometeu ainda está preso por suas correntes, embora Hércules tenha sido levantado para ele. Entre as histórias contadas sobre Hércules é aquele em que ele matou a águia que atormentava Prometeu no Kaukasos (Cáucaso) e libertou o próprio Prometeu de suas correntes. Por último na imagem vêm … duas Hespérides estão carregando as maçãs, cuja guarda, diz a lenda , foi confiado a eles. “

Pausânias, Descrição da Grécia 5. 18. 4:
” Atlas também está apoiando, assim como a história, o céu e a terra sobre seus ombros; ele também carrega as maçãs das Hespérides. Um homem segurando uma espada está vindo em direção a Atlas. Isso todos podem ver é Hércules, embora ele não seja mencionado especialmente na inscrição, que diz: – Aqui está Atlas segurando o céu, mas ele vai deixe ir as maçãs. “

Pausanias, Descrição da Grécia 6. 19. 8:
” O terceiro do tr easuries. . . mostrando os céus sustentados por Atlas, e também Hércules (Hércules) e a macieira das Hespérides, com o Drakon enrolado em volta da macieira. Estes também são de madeira de cedro e são obras de Teocles (Teocles), filho de Hegylos. A inscrição no céu diz que seu filho o ajudou a fazer isso. As Hespérides (foram removidas pelas Eleanas) estavam mesmo em meu tempo no Heraion (Heraeum) (Templo de Hera); o tesouro foi feito para os epidamnianos. “

Filóstrato, o Velho, Imagines 2. 20 (trad. Fairbanks) (retórico grego C3d.C.):
” Atlas. Com Atlas também Hércules (Hércules) lutou, e isso também sem uma ordem de Euristeu, alegando que ele poderia sustentar os céus melhor do que Atlas. Pois ele viu que Atlas estava curvado e esmagado pelo peso e que ele estava agachado sobre um joelho sozinho e mal tinha forças para ficar de pé, enquanto quanto a si mesmo, ele afirmou que poderia levantar os céus e depois de colocá-los no alto poderia segure-os por um longo tempo. É claro que ele não revela essa ambição de forma alguma, mas apenas diz que tem pena de Atlas por causa de seu trabalho e de bom grado compartilharia seu fardo com ele. E Atlas aproveitou a oferta de Hércules com tanto prazer que implora que se arrisque na tarefa.
Atlas é representado como exausto, a julgar por todo o suor que escorre dele e inferir de seu braço trêmulo, mas Hércules seriamente deseja a tarefa. Isso é mostrado pelo olhar ansioso em seu rosto, o taco jogado no chão e as mãos que imploram pela tarefa. Não há necessidade de admirar as partes sombreadas do corpo de Hércules “porque são vigorosamente desenhadas – pois as atitudes de figuras reclinadas ou pessoas em pé são facilmente sombreadas, e sua reprodução precisa não é de forma alguma uma marca de habilidade – mas o as sombras no Atlas mostram um alto grau de habilidade; pois as sombras em uma figura agachada como a dele se chocam entre si e não escurecem nenhuma das partes salientes, mas produzem luz nas partes que são ocas e se retraem. A barriga de Atlas , por exemplo, pode-se ver embora ele se incline para a frente, e pode-se perceber que ele está ofegante. Os corpos no céu que ele carrega são pintados no éter que cerca as estrelas; pode-se reconhecer um touro, que é o Touro dos céus e dos ursos, o tipo que é visto aqui. Dos ventos, alguns são representados voltados para a mesma direção e outros como voltados para a direção oposta, e enquanto alguns são amigáveis uns com os outros, outros parecem manter sua luta em os ceús.
Você sustentará estes corpos celestes por enquanto, Hércules; mas em pouco tempo você viverá com eles no céu, bebendo e abraçando a bela Hebe. “

Sêneca, Hercules Furens 68 ff (trad. Miller) (tragédia romana C1st DC):
” Ele se enche de orgulho de poder provado e aprendeu por suportá-los que os céus podem ser conquistados por sua força; ele colocou sua cabeça sob o céu, nem o fardo daquela massa incomensurável dobrou seus ombros, e o firmamento descansou melhor no pescoço de Hércules. Inabalável, suas costas subiram para cima das estrelas e do céu e eu pressionando para baixo. “

Sêneca, Hercules Furens 425 ff:
” De modo algum será esmagado aquele que ergueu os céus.”

Sêneca, Phaedra 325 ff;
” Sobre aqueles ombros, sobre os quais repousava a estrutura real do alto céu. “

ATLAS LANÇADO & OS PILARES DO CÉU

Herakles (Hércules) em seu trabalho para buscar as Maçãs das Hespérides é dito ter se fixado levantar pilares nos confins da terra, presumivelmente para aliviar o titã Atlas de seu fardo. O titã é descrito como o guardião deles por Homero, e sua libertação é mencionada por Píndaro.

Píndaro, Ode Pítia 4. 290 ff (trad. Conway) (lírica grega C5 aC):
“Será que mesmo agora o grande Atlas não luta para suportar o peso do céu, longe de seus pais” terra e suas posses? Mas o todo-poderoso Zeus libertou os titãs (titãs), pois conforme o tempo passa e a brisa diminui, as velas estão se de novo. “

ATLAS DEUS DA ASTRONOMIA

Atlas é descrito como meditando sobre o céu e o inferno, o que significa que ele estudou as constelações, que se acreditava serem mortais, situando-se anualmente no submundo . Homero diz que também meditou no mar, indicando o papel desempenhado pela astronomia na navegação.

Diodorus Siculus, Biblioteca de História 4. 26. 2 (trad. Ancião) (historiador grego C1st AC):
“Atlas desenvolveu a ciência da astrologia em um grau que ultrapassa os outros e engenhosamente descobriu o arranjo esférico das estrelas, e por essa razão geralmente se acreditava que carregava todo o firmamento sobre os ombros. Da mesma forma no caso de Hércules ( Hércules), quando trouxe aos gregos a doutrina da esfera, ganhou grande fama, como se tivesse assumido o peso do firmamento que Atlas tinha suportado, visto que os homens insinuaram desta forma enigmática o que realmente aconteceu. “

Suidas sv Prometeu (trad. Suda On Line) (léxico grego bizantino C10 DC):
“De acordo com os Juízes dos Judeus, Prometeu … foi o primeiro a descobrir a filosofia erudita … e Epimeteu, que descobriu a música; e Atlas, que astronomia interpretada, por conta da qual dizem que ele sustenta os céus. “

ATLAS PAI DE NINFAS

As filhas de Atlas eram as estrelas-ninfa Pleaides e Hyades, e seu filho , a bela jovem Hyas. Após sua morte, Hyas foi colocado nos céus como a constelação de Aquário, o leão que o matou como Leão (Aquário e Leão foram vistos se levantando e se posicionando em oposição), e suas irmãs como as Plêiades e Hyades. Ele provavelmente estava intimamente ligado ao amado Hylas, o amado portador de água.

Ésquilo, Fragmento 172 (de Ateneu, Deipnosofistas 11. 80. 491A) (trad. Weir Smyth) (tragédia grega C5 aC):
“E aquelas que carregam o nome de Atlas”, as filhas lamentaram sete vezes o supremo trabalho de seu pai para sustentar o céu, onde, como Peleiades (Plêiades) sem asas, eles têm a forma de fantasmas da noite. “

Pseudo-Hyginus, Fabulae 192:
“Atlas de Pleione ou Oceanitide tinha doze filhas e um filho, Hyas. O filho foi morto por um javali ou um leão, e as irmãs, sofrendo por ele, morreram de Os cinco primeiros colocados entre as estrelas têm o seu lugar entre os chifres do touro – Phaesyla, Ambrosia, Coronis, Eudora, Polyxo – e são chamados, a partir do nome do irmão, Hyades. . . O resto das irmãs, mais tarde morrendo de tristeza, foram feitas estrelas, e por serem muitas, foram chamadas de Plêiades. “

Pseudo-Hyginus, Fabulae 248:
” Hyas, filho de Atlas e Pleione, por um javali ou por um leão. “

Ovídio, Fasti 5. 164 ff:
” Atlas ainda não suportava o peso do Olimpo, quando a adorável e atraente Hyas nasceu . A filha de Oceanus “, Aethra, deu à luz a ele e às Ninfas (ninfas) em nascimentos oportunos, mas Hyas nasceu primeiro … procurou o covil e a ninhada da leoa filhote e foi uma presa sangrenta da besta líbia. Sua mãe chorou por Hyas, suas tristes irmãs soluçaram e Atlas, cujo pescoço arrastaria o mundo. “

Virgílio, Eneida 8. 134 ff (trad. Day-Lewis) (épico romano C1st AC):
” Dardanus, the progenitor e fundador da cidade de Ilium, nascido, como afirmam os gregos, de Electra, filha de Atlas, navegou para nossa terra Teucriana: sim, o pai de Electra foi o poderoso Atlas que segura nos ombros o firmamento celestial. Agora, Mercúrio é seu pai – Mercúrio que a bela Maia concebeu e gerou no pico nevado de Cilena. Mas Maia, se acreditarmos em todas as histórias que ouvimos, foi gerado por Atlas, o Atlas que sustenta o céu estrelado. “

ATLAS TRANSFORMADO EM PEDRA POR PERSEUS

Esta foi uma história recente inventada para descrever a origem das Montanhas Atlas, que sustentam o céu, no Norte da África.

Polyidus, Fragment 837 (de Etymologicum Magnum) (trad. Campbell, Vol. Greek Lyric V):
“Atlas: uma montanha na Líbia. Polyidos (Polyidus) o poeta ditirâmbico faz de Atlas um pastor : de acordo com ele, Perseu entrou em cena, e Atlas perguntou quem ele era e de onde tinha vindo; e quando as palavras de Perseu não conseguiram persuadi-lo a deixá-lo passar, ele foi compelido a mostrar-lhe o rosto de Górgona e o transformou em pedra; e a montanha foi chamada de Atlas em homenagem a ele. Portanto, o comentário sobre Lykophron (Lycophron). “

Ovídio, Metamorfoses 4. 627 ff (trad. Melville) (épico romano C1st AC a C1st DC):
“Agora ao anoitecer, temendo confiar na noite, ele pousou na costa distante de Hespéria, o reino de Atlas, procurando descansar um pouco … Atlas Iapetionides (filho de Iapetos) ultrapassou todos os homens em tamanho gigante Ele governou as últimas terras do mundo e aquele mar distante que saúda os cavalos ofegantes do sol e acolheu suas rodas cansadas. Mil rebanhos vagavam em suas pastagens e mil rebanhos, sem controle, sem ser incomodado pelos limites de um vizinho; e havia árvores cujas folhas brilhantes de ouro revestiam maçãs douradas sob ramos de ouro. Bom amigo, Perseu se dirigiu a ele, se for renomado de linhagem pode contar, eu tomo minha linha de Júpiter, meu pai; ou se as ações podem ganhar sua admiração, a minha você admirará. Eu peço descanso e alojamento. Mas o gigante lembrou do oráculo que Themis Parnasia tinha dado: Atlas , chegará um tempo em que o ouro será despojado de sua árvore, e desse despojo um filho de Júpiter se orgulhará. Com medo, ele havia cercado seus pomares com enormes muralhas e como guardião colocou um enorme Draco; e foi embora todos os estranhos das fronteiras de seu reino. Para Perseu também “Fora! Vá embora!”, ele gritou, “Ou você não encontrará alegria nessa fama que suas mentiras inventam, nenhuma alegria em Júpiter”, e acrescentou força às ameaças, como Perseu tentou belas palavras no início, então bravamente o agarrou. Mas quando ele encontrou seu força superada (pois quem poderia se igualar à força de Atlas?) Muito bem!, ele zombou, Se você avalia meus agradecimentos tão baixos, aceite um presente! Cabeça de Medusa. Atlas, tão grande, se tornou uma montanha; a barba e o cabelo foram transformados em florestas, os ombros em penhascos, as cristas das mãos; onde sua cabeça estivera recentemente, o alto cume se erguia; seus ossos foram transformados em pedra. Então cada parte cresceu além de qualquer medida (assim os deuses ordenaram) e sobre seus ombros repousou toda a abóbada do céu com todas as estrelas incontáveis. “

RACIONALIZAÇÃO DO MITO DE ATLAS

Diodoro Siculus, Library of History 4. 26. 2 (trad. Oldfather) (historiador grego C1st AC):
“Mas não devemos deixar de mencionar o que os mitos relatam sobre Atlas e sobre a raça das Hespérides. O relato é o seguinte: No país conhecido como Hesperitis havia dois irmãos cuja fama era conhecida no exterior, Hesperos (Hesperus) e Atlas. Esses irmãos possuíam rebanhos de ovelhas que se destacavam em beleza e eram de cor amarelo-ouro, por isso os poetas, ao se referir a essas ovelhas como mela, as chamavam de mela dourada. Agora Hesperos gerou uma filha chamada Hesperis, que ele deu em casamento a seu irmão e depois de quem a terra recebeu o nome de Hesperitis; e Atlas gerou por suas sete filhas, que receberam o nome de seu pai Atlântida e de sua mãe Hespérides. E como essas Atlântidas se destacavam em beleza e castidade, Busiris, o rei dos Aigípcios (egípcios), diz o relato, foi tomado pelo desejo de colocar as donzelas em seu poder; Conseqüentemente, despachou piratas por mar com a ordem de prender as garotas e entregá-las em suas mãos. . . Enquanto isso, os piratas agarraram as meninas enquanto elas brincavam em um certo jardim e as levaram embora, fugindo rapidamente para seus navios e partindo com elas. Hércules se deparou com os piratas quando eles estavam fazendo sua refeição em uma certa praia, e aprendendo com as donzelas o que tinha acontecido, ele matou os piratas a um homem e trouxe as meninas de volta para Atlas, seu pai; e, em troca, Atlas estava tão grato a Hércules por sua gentil ação que ele não apenas lhe deu de bom grado a assistência que seu Trabalho exigia, mas também o instruiu livremente no conhecimento da astrologia. Pois Atlas havia desenvolvido a ciência da astrologia em um grau que ultrapassava outros e havia engenhosamente descoberto o arranjo esférico das estrelas, e por essa razão geralmente se acreditava que carregava todo o firmamento sobre seus ombros. Da mesma forma, no caso de Hércules, quando ele trouxe aos gregos a doutrina da esfera, ele ganhou grande fama, como se tivesse assumido o peso do firmamento que Atlas havia suportado, já que os homens insinuaram desta forma enigmática o que havia realmente ocorrido.”

ANTIGO GREGO & ARTE ROMANA

FONTES

GREGA

ROMANO

BIZANTINO

• Suidas, O Suda – Léxico Grego Bizantino C10 A.D.